簡愛讀后感范文三篇
《簡·愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。下面是簡愛讀后感范文三篇，歡迎閱讀。
簡愛讀后感范文一
簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏，但也許正是因為這一切，換回了簡。愛無限的信心和堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。
她在洛任德學校對好友海倫伯恩斯這樣說道：“當我們無緣無故挨打的時候，我們應狠狠地回擊；教訓教訓打我們的那個人，叫他永遠不敢再這樣打人。”在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。不應該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。而當他們結婚的那一天，簡。愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則”，“我要牢牢守住這個立場”。
這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特，當簡愛回到特恩費得的時候，莊園如同夢境中的一樣付之一炬了；來到楓丹，她終究選擇同雙目失明、一手殘廢的羅切斯特相擁此生。雖然圣約翰是個“個子高高，金發碧眼的美男子”，簡愛卻斷然選擇了真愛。這也是簡愛獨立不羈的個性使然。
對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
簡愛讀后感范文二
抱著應付公事的心態，毫不情愿的拿起了這本早被我遺忘到九霄云外的《簡愛》，不得不承認，我讀書的態度隨著故事情節的發展跌宕起伏，我被故事情節深深的吸引住了，當小簡愛被斥罵的時候，我不禁對這位被命運捉弄的孩子報以同情的眼光，或者在她的眼中，這所謂的同情是對她的蔑視，她不需要，童年的悲慘遭遇讓她反感，也會讓他感到痛恨。
或者是海倫和譚波兒小姐的出現，讓她學會了改變，但在閑暇之余，我們不得不感慨當時社會的無情與冷漠。伴著簡愛的每一次的化險為夷，我不禁為她歡呼，當他勇敢拒絕圣約翰的求婚而堅持自己的真愛時，我被她的選擇所感動，當她去照顧已經殘疾的羅切斯特的時候，帶給人們的'不僅僅是感動，更多的是心靈的震撼。
每一段的經歷更重要的還是寫出了一個青春少女的情感糾葛和心路歷程，她的心靈矛盾和內心沖突，她對自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，將女主人公的熱情奔放，藐視習俗，追求解放的個性，表現得淋漓盡致。
從簡愛的身上，不得不對今天的生活報以慶幸，相比較而言，我們所缺少的不都在簡愛的身上體現出來了嗎，無論是從精神上還是生活中，簡愛的任何一點都應該是我們學習的楷模，是當今社會的典范。
簡愛讀后感范文三
人文知識一課上講到《簡愛》，對《簡愛》不相識的我回去看了《簡愛》的書，覺得頗深，發明在作品主線以外，還涉及到四個人私人的去世，雖然不是最緊張的部分，但在文中的作用也不可小視。
這四個人私人是：簡幼年時的朋友海倫彭斯，她一度悔恨的里德姨媽，看護她的里德母舅，以及全書最末她的表哥布羽士圣約翰。其中海倫彭斯和圣約翰的去世都帶有劇烈的宗教色彩。在我看來，簡愛只管很明顯地對這兩個都很崇敬，但海倫與她卻是在性格上大相徑庭的——簡是樂于抵擋的，而海倫顯然極為唾面自干。因而時至即日，我依然并不太明白海倫在簡心中到底處在什么位置，抑或是簡不安的心田也對那種寂靜有劇烈的向往？
敷衍圣約翰，前言中說他“實際上不過是要取得絕對支配別人的權利而已”，坦白說我以為前言對這個人私人物的種種評價是有失偏頗的。至少從原作中我們可以看出，雖然簡對圣約翰對她的支配感想煩悶，但這本身好像并非她要駁倒的真正東西。我以為作品中尚有一個不起眼的人物著實與圣約翰有著密不可分的討論：她在里德府的大表姐伊麗莎。從外貌上看，他們都將生命獻給信奉（伊麗莎終極成為修道院院長，而圣則去東方傳教并客去世他鄉），而且或多或少地由于信奉而太甚讓理智主宰本身，具有循規蹈矩的性格。從心田來講，他們卻形成了非常光顯的比力：伊麗莎好像給人以“看破凡間，遁入空門”的覺得，而且我們從書中對她由平常富家千金轉為修女的頭腦進程難以做深入相識，只能預測這多少與家景中落有關（盡管書中無論伊麗莎本人還是作為敘述者的簡愛都完全沒有提到這兩件事的因果關連），由此我們大略可以得出結論：她的心是較為清靜的，雖然同時也很淡漠。
她好象是離這本書緊張故事很遠的一個謎。與之相比，圣約翰的齊備辦法無刻不在評釋二心中火熱的欲念。大概作者在對他形貌的進程中，尤其是前半部分，將他寫得難以相識；然而終極讀者能通過簡愛的眼睛將他看得赤裸裸。他并不是一個凡人，不光由于他的活動特殊人可做，更是由于他以致無法引起我們一種較為明白的情緒——可愛？可憎？可悲？兼而有之？著實他便是我們每個人私人為欲望而屠殺的那一部分，他便是欲望的跟班，而決非他反復以為的“主的誠實的西崽”。
《簡愛》的著末幾句中說：“下一次，將會由一個不相識者寫信給我，看護我，這個善良誠實的西崽終于被召喚去享受她的主的開心了……阿門。主耶穌啊，我愿你來！”以后我們更可以看出，從某種意義上說，他生的目的便是換往復世后的開心，這便是他一生中最大的欲望。為之從付出了齊備——愛情，婚姻，以致生命。他的血肉之軀只是他靈魂的東西。我盼望他早點去世，由于在我眼中，只管他有明白的生存目的，但她是煩悶樂以致痛楚的。
關于里德母舅，全書著筆未幾，誠實說，還只是在寫到里德姨媽去世時才多提了幾句。但我贊同前言中的見解：作者對母舅的形貌是相稱告成的。若由簡來流溢謝謝之辭，或其他人來將之放肆贊美，都不免顯得矯情；正是通過最不明白他的人——里德姨媽的口，方才使之顯得真實與生動。
談到姨媽，我以為，要是這本書只是像其他的苦命孩故事那樣渲染其不公，那么《簡愛》就不配成為一流的文學作品。畢竟上，敷衍不幸童年的形貌，均是在給《簡愛》的非同平常的天性以公正的評釋。在此我又不禁想，簡終極徹底包容她的姨媽，到底出于什么？本心的善良？我想其著實很早時她已開始學會包容她，而這，好像理應歸功于海倫彭斯。這一點在本書中并不特別明顯，但勃洛克赫斯特老師叫她站在長椅上示眾后與海倫的交談中也有所體現。姨媽至去世對簡彌漫敵意，這無疑是她的悲傷。
這是我對《簡愛》一書中一些內容菲薄的解讀。愛情、親情和憐愛之心是人類最豐盛也是最緊張的精神產業。缺了它，便是白活一世。學會愛人，感恩很緊張。
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