傅雷家書(shū)讀后感1500字

時(shí)間：2022-09-27 09:19:58 讀后感我要投稿

傅雷家書(shū)讀后感范文1500字（精選10篇）

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編收集整理的傅雷家書(shū)讀后感范文1500字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

傅雷家書(shū)讀后感范文1500字（精選10篇）

　　傅雷家書(shū)讀后感1500字篇1

　　提到“教育”二字，大部分人都會(huì)首先想到老師，其實(shí)我們的第一位老師是父母。好的家教可以決定孩子的人生。而《傅雷家書(shū)》講述的就是著名翻譯家傅雷先生對(duì)他孩子的教育。全書(shū)采用書(shū)信的方式，字里行間透漏著一個(gè)父親對(duì)孩子的諄諄教誨和深深真情，既有濃濃的父愛(ài)，也有父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。他在信中教育身在國(guó)外求學(xué)的孩子，告訴他人生的底線和準(zhǔn)則，教導(dǎo)他行為舉止，讓他銘記祖國(guó)，每一篇都讀起來(lái)真摯感人。

　　郭秉文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育跪在熏習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。”好的家庭教育和家庭環(huán)境對(duì)一個(gè)人的發(fā)展意義重大，傅雷先生對(duì)兒子管教甚嚴(yán)，但書(shū)信中可以看出父子二人的關(guān)系很好，這就在于傅雷先生的教育方法運(yùn)用得當(dāng)既告訴孩子正確的人生道理，又讓他們對(duì)世界有自己的思索，并不斷的指導(dǎo)他。我最喜歡書(shū)中傅雷先生對(duì)傅聰講解“不完整與完美”的那一段，他說(shuō)道：“你（指傅聰）提到的完整，其實(shí)完美是根本不存在的，整個(gè)人生、世界、宇宙都談不上完美，我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是完美，但永遠(yuǎn)是追求不到的。因?yàn)槿说睦硐搿⒒孟耄罒o(wú)止境。”細(xì)細(xì)想來(lái)，的確是這理，生活中的我們都在追求完美，但我們總是忘記了正是我們的不完整才給了我們幻想的空間和前進(jìn)的勇氣與動(dòng)力，才讓我們欣賞到人生道路上更多的美景。

　　談了《傅雷家書(shū)》，我不得不承認(rèn)，我對(duì)傅聰是羨慕的。生在當(dāng)代中國(guó)，我們從小就無(wú)可奈何的把一切為高考讓路，就我而言，自小起，就聽(tīng)爸媽的安排，去參加各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，沒(méi)有時(shí)間來(lái)發(fā)展自己的興趣。而父母大多時(shí)候都在關(guān)心成績(jī)，也沒(méi)有跟我講過(guò)什么人生道理。當(dāng)我上了大學(xué)，和大多數(shù)同學(xué)一樣，學(xué)了并不是感興趣的專(zhuān)業(yè)，也對(duì)未來(lái)十分迷茫。以前的我很想做設(shè)計(jì)師，但這個(gè)愿望也隨著時(shí)間和父母的一聲否定消失不見(jiàn)了。前北大校長(zhǎng)蔡元培曾說(shuō)過(guò)：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。”但，如今父母能做到“展個(gè)性”的又有幾人？

　　春秋名相管仲也說(shuō)過(guò)：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。育人，是一項(xiàng)不易的事，要讓大樹(shù)穩(wěn)立，必先打好地基。與傅雷先生不同，現(xiàn)代的父母的教育模式越來(lái)越走向兩個(gè)極端。有的父母對(duì)自己的孩子的理想與興趣持否定態(tài)度，用諷刺與嘲笑擊碎孩子的創(chuàng)新意識(shí)和勇于探索的思想雛形。世界上沒(méi)有一種鮮花不美麗，沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)，每一個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，若你認(rèn)為沒(méi)有，那只是你還未曾發(fā)現(xiàn)罷了。不要再說(shuō)你看看人家的孩子如何如何，這種比較比直接否定更打擊孩子的自信，也不要再用不鼓勵(lì)的語(yǔ)氣說(shuō)話或評(píng)價(jià)，支持他，他不會(huì)讓你失望。

　　除了這種情況，目前更多的是寵溺孩子的現(xiàn)象，計(jì)劃生育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及中國(guó)傳統(tǒng)育兒觀念，讓孩子們成為了家庭“小太陽(yáng)”，家長(zhǎng)都得圍著轉(zhuǎn)。這種教育方式，不僅不能讓孩子正常順天性發(fā)展，還會(huì)因家長(zhǎng)“樹(shù)大自直”的觀念被寵壞。愛(ài)孩子不是他要什么你就給他什么，而是他困惑時(shí)，你教導(dǎo)他、鼓勵(lì)他，然后給他自己去嘗試的機(jī)會(huì)。愛(ài)孩子不是讓他衣來(lái)什么手、飯來(lái)張口，而是讓他懂得自立自強(qiáng)。愛(ài)孩子不是放任他跟風(fēng)韓日，而是讓他自小就懂得什么是愛(ài)國(guó)。在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。

　　有人曾說(shuō)：“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使貨架遭受?chē)?yán)重的損失。”的確，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。我們迫切的要改的不僅是學(xué)校的教育模式，還有家庭教育和父母的教育意識(shí)。《傅雷家書(shū)》就是我們學(xué)習(xí)的范本，他把親情與教育的火候把握的剛好，愛(ài)而不膩，教而有方。傅雷先生其實(shí)在教育學(xué)上也有很大的造詣，他的教育方法和觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)在的我們也有很大的借鑒意義。

　　傅雷家書(shū)讀后感1500字篇2

　　《傅雷家書(shū)》編入傅雷夫婦寫(xiě)給兩個(gè)兒子的180多封家書(shū)，它是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。《傅雷家書(shū)》凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)，信中首先強(qiáng)調(diào)的是，是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活的問(wèn)題。

　　傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家。”同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。

　　有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且死他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想，讀《傅雷家書(shū)》，我們讀到的應(yīng)該是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育，原先是強(qiáng)調(diào)技巧，而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡是多從“為什么“的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷地提高，在傅雷身上我們看到的是中西兩種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

　　培根曾說(shuō)：“人類(lèi)的命運(yùn)，操縱在自己的手里。”我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，著就需要智慧的指引。

　　那么，就從這本書(shū)開(kāi)始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開(kāi)財(cái)富的智慧之門(mén)，開(kāi)創(chuàng)你輝煌的人生。

　　這不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

　　人自愛(ài)其子，是一種自然規(guī)律，人的生命是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。通過(guò)親生兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)、為祖國(guó)，為人類(lèi)所能盡的力量，因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類(lèi)世界應(yīng)該盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。傅雷如何培育他的孩子，在家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男胖羞@樣寫(xiě)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我作父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是支筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你一個(gè)警鐘，不論在做人還是其他方面。”貫穿全部家書(shū)的情誼，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洌烁褡吭健钡乃囆g(shù)家。

　　傅聰在異國(guó)漂流的生活中，以父親的這些書(shū)信中汲取了這么豐富的養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他知道，鼓勵(lì)與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里外對(duì)他殷切的教育，是分不開(kāi)的。再看看這些書(shū)信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫(xiě)出來(lái)的，有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出他不變的本色。

　　翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，有許多令人動(dòng)容的細(xì)節(jié)，譬如，身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛(ài)子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化陌生的因素，不顧重重困難，堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不僅一次給兒子糾正了用錯(cuò)的字詞，為的是讓兒子明白，作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的。因?yàn)樽鎳?guó)的無(wú)盡的文化財(cái)富，一代又一代在所有中國(guó)人的血脈里傳承著。

　　父愛(ài)大如宇宙，父愛(ài)隱如輕風(fēng)，父愛(ài)高如俊山，父愛(ài)深如桑海。

　　優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書(shū)。

　　傅雷家書(shū)讀后感1500字篇3

　　初讀《傅雷家書(shū)》是在高中課本上，那是一封傅雷寫(xiě)給長(zhǎng)子傅聰?shù)募視?shū)，具體內(nèi)容已記不清。

　　后來(lái)有機(jī)會(huì)借到一本《傅雷文集》，書(shū)本較厚，書(shū)中收錄了傅雷夫婦生前寫(xiě)給長(zhǎng)子傅聰，次子傅敏以及部分友人的書(shū)信。《傅雷文集》的版本較多，我所讀的這一版是由傅雷與傅聰所參與編排的。傅雷與妻子朱梅馥在幾十封家書(shū)里，除了向讀者呈現(xiàn)為人父母的一片愛(ài)子之心外，傅雷更是就忠心愛(ài)國(guó)，為人處世上，給予了傅聰諄諄教誨。讓世人感動(dòng)之余又心生崇敬之情。

　　傅雷，漢族，翻譯家，文藝評(píng)論家。他在翻譯巴爾扎克著作上更是成績(jī)卓越。除此之外，他在音樂(lè)，藝術(shù)鑒賞等方面也有所成績(jī)，而這些與傅聰成長(zhǎng)為世界級(jí)的鋼琴大家有著密不可分的關(guān)聯(lián)。在《傅雷文集》中，他寫(xiě)于傅聰?shù)臅?shū)信中多次提及他對(duì)音樂(lè)的態(tài)度，對(duì)Chopin（蕭邦）作品的獨(dú)到見(jiàn)解。區(qū)別于傅雷妻子朱梅馥的家書(shū)，他的更多了份嚴(yán)謹(jǐn)與理性，對(duì)于兒子傅聰在音樂(lè)上取得的成績(jī)，他在書(shū)信中反復(fù)叮囑戒躁戒傲，他扮演著嚴(yán)父與摯友的雙重角色。

　　《傅雷文集》所收錄的書(shū)信按時(shí)間順序編排，我們能從那一封封或長(zhǎng)或短的家書(shū)里，獲取到傅聰?shù)娜松砷L(zhǎng)經(jīng)歷，同樣，也能從中看到傅雷在國(guó)內(nèi)的生活狀況，從頭至尾，他的所思所想，他人生的起落，讀來(lái)，百感交集。

　　文集前半部分書(shū)信，圍繞著傅聰在國(guó)外的生活展開(kāi)。傅聰夫婦同天下父母一樣從兒子的飲食到穿衣，從工作到睡眠保障，事無(wú)巨細(xì)，全都都要問(wèn)個(gè)仔細(xì)。其中有個(gè)細(xì)節(jié)讓我印象深刻，為人子的傅聰耐不住父母的叨念，在回信中草草交代幾句自己的生活現(xiàn)狀，而傅雷便在下一封家書(shū)中寫(xiě)上注解，注明傅聰沒(méi)有回答的事情，并且強(qiáng)調(diào)，要是傅聰不一一答復(fù)，他會(huì)繼續(xù)在書(shū)信中標(biāo)記一遍，直至他仔細(xì)回復(fù)。這種固執(zhí)，讓人讀來(lái)既有趣，又多少有些心酸。當(dāng)時(shí)傅雷的次子傅敏還在家居住，傅雷在家書(shū)中多提及傅敏的學(xué)習(xí)狀況以及他與妻子為孩子能陪伴在自己身邊而倍感家庭生活的溫馨。對(duì)于傅聰，傅雷寫(xiě)到他與妻子每月最大的期盼就是收到兒子長(zhǎng)長(zhǎng)的回信，在對(duì)兒子情感上的表達(dá)上，他從不吝嗇詞匯。

　　雖然傅聰遠(yuǎn)赴國(guó)外，但傅雷對(duì)其思想上的教育從未松懈。他用極大篇幅寫(xiě)到他對(duì)馬克思思想的支持，對(duì)于唯物論與辯證法的贊同，對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展的美好期望。除了書(shū)信來(lái)往，傅雷還經(jīng)常寄包裹給遠(yuǎn)在國(guó)外的傅聰，在那個(gè)年代，寄包裹到國(guó)外手續(xù)十分麻煩，而這些包裹，極大部分是各種書(shū)籍著作，有的版本稀缺，傅雷在家書(shū)中常提及，他尋來(lái)這些書(shū)籍的不易，甚是擔(dān)憂包裹在中途輾轉(zhuǎn)丟失，希望傅聰收到后能仔細(xì)閱讀并保管。他還要求傅聰能用中文給他回信，雖然傅聰常年在國(guó)外生活，但他希望兒子能多領(lǐng)略中國(guó)文化的魅力，對(duì)于兒子在回信中的句式錯(cuò)誤，他都會(huì)耐心注出，并附上詞源出處。他更是常常提及自己能省些麻煩寄收包裹，離不開(kāi)諸多朋友的信任幫助，對(duì)于這些恩情，傅雷希望傅聰能銘記于心，懂得回報(bào)關(guān)切他人。這些為人處世的道理，任給誰(shuí)，都是一生的財(cái)富。

　　傅聰自出國(guó)后，很少再回國(guó)。在此后，他經(jīng)歷了幾場(chǎng)戀愛(ài)，在文集的家書(shū)中，傅雷告誡傅聰戀愛(ài)與婚姻一樣需要忠誠(chéng)與責(zé)任感，希望傅聰能明確家庭的重要性。后來(lái)，傅聰與第一任妻子彌拉結(jié)婚，傅雷夫婦與彌拉的書(shū)信來(lái)往中希望彌拉能多關(guān)切傅聰?shù)娜粘Ｉ睿藭r(shí)，傅聰早已成為享譽(yù)國(guó)際樂(lè)壇的知名鋼琴家，繼而傅聰兒子降臨，傅雷夫婦常對(duì)著孫子的照片而欣喜落淚。

　　后期傅雷身體狀況每況日下，他在書(shū)信中提及，他已不能常時(shí)間從事翻譯工作。沒(méi)了生活來(lái)源，傅雷夫婦只能靠國(guó)外的傅聰寄來(lái)的生活費(fèi)來(lái)保障基本花銷(xiāo)。對(duì)此傅雷妻子朱梅馥在家書(shū)中提到，傅雷常為此感到難堪，擔(dān)憂兒子要負(fù)擔(dān)兩個(gè)家庭的開(kāi)銷(xiāo)，會(huì)因此增加演奏會(huì)的次數(shù)，身體吃不消。因此生活上能省則省，讓自己都感動(dòng)于丈夫的一片愛(ài)子之情。

　　然而，在特殊的歷史時(shí)期里，傅雷同樣遭遇了xx的浩劫，他在此前的家書(shū)里向傅聰表述了國(guó)內(nèi)的政治現(xiàn)況，他勸阻兒子，不讓其回國(guó)，他希望兒子能追求自己所鐘愛(ài)的事業(yè)。傅雷沒(méi)有要求過(guò)兒子傅聰為自己犧牲些什么，至此他人生最艱難時(shí)，他也不愿兒子放棄自由。他對(duì)傅聰深切的愛(ài)，不言而喻。

　　傅雷家書(shū)讀后感1500字篇4

　　每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子與教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。

　　這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

　　父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。

　　一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)與個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真與對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。

　　從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然與誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。

　　傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都非常有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了書(shū)是人汲取知識(shí)的源泉，一本好書(shū)可能就所以改變你的一生!從書(shū)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)那作者濃濃的情感!讀了傅雷家書(shū)后，我感受到他對(duì)兒子的那分關(guān)心與關(guān)愛(ài)。

　　《傅雷家書(shū)》共記載傅雷寫(xiě)給在國(guó)外學(xué)習(xí)的傅聰十一通信。對(duì)于兒子的發(fā)展甚為關(guān)心，想方設(shè)法的指導(dǎo)著他。所以，關(guān)于兒子的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)也是尤為關(guān)注。哪一樂(lè)曲，哪一樂(lè)章，哪一字節(jié)都談?wù)勛晕业捏w會(huì)，心得。怪不得有人說(shuō);這樣的教育，不成材都難。

　　讓我們認(rèn)真的想一想，其實(shí)，在我們生活中也不乏這樣的身影：因?yàn)槲覀兩。鴱匾刮疵叩纳碛?因?yàn)閷W(xué)習(xí)不佳工作不努力，而大發(fā)怒火的人……對(duì)就是他們，這些為了我們而嘔心瀝血的父母。傅聰傅敏理解了父母，經(jīng)過(guò)自我的努力，一個(gè)成為國(guó)內(nèi)國(guó)外知名的鋼琴家，一個(gè)也成為我國(guó)杰出的英語(yǔ)導(dǎo)師。而我們又做了什么不，我們不能再像從前那樣因?yàn)槟挲g的差異發(fā)生的磨擦，而大發(fā)脾氣。為了追求所謂的時(shí)尚，不顧父母的辛勞，大手大腳花著他們的血汗錢(qián)，而不感到愧疚……不，我們應(yīng)懂得理解父母，做一個(gè)明白感恩的人!

　　一個(gè)人，如果從小在父母的關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后又懂得父母對(duì)自我的愛(ài)，那么他會(huì)把這種愛(ài)延續(xù)下去，繼續(xù)傳給其他人，那么世界上將會(huì)處處有愛(ài)。

　　我們?cè)诮窈蟮纳钪胁粦?yīng)當(dāng)關(guān)心別人，體諒別人嗎好好想想你傷害了多少人去對(duì)他們說(shuō)一聲“對(duì)不起”。

　　傅雷家書(shū)讀后感1500字篇5

　　自從我們呱呱墜地的那一刻起，父母的愛(ài)便時(shí)刻縈繞在了我們身旁，孕育著我們茁壯成長(zhǎng)。母親的愛(ài)溫柔如風(fēng)，叮囑與關(guān)懷的話語(yǔ)時(shí)常在耳畔回響；父親的愛(ài)高大如山，為我們遮風(fēng)擋雨，也許春夏秋冬四季在變，可他們的愛(ài)卻依然如舊。

　　最近一段時(shí)間，我有幸閱讀了由傅雷次子、傅聰胞弟傅敏選編的？傅雷家書(shū)？一書(shū)，可謂感觸頗深。此書(shū)是傅雷夫婦與兒子傅聰?shù)木窠佑|和思想交流的實(shí)錄，是家人之間真情流露的文字，不經(jīng)意的筆墨，不為發(fā)表而創(chuàng)作。家書(shū)中的話語(yǔ)質(zhì)樸而真切，字里行間洋溢著滿滿的父愛(ài)，蘊(yùn)含著人生真諦。合上書(shū)，有這樣一句話一直躍然眼前：“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。”這是傅雷在家書(shū)中所提到的，讓我聯(lián)想到了平日里母親對(duì)我的教誨：無(wú)論做什么事都要全力以赴，不留遺憾。還記得有一次演講比賽，無(wú)論我怎樣一遍遍地揣摩詞句卻還是磕磕巴巴，于是就想打退堂鼓，母親仿佛看出了我的心思，語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)道：“這看似只是一場(chǎng)比賽，但能反映一個(gè)人做事的態(tài)度，倘若你全力以赴，最終結(jié)果卻還是不盡人意，那至少你是努力過(guò)的，就不會(huì)給自己留下太多的遺憾。人生其實(shí)真的很短暫，每個(gè)人都要珍惜在世間的時(shí)光，如果哪日走到人生的盡頭，驀然回首盡是追悔莫及和重重遺憾，那么人生的意義又何在呢？”從那之后，我對(duì)待生活的態(tài)度發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，懂得了凡事都要竭盡全力、永不言棄，把生活過(guò)成自己想要的樣子。

　　傅雷對(duì)小時(shí)候的傅聰嚴(yán)加管教，他把孩子關(guān)在家里，不讓他四處游玩，培養(yǎng)他的音樂(lè)和文化，他還十分注意孩子的言行舉止和生活習(xí)慣，要求孩子學(xué)習(xí)認(rèn)真，每天督促傅聰練琴幾個(gè)小時(shí)。為人父母的他們?cè)趦?nèi)心深處都希望自己的孩子能輕輕松松長(zhǎng)大，可自古以來(lái)學(xué)海無(wú)涯苦作舟，沒(méi)有規(guī)矩哪能成方圓，不勞而獲何時(shí)何地都只能存在于童話之中！

　　書(shū)中看似是一封封普通的家書(shū)，實(shí)則是父母與孩子之間實(shí)時(shí)的心靈對(duì)話，如同黑暗中的一束火把，讓我們感到溫暖，讓我們崛起奮斗，讓我們?cè)谌松枧_(tái)上綻放出最美的自己，不負(fù)韶華，感恩遇見(jiàn)！

　　傅雷家書(shū)除了教我們做人做事外，字里行間都透露著濃濃的親情。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。傅雷家書(shū)中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。

　　父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，（本站推薦先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。

　　很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個(gè)良好的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽兀吭谥袊?guó)，許多家庭的教育不恰當(dāng)，父母都沒(méi)有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒(méi)有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒(méi)有使孩子懂事，反而讓孩子變得更叛逆。要用合適的方法教育孩子，《傅雷家書(shū)》這本書(shū)就能給父母很好的指引。其實(shí)，作為孩子的我們也有必要看看，因?yàn)樗梢愿腥疚覀儯屛覀儾煊X(jué)到家長(zhǎng)的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在處事做人方面，有一個(gè)好向?qū)В?/p>

　　傅雷家書(shū)讀后感1500字篇6

　　傅雷是我國(guó)近代著名的翻譯家，傅聰是世界頂級(jí)的鋼琴家，《傅雷家書(shū)》摘編的是傅雷及夫人在其長(zhǎng)子傅聰留學(xué)波蘭后相互之間的通信。通過(guò)閱讀這一封封飽含深情的家書(shū)，我們可以慢慢了解傅雷的教子之道，明白傅聰今日的巨大成就是與傅雷的言傳身教和潛移默化分不開(kāi)的。

　　傅聰在海外求學(xué)，一心投入藝術(shù)，沒(méi)有時(shí)間和父母、朋友、老師以及過(guò)去幫助過(guò)他的人寫(xiě)信，傅雷便常常督促他：“你記住一句話：青年人最容易給人一種‘忘恩負(fù)義’的印象。其實(shí)他是眼睛望著前面，饑渴一般的忙著吸收新東西，并不一定是‘忘恩負(fù)義’，但懂得這心理的人很少，你千萬(wàn)不要讓人誤會(huì)”。他想要告訴傅聰：常懷感恩之心，更要適時(shí)表達(dá)，才不會(huì)引起誤解，人際關(guān)系便是這樣建立的。事實(shí)上，這樣的告誡對(duì)于我們今天的青年人，也是極其適用的，不管如何忙碌，也要適時(shí)的交流、表達(dá)，才能增進(jìn)感情，減少誤會(huì)。

　　傅雷去信很多而傅聰回信太少，這引起傅雷夫婦極大擔(dān)心。為了告訴傅聰如何做到常常寫(xiě)信，傅雷又舉出自己的例子:“我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個(gè)月身體大衰，跌跤后已有兩個(gè)半月，腿力尚未恢復(fù)，腰部酸痛更是厲害。但我仍硬撐著工作，寫(xiě)信、替你譯莫扎特等都是拿休息時(shí)間，忍著腰痛來(lái)做的”。教育兒子，就是這樣以身作則，悉心引導(dǎo)。反觀現(xiàn)在的父母，常常要求孩子做的，自己卻常常不去做或者做不到，沒(méi)有父母良好的榜樣和示范，孩子又怎會(huì)做到呢?

　　在信中，他也傳輸給孩子這樣的思想：

　　一、父子也是朋友，重大的事要與朋友商量，對(duì)音樂(lè)的理解也該與朋友分享、交流、討論，這樣才可以互相幫助、共同進(jìn)步;

　　二、寫(xiě)信可以促使傅聰加強(qiáng)對(duì)自己文筆的訓(xùn)練，記錄自己的所感、所想、所思，從而激發(fā)藝術(shù)的才智。正是由于傅雷要求兒子一直寫(xiě)信，這本《傅雷家書(shū)》才有內(nèi)容，以日常之事見(jiàn)教育之偉大。這使我想起了當(dāng)前的許多父母的家長(zhǎng)制的作風(fēng)是多么得不明智啊，沒(méi)有與孩子朋友相待，以誠(chéng)相見(jiàn)，怎么能換來(lái)孩子心悅誠(chéng)服地接受呢?

　　傅雷的教育方式同時(shí)也是暴露自己的缺點(diǎn)，以此警示孩子少走彎路，他甘當(dāng)孩子的一面鏡子，用自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)照亮孩子前行的路：“你有許多毛病像我，比如急躁情緒，我至今不能改掉多少，我真著急，把這個(gè)不易革除的脾氣傳染給了你。你得常常想到我在家里的自我批評(píng)，也許可以幫助你提高警惕”。通過(guò)在信中指出父子倆共有的缺點(diǎn)：人很真誠(chéng)，但說(shuō)話太直接，對(duì)待別人的關(guān)心不太會(huì)表現(xiàn)感激，目的是想要和兒子共同克制改正。由此可見(jiàn)，真正的教育是真誠(chéng)、袒露心扉、無(wú)話不談的交流。

　　傅雷對(duì)兒子的要求是“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”，說(shuō)明傅雷的教育是把做人放在第一位的，“人”是根本的道德素養(yǎng)，要求兒子寧?kù)o淡泊、真誠(chéng)待人、認(rèn)真做事。作為藝術(shù)家，要求兒子真誠(chéng)地愛(ài)藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)，提高藝術(shù)的品味鑒賞力;作為音樂(lè)家，要求兒子以開(kāi)闊的胸襟擁抱不同風(fēng)格的音樂(lè);作為鋼琴家就更要細(xì)水長(zhǎng)流，不斷演繹不同風(fēng)格的新樂(lè)曲，不浮于演奏技巧而多注重意志對(duì)整個(gè)樂(lè)曲的把握控制。

　　赤子之心是傅雷對(duì)傅聰做人的指導(dǎo)。赤子之心不只是純潔無(wú)邪的心，也指清新，更是一種熱烈、真誠(chéng)、潔白、高尚、忘我的愛(ài)。傅雷告訴兒子：“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友”。就是指一個(gè)有著赤子之心的人，一定是一個(gè)高尚的人，這樣的人如傅聰長(zhǎng)大了，獨(dú)立了，堅(jiān)強(qiáng)了，就能自己找到心靈的旅伴—懷有赤子之心的人，才不會(huì)孤獨(dú)，自己就能尋找到快樂(lè)。這是傅雷要讓兒子懂得的立身之道，這也是作為父母想要兒子達(dá)到的最終目標(biāo)。

　　從傅雷堅(jiān)持給兒子寫(xiě)信，重視啟發(fā)兒子思維，才能理解傅雷教育怎樣得堅(jiān)持不懈，盡心竭力。學(xué)習(xí)傅雷對(duì)兒子的教育，我們能夠明白：父母對(duì)孩子的教育，最應(yīng)該做的是以身作則，用愛(ài)澆灌;想要幫助孩子獨(dú)立，就要教會(huì)孩子做人的道理，赤子不孤獨(dú)。

　　傅雷家書(shū)讀后感1500字篇7

　　第一封家書(shū)寫(xiě)作的時(shí)間是當(dāng)兒子精神消沉的時(shí)候，第二封家書(shū)寫(xiě)作的時(shí)間是當(dāng)兒子欣喜成功的時(shí)候。這兩封家書(shū)從兩個(gè)方面表達(dá)了父親對(duì)兒子的那一份動(dòng)人的舐?tīng)僦椤８道缀透德攦筛缸硬粌H是生活中的朋友，而且是藝術(shù)上的知音。傅雷以自己深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛(ài)，傾聽(tīng)著萬(wàn)里之外兒子的每一次心跳，預(yù)想著兒子前進(jìn)道路上可能出現(xiàn)的各種困難，傳頌著自己的惦念和祖國(guó)的聲音。《博雷家書(shū)》是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇；也是現(xiàn)代中國(guó)影響最大的家訓(xùn)。傅雷以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份，把自己人生的智慧，生活的經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)的感悟，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出來(lái)。

　　“我們并沒(méi)為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還是會(huì)有的。”這真是知子莫如父，傅雷似乎早就預(yù)料到兒子的這種情緒了。緊接著又說(shuō)“我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？”安慰?jī)鹤樱蚋改冈V苦是人之常情，遭遇挫折是人生的必修課，誰(shuí)也難免的。作為父親不能教條主義地說(shuō)，這不能，那不能，連用了幾個(gè)形象的比喻，告誡兒子，不要過(guò)分悲傷、消沉。如“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。”這就是朋友式的父親，對(duì)兒子的愛(ài)，比山還高大，比海還寬闊。還用了克利斯朵夫的經(jīng)歷鼓勵(lì)兒子正視現(xiàn)實(shí)和挫折，勇敢地戰(zhàn)勝它。從而教育兒子要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，這才是生活的強(qiáng)者。

　　當(dāng)兒子在事業(yè)上取得成績(jī)時(shí)，作為父親的傅雷當(dāng)然是高興的，但并沒(méi)有沉浸在那份成就里，而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。“我更高興的更安慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒(méi)有白費(fèi)，你二十年的折磨沒(méi)有白受！你能堅(jiān)強(qiáng)（不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)），只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實(shí)上有多少良師益友在周?chē)鷰椭悖鲆茨恪＿€加上古今的名著，時(shí)時(shí)刻刻給你精神上的養(yǎng)料！孩子，從今以后，你永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)的了，即使孤獨(dú)也不怕的了！”

　　傅雷說(shuō)：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周?chē)?guó)平則說(shuō)過(guò)，孤獨(dú)、寂莫和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛(ài)的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)……傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉模缓叫碾s念，沒(méi)有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類(lèi)最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。

　　赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。貫串在這兩則信中的父愛(ài)，其實(shí)就是堅(jiān)強(qiáng)。第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。”第二封信中“你能堅(jiān)強(qiáng)（不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)），只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！”堅(jiān)強(qiáng)說(shuō)到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術(shù)創(chuàng)造的最高峰。這種心靈的純潔是人類(lèi)共同的美好愿望。

　　傅雷家書(shū)讀后感1500字篇8

　　“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”書(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，這就是《傅雷家書(shū)》能產(chǎn)生如此大的影響，不同于普通家信之處。

　　《傅雷家書(shū)》是傅雷暨夫人寫(xiě)給兒子傅聰、傅敏等的中外家信，其中大部分是寫(xiě)給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶Ｑ笱笕f(wàn)言，字字涌動(dòng)，閱者無(wú)不為傅雷的精神感動(dòng)。信中有對(duì)過(guò)去教子過(guò)于嚴(yán)格的悔贖，有對(duì)兒子進(jìn)步的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，有對(duì)音樂(lè)和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的看法和意見(jiàn)，有對(duì)兒子生活的噓問(wèn)和關(guān)心，“貫穿全部家書(shū)的情義，就是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)‘德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”的冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會(huì)從中學(xué)到如何育子成才的人生真諦。

　　傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有父子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。

　　細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。《傅雷家書(shū)》是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切，既飽含了對(duì)兒子的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。讀《傅雷家書(shū)》，感受的是一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂。父子之間的感情因?yàn)樗囆g(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類(lèi)精神的養(yǎng)料。

　　文革時(shí)傅雷家遭到抄家，傅聰?shù)臅?shū)信只剩下殘余的幾封，所以文章中大部分為傅雷對(duì)傅聰寫(xiě)的書(shū)信，故名“傅雷家書(shū)”。《傅雷家書(shū)》不僅僅是書(shū)信，還是傅雷和傅聰交流藝術(shù)的平臺(tái)，處處可見(jiàn)深厚的藝術(shù)功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬(wàn)里，依然不減。家書(shū)中最常見(jiàn)到的'，還是關(guān)于音樂(lè)的內(nèi)容。父子倆時(shí)常在家書(shū)中暢談自己對(duì)音樂(lè)的見(jiàn)解，對(duì)音樂(lè)作品的感悟，對(duì)藝術(shù)家的評(píng)論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過(guò)國(guó)內(nèi)外知名音樂(lè)家的贊譽(yù)。這些功勞與他嚴(yán)厲的父親是密不可分的。

　　傅雷對(duì)小時(shí)候的傅聰嚴(yán)加管教。那時(shí)是二十世紀(jì)四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關(guān)在家里，培養(yǎng)他的音樂(lè)和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習(xí)慣，他要求孩子生活儉樸，學(xué)習(xí)認(rèn)真，每天都要監(jiān)督傅聰不停地練上幾個(gè)小時(shí)的琴。不過(guò)傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來(lái)了靈感，彈著彈著就跑到自己的調(diào)上了。父親察覺(jué)到異常，便走下樓來(lái)。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒(méi)有責(zé)備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。傅聰長(zhǎng)大后遠(yuǎn)出家門(mén)出國(guó)留學(xué)、演出，傅雷的家書(shū)也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時(shí)，家書(shū)便是他唯一的慰藉。

　　傅雷對(duì)孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聰從父親的這些書(shū)信中汲取了信念與精神。使他在海外的處境里，好像父母仍在他身邊給他教導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險(xiǎn)阻，走自己正當(dāng)?shù)牡缆贰Ｋ芙^與祖國(guó)敵對(duì)國(guó)家的邀請(qǐng)，從不做有損于祖國(guó)尊嚴(yán)的言行。這種熱愛(ài)祖國(guó)的精神，與傅雷在萬(wàn)里之外給他殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。傅聰在藝術(shù)上的造詣，離不開(kāi)父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去，家書(shū)仍留。傅雷家書(shū)給我們帶來(lái)的愛(ài)與精神，永遠(yuǎn)影響著下一代。

　　真的感謝那個(gè)時(shí)代沒(méi)有手機(jī)和電腦，真的感謝那個(gè)時(shí)候的驛路郵差，現(xiàn)代家庭教育中，《傅雷家書(shū)》就是一本充滿沉甸甸父母之愛(ài)的書(shū)。

　　傅雷家書(shū)讀后感1500字篇9

　　靜靜翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，如深沉父愛(ài)一樣，有許多足以令我感動(dòng)的細(xì)節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛(ài)子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯(cuò)了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因?yàn)樽鎳?guó)有著無(wú)盡的文化財(cái)富，一代又一代在所有中國(guó)人的血脈里傳承著！

　　“一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在啟發(fā)他的孩子，報(bào)效國(guó)家是每個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)，即便自己是普通人，也可以為國(guó)家、社會(huì)作貢獻(xiàn)。每個(gè)人都是社會(huì)前進(jìn)的車(chē)輪，我們的所作所為、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都與國(guó)家息息相關(guān)。因此，我們應(yīng)該積極地為祖國(guó)作貢獻(xiàn)，創(chuàng)造美好的明天。

　　當(dāng)傅聰忙于演出、練習(xí)而時(shí)常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結(jié)合，多到郊外或博物館。“人壽有限，精力也有限，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會(huì)跑得好。”傅雷用形象的比喻，勸誡傅聰愛(ài)惜自己的生命。

　　傅雷還告誡傅聰，“永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心系祖國(guó)，不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，就一定能為自己和國(guó)家造福。

　　傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，成功時(shí)保持虛心，這些都造就了傅聰?shù)某晒ΑＤ持螅德敍](méi)有忘記自己的祖國(guó)，千里趕來(lái)，這是赤子之心的最好體現(xiàn)。一個(gè)人一生要面對(duì)許許多多難題。傅聰身上具備的優(yōu)良品質(zhì)，是在傅雷的教導(dǎo)中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，為創(chuàng)造美好的將來(lái)而努力。

　　每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。

　　讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至某這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。

　　有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

　　讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

　　傅雷家書(shū)讀后感1500字篇10

　　我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望……

　　——題記

　　我們每個(gè)人都有一雙隱形的翅膀，當(dāng)我們徘徊在孤單與絕望的邊緣時(shí)，帶給我們希望。而對(duì)于我，那雙翅膀就是父母的陪伴和期望，正是有了它，我才能充滿夢(mèng)想，飛得更高。“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，由此想到最近讀過(guò)的一本書(shū)信集——《傅雷家書(shū)》。

　　該書(shū)是由著名翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷及其妻子寫(xiě)給兒子的信件編制而成，大部分內(nèi)容都是在和兒子研究藝術(shù)、討論人生。這是一本沉甸甸的書(shū)，并不是因?yàn)樗暮裰兀窃从谧髡唢柡瑢?duì)漂泊在外兒子的濃濃親情。它所體現(xiàn)的不僅僅是父親對(duì)兒子深切的愛(ài)，更體現(xiàn)的是德高望重、學(xué)識(shí)淵博的父親對(duì)兒子的教育軌跡。

　　初讀《傅雷家書(shū)》，感動(dòng)于一位父親細(xì)心呵護(hù)兒子的成長(zhǎng)外，印象更深的就是他對(duì)兒子傅聰?shù)膼?ài)國(guó)主義教育。他在信里總是洋溢著對(duì)祖國(guó)濃厚的愛(ài)，并將這種感情化作對(duì)兒子學(xué)習(xí)和做事的動(dòng)力。當(dāng)他叮囑兒子刻苦練琴時(shí)，不止一次強(qiáng)調(diào)不要忘記祖國(guó)和人民對(duì)他的期望；當(dāng)兒子參加國(guó)際比賽時(shí)，他總是不忘提醒一舉一動(dòng)都代表著祖國(guó)，不但不可以給祖國(guó)丟臉，還一定要為祖國(guó)爭(zhēng)光；當(dāng)國(guó)內(nèi)發(fā)生重大水災(zāi)時(shí)，他便將災(zāi)情、損失數(shù)據(jù)通報(bào)給兒子……其為國(guó)憂心忡忡之情溢于言表，并借此機(jī)會(huì)教育兒子要珍惜寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，“非苦修苦練，不足以報(bào)效國(guó)家，對(duì)得住同胞。”正是因?yàn)橛懈赣H的理解與教導(dǎo)，不斷地教育他要有一顆赤子之心，心懷祖國(guó)，傅聰才得以在國(guó)外發(fā)奮圖強(qiáng)，終將取得成功。試問(wèn)這樣的愛(ài)國(guó)主義教育在當(dāng)今又有幾個(gè)為人父母者能做到呢？

　　再讀《傅雷家書(shū)》，豁然明了何為父愛(ài)。傅雷真的很愛(ài)自己的兒子，但他終歸不能面對(duì)兒子說(shuō)一句“我愛(ài)你”，只能在信紙上表達(dá)對(duì)兒子的思念與擔(dān)憂，然后折好信封，放入桌旁已貼過(guò)編碼的一大沓書(shū)信中。傅雷對(duì)兒子非常嚴(yán)苛，事事都要求兒子做到最好，特別是在藝術(shù)方面更要精益求精。兒子漸漸長(zhǎng)大，傅雷對(duì)兒子的態(tài)度也逐漸緩和，他發(fā)覺(jué)人生在世何其短促，父子之間又何必太過(guò)認(rèn)真。他只想和兒子見(jiàn)一面，看看兒子的樣子，問(wèn)問(wèn)兒子的生活。我由此想到這樣一個(gè)故事：女孩兒上大學(xué)之前父親沒(méi)有拿到美國(guó)的綠卡，所以從小只能在社區(qū)學(xué)校跟一群拉美裔的小朋友一起上學(xué)。但她的父親從來(lái)沒(méi)有忘記為什么要帶著女兒在異國(guó)他鄉(xiāng)漂泊，堅(jiān)持認(rèn)為女兒的物質(zhì)生活可以并不豐富，但精神生活一定要精彩。從小父親就帶她去參觀大學(xué)，近一點(diǎn)的就在紐約市內(nèi)看看哥倫比亞大學(xué)、紐約大學(xué)，遠(yuǎn)一點(diǎn)就到鄰近的紐黑文看看耶魯，再遠(yuǎn)一點(diǎn)就去波士頓看更多的名校。她一直被父親鼓勵(lì)，這里面一定有你能上的學(xué)校，這些大學(xué)你可以自己選擇，但在這之前你必須先去了解。最后，這個(gè)女孩兒考上了紐約市一所頂尖的文理學(xué)院——漢密爾頓文理學(xué)院。長(zhǎng)大后每當(dāng)她提起父親時(shí)心里都充滿了驕傲和感激。雖然她的父親沒(méi)有給她那么富足的生活，但那些美好的大學(xué)校園讓她看到了自己未來(lái)的生活，看到了可以觸及的期許，所以她有十足的動(dòng)力戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)中暫時(shí)的困難。這是一個(gè)很棒的父親，在有限的物質(zhì)條件下，讓孩子認(rèn)識(shí)到這世界有太多精彩不能用物質(zhì)衡量，通過(guò)不斷給孩子創(chuàng)造好的教育機(jī)會(huì)，讓孩子的未來(lái)有更多可能。

　　一個(gè)學(xué)習(xí)能力和執(zhí)行能力都非常強(qiáng)、價(jià)值觀端正的人，究其最深層次的原因應(yīng)該就是得益于父母的言傳身教。名父蔡笑晚先生，在自己的家庭教育中也總結(jié)過(guò)很重要的經(jīng)驗(yàn)：“要孩子做到的事必須自己先做到。”我媽媽就是一個(gè)很自律的人，每天早上五點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)起床開(kāi)始一天的忙碌，不管多晚都堅(jiān)持一個(gè)原則：今天的事情絕不拖到明天！經(jīng)常會(huì)告訴我說(shuō)，要學(xué)會(huì)利用好時(shí)間，每個(gè)人的時(shí)間都是一樣的，但結(jié)果懸殊，緣由無(wú)非是對(duì)時(shí)間的利用程度不同。這使我受益匪淺，從此養(yǎng)成了今日事今日畢的習(xí)慣，在充實(shí)中享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

　　父母是孩子的鏡子，孩子是父母的影子，我們?cè)诓粩嘧冯S中長(zhǎng)大，父母卻在不知不覺(jué)中老去。一起前行的路上，父母是我的太陽(yáng)，帶給我永恒的溫暖，賦予我一雙隱形的翅膀，不遺余力地幫助我學(xué)會(huì)飛翔。站得高才可以看得遠(yuǎn)，我想有一天我會(huì)飛向更廣闊的天空中翱翔。不管身在何處，生活都像一首歌，內(nèi)容精彩，旋律悠揚(yáng)：“我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，給我希望；我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠(yuǎn)方。隱形的翅膀，讓愛(ài)恒久比天長(zhǎng)……”

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