《我與父輩》的讀后感
一個人的成長,最重要的需求不是物質的吃穿和花費,不是精神上大起大落的恩愛和慈悲,而是物質和精神混合在一起的那種細雨無聲的溫情與滋潤,<我與父輩>讀后感。正如需要成長的草和樹一樣,缺光少雨當然不可以,可暴雨暴日的輪流與交替,似乎不缺水,不缺光,但最終迎來的卻是不成材的瘋生和瘋長。而只有那種細雨無聲的滋潤和給養,只有那種光線充足卻非暴曬暴燙的陽光和灼目的明亮,才可以讓草成草,樹成樹,讓人的心靈成為未來充滿善與溫情的一顆心。
《我與父輩》是一本真誠的書。
閻連科寫《我的父輩》,據說寫作過程對他而言不僅痛苦,也是一次深刻懺悔。他幾乎每寫一章都會落淚。正因為如此,我們才可以放心地與作者進行心靈的溝通與對話,才能讓我們跟著他的筆觸去感動和感恩。“二姐說:‘連科,念高中,姐不去了。還是你去吧。’”,讀到這里,是一種既酸又暖的感動。“父親和大伯商量事,多半不在屋子里,而是弟兄兩個坐在院子的屋檐下。至親無語,摯情少言。”這樣的細節描寫,讓我讀了感同身受。而這樣的細節描寫在書中數不勝數。
《我與父輩》是一本真心的書。
不得不承認,眼下是一個比較物質的年代,一方面,經濟的發展極大地豐富了我們的生活,但人們的幸福指數并沒有隨著GDP平行上升,文學的價值在于暗示和提醒,白巖松說,不幸和災難都在提醒我們幸福的所在。與過去相比,與父輩們年輕的時代相比,我們已經足夠的幸運了,我們沒有經歷過吃不飽飯、上不起學,沒有經歷過戰爭,沒有經歷過家里的自留地里種起來的菜連自己都不夠吃,沒有經歷過辛苦勞作一年年終結算下來還會“超支”的窘境,可我們的父輩們都經歷了。在過去的年代里,我們的`父輩們,“他留戀人生,是因為他受盡了苦難;因為他受盡了苦難,他才加倍地體味到了生的意義和生中的細微的歡樂”,“而那一年的春節,父親吸掉的煙葉,卻比任何一個春節都多,似乎他想把他一生要吸的煙都在春節吸掉一樣”。在父輩們的生命里,曾經,生存如此艱難,讀后感《<我與父輩>讀后感》。盡管這樣,他們的內心卻沒有迷惘,就像四叔說的,“要好好過日子”。
驀然回首時,作者感嘆道:“終于就在某一瞬間里,明白了父輩們在他們的一生里,所有的辛苦和努力,所有的不幸和溫暖,原來都是為了活著和活著中的柴米與油鹽、生老與病死;是為了柴米油鹽中的甘甘苦苦與生老病死中的掙扎與苦痛。”而與父輩們相比,我們又有多少理由去埋怨自己所處的環境和背負的壓力呢?生活總是一步步地走向寬裕,一口氣總吃不成一個胖子的。而這時候,偶爾的怠慢和空虛,只能是我自己的事,責任全在自己。
關于人生和命運的詮釋和比較:
人生是基礎,命運是多與基礎無關或相關的升華或跌落;人生是積累,命運是多與積累有關、無關的延展或突變;人生是可測的深刻,而命運是不可估量的深邃;人生有許多悲劇,可也常常有喜劇,而命運則常常是悲劇,似乎永遠是悲劇;人生是喜悅,而命運則是眼淚;若人生是眼淚,那么,命運則一定是悲而無聲的哭泣;若人生是哭泣,那么,命運一定是沒有眼淚的仰天長嘯;若人生是仰天長嘯,那么,命運一定是長嘯前突然來到的死亡。一句話,命運就是人生不可預測的悲喜劇的前奏或是尾聲,是人生中頓足的懺悔和無奈.
日子VS生活 (寫四叔的那一段)
城里人把“日子”叫“生活”,農村人把“生活”叫“日子”
對日子而言,生活是一種向往和未來。日子是一種被踱在寬廣山野而又冥頑不化的荒石。
生活要小心翼翼的精心呵護,而日子卻是大手大腳,隨心所欲。若干年以前,對姑姑那種城里人的生活很向往,確并沒有想到這種叫做生活的日子是需要精心呵護,因為生活很脆弱。日子一切都是看得見,摸得著的一天一天經歷著,而生活的幸福和神秘,卻像一本我已經知道它在哪兒卻無法拿在手里打開來的書。就像富士康的十三跳們,他們都來自于農村,都在一天一天過著屬于自己的日子眼爭爭地看著生活在向他們炫耀。知道生活在哪兒卻怎么也抓不著,荒石受到了挑戰,于是,日子也就不知深淺地向著生活挺進,可改變竟然是這么難,一個角色的轉換如一個企業轉型般復雜、多難!就這樣,這些日子們倦在生活的圈子里過著屬于自己的日子。苦悶、焦慮、壓抑長期糾結著脆弱的心靈,最終造就了富士康前仆后繼的十三跳,也是他們短暫的人生中最完美的最后一跳,這就叫做命運!
所以,是日子的就好好過日子,該生活的就精心生活。
文中有這樣一段:
父親生前想要看一場《少林寺》的電影,而他,當時身邊有十七快錢,但卻沒有舍得花十塊錢讓父親看那場電影。對于現在來說,十塊錢,根本不算什么,花十塊錢對誰來說都是微不足道的事情,可是在那個時代,十塊錢就和現在的一百元差不多,甚至更多.
那時,只要十塊錢,就能讓他父親親眼目睹一下他一生都有些津津樂道,飛檐走壁的那種神話和傳說,他沒有那么做,不是他小氣,也或者是他從小就沒養成那種對父親的體貼與孝愛?但是,就只因為十塊錢,主人公留下了他一生的遺憾……
“安葬父親的時候,我的大伯在墳上規劃墳地位置時,把他們叔伯弟兄四個的安息之地劃出了四個方框以后,最后指著我父親墳下的一片地說,將來,發科(閻連科哥哥)和連科就埋在這兒吧。”作家平淡地寫出來的句子,讓人讀起來卻有驚心動魄之感,幾個生命的歸宿就這么被宣布了。但是作家當真地思考這句話的時候,他似乎不能不想到這樣的問題:“我將來以怎樣的方式去見父親?將來在地下,我與父親將繼續如何地相處?”這些問題是作家決意寫這本書的出發點,因為,必須先清理生前“我與父輩”的關系,才能討論死后的“我與父輩”。
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