《左手沉思錄右手智慧書》讀后感（通用20篇）

　　讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的《左手沉思錄右手智慧書》讀后感（通用20篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 1

　　剛開始拿到《左手沉思錄右手智慧書》這本書，以為又是一本枯燥的說教書。當我走馬觀花似地閱讀這本書時，卻意外地被書中樸實無華的語言、生動有趣的事例、意味深長的哲理吸引住了，禁不住拿起紅筆在上面作起了記號，“我們曾經擁有過去，我們也會擁有將來，但我們能夠把握的只有現在”、“困難像彈簧，你弱他就強”、“只要你自己認為對的事情，絕不可優柔寡斷，必須馬上付諸行動”等經典話語，被我作上了重重的記號。

　　讀完這本書，我覺得自己的心靈受到了一次純凈的洗禮，靈魂受到了一次溫馨的安撫，思想受到了一次猛烈的撞擊。作為一名組工干部，我從這本圣潔的書中，領悟到了以下幾點：

　　一、要培養“三心”

　　一是培養愛心。要心系群眾，善于把自己從“小我”中解放出來，從個人利益、個人情感中解放出來，投身于組工事業，懷著一顆赤子之心，常懷憂民之心，常思興民之策，撲下身子，想方設法解決群眾最根本的利益問題。

　　二是培養耐心。組織工作任務繁重，在巨大的工作壓力下，要培養足夠的耐心，忘卻世事的喧囂，靜下心來，潛心研究組織工作規律，把握正確的工作方式方法，推動各項工作不斷創新。

　　三是培養自信心。愛默生說過：“有史以來，沒有任何一項偉大的事業不是因為自信而成功的.。”要把自信作為支持我們日常行為的一種基本意識形態，永遠相信自己，當工作中遇到困難時，勇敢地對自己說“我能行”!

　　當生活中遇到挫折時，勇敢地對自己說“我能行”!讓自己變得動力十足，變得細致勤奮，變得頭腦敏捷，變得思慮周全，煥發出無窮無盡的潛能。

　　二、要提升“四力”

　　一是提升學習力。把學習作為錘煉黨性、修練品性、提升悟性的重要途徑，堅持學習一切有用的知識，提升自我整體素質。在繁重的工作之中、工作之余，抓住點滴時間，每天讀書一小時、上網半小時，潛心向學。牢記“三人行，必有我師”這句古訓，做到善于向基層學習，善于向群眾學習，善于向領導學習，善于向同事學習，取他人之長補自己之短。

　　二是提升思考力。善于發現問題、分析問題、解決問題，努力從日復一日、年復一年的重復性勞動中解脫出來，帶著思想去工作，多動腦筋，多想點子，推動各項工作。堅持每天給自己留下一刻鐘的靜心思考時間，認真反省當日工作、學習、生活、守紀情況，發現問題，及時糾正。

　　三是提升自制力。培養知足常樂的良好心態，以淡泊之心對“位”，以知足之心對“利”，自覺做到不仁之事不為，不義之財不取，不正之風不染，不法之事不干。

　　四是提升行動力。牢記“明日復明日，明日何其多!我生待明日，萬事成蹉跎”。明白昨天是一張過期的支票，明天是筆尚不能取出的存折，惟有今天才是擺在我們面前的現金。堅決做到凡是決定的事，凡事安排的事，馬上行動，立刻行動，把握住現在的每分每秒，認真做好每件事情。

　　三、要學好“五招”

　　一是學會低調做人。摒棄自我滿足、自高自大的思想，努力培養君子的情操和待人接物的態度，對待基層，對待群眾要謙恭有度，博得他人的尊敬。

　　二是學會嚴謹做事。做到大事小事都嚴謹，不論是組織會議、安排活動，還是撰寫文件，擬定方案，在事前都要把計劃想周全，把思路理清楚，盡量減少紕漏。特別是言語上要格外謹慎，不該說的堅決不能說，嚴守黨的秘密。

　　三是學會識人辨人。學會識人辨人是對組工干部的基本要求。要學會通過言語交談、行為觀察、側面考察等多種方式綜合鑒別人才，科學評價干部，作出公正評判。

　　四是學會把握時機。堅決拋棄“等、靠、要”的思想，克服優柔寡斷的決策思維，特別是面對挫折時，積極發揮主觀能動性，主動把握自己的命運，勇住直前。

　　五是學會完善自我。培養自己頑強的品性，給自己定下明確的目標和原則，督促自己朝著既定的目標努力前行，促使自己“每天進步1%”。

　　《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 2

　　近兩個月來，利用閑暇時間通讀了一遍《左手沉思錄右手智慧書》，認真研讀了戰勝自我，從絕望中尋找契機、自強自信是火焰中不可摧毀的寶物、做個大智若愚的聰明人、做個萬無一失的謹慎人等比較感興趣的章節，頗有啟發和收獲。

　　有人說，人生就像一個茶幾，有“洗具”，也有“杯具”。按照魯迅先生的說法，直面人生更多的是直面“杯具”。我認為，只有永不言棄的人，才可能在直面人生中笑傲“杯具”，擁抱“洗具”。

　　1、不怨天，不尤人。“我們這代人惹了誰？我們還沒有工作的時候，工作是分配的；我們可以工作的時候，撞得頭破血流才勉強找份餓不死人的工作做。當我們不能掙錢的時候，房子是分配的；當我們能掙錢的時候，卻發現房子已經買不起了。當我們沒找對象的時候，人家是講心的；當我們找對象的時候，人家是講金的。……”，這是調侃，也是抱怨。但抱怨解決不了任何問題，試問誰能靠抱怨取得成功？“物競天擇，適者生存”，人生實際上就是一個不斷適應環境的過程，與其用消極的心態怨天尤人，不如用積極的心態適應環境特別是消極的環境，這(來源：）樣人生將日臻完美而無往不勝，反之則望洋興嘆而難有所為。因此，直面人生首先就要保持積極心態，凡事往好的方面想，往積極的方面思考，用積極的語言，久而久之，自然會擁有創造性的思維，樂觀向上的性格，從而體驗屬于自己的靚麗人生。

　　2、不拋棄，不放棄。荊棘和玫瑰相伴，艱難與完美并存是人生旅途的常態。周文王囚于羑里而演《周易》，孔子顛沛各國而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，孫臏刖足成就兵法，凡高在窘迫中造就了油畫藝術的輝煌，貝多芬失聰后依然把音樂推向巔峰，這些都說明了在困難和挫折面前，只有不拋棄、不放棄，人的`聰明才智才有可能發揮到極至，才能“玉汝于成”，演繹出人生輝煌。當然，付出艱辛卻得不到回報也是常有的事，但沒有排除萬難、堅韌不拔的精神，沒有經年累月、毫不松懈的耕耘，肯定不能取得豐富的成果。法拉第經歷十年失敗，才悟出“法拉第電磁感應定律”；愛迪生經過上萬次失敗，才發現開啟光明的鑰匙。所以，在暫時還沒有取得成功的時候，不要心浮氣躁，不要朝三暮四，不要淺嘗輒止，不要輕言放棄。也許那時離成功已經只有一步之遙，只要繼續走下去，就有希望，就有可能見到勝利的曙光；如果放棄就前功盡棄、功虧一簣，意味著曾經所做的一切，都是徒勞和白費。退一步講，即使沒有成功，捫心自問，總可以這樣回答，我不僅努力了，更重要的是在失敗中收獲了成功的種子。

　　3、不驕傲，不自滿。“滿招損，謙受益”。人生在世，要有謙虛謹慎的美好品德。只有謙虛的胸懷，才能有海納百川的吞吐之勢，在不斷吸納諸多養料中進步成長，只有謹慎的性格，才能在逆境中從容處事，做到“每臨大事有靜氣”，不會驚惶失措和氣餒。我們都應該具有這種美德。要有不卑不亢的處世態度。在人之上，要把人當人，不能在人之上，就高高在上，不把人當人，自高自大，過于張揚，過于猖狂。在人之下，要把己當人，不能奴顏媚骨，一味討好別人，沒有一點自尊。要有心平氣和的精神境界。人生對事對物、對名對利應有得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意的態度，只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。

　　《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 3

　　《左手沉思錄右手智慧書》是本好書，本人雖然沒有讀完，但也有些體會。

　　上學的時候，班主任的嘴邊經常掛著一句口頭禪——“人貴有自知之明”，在懵懂的我的心里，留下很深的印記。

　　將要踏足社會之際，母親告誡我：“年輕人容易心浮氣躁，但是你要謹記，不要‘半桶水晃蕩晃蕩’，越是沒本事的人，越喜歡吹噓自己多有能耐；越是高人，越是深藏不露或者大智若愚，后者才是值得你學習的對象。”

　　現在，已經在社會上打拼多年，才發現班主任和母親的話靈驗如真理。

　　人要知道自己、了解自己，至少要知道自己多高、多重、多胖、多瘦、多美、多丑這些外在的東西。人都喜愛聽好話、奉承話，不自知的人聽到好話、奉承話，信以為真，飄飄然，覺得自己好偉大，他沒有考慮在這些話的背后，說這話的人的目的是什么。

　　傳說在阿爾卑斯山的入口處，就寫著“認識你自己”這樣一句警語。因為只有認識了你自己，你才能變得睿智，你才能勝不驕、敗不餒。首先要“察己”。客觀的審視自己,跳出自我,觀照自身,如同照鏡子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮點,更要覺察自身的瑕疵。包括對自己的'學識能力、人格品質等進行自我評判,切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次要不斷自我完善,有則改之,無則加勉，須知道天外有天,人外有人，尺有所短,寸有所長。

　　有能耐的人，總是安守于自己該做的事情，只是在關鍵的時候讓大家眼前一亮，話語擲地有聲，而且，當膚淺的人賣弄自己的時候，他已經在自己的崗位上作出了一番成績。

　　只有真正了解自己的長處和短處,明確哪些是需要繼續發揚光大的,哪些是需要避免的,避己所短,揚己所長,才能對自己的人生坐標進行準確定位。當你認識到自己的不足并著手改進之時,就是進步的開始。

　　《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 4

　　監視自己，反思人生的一本書，雖然是西方歷史哲學，時下依然值得再三品味。對于道理，讀過的人大都能明白，但能夠時刻約束提醒自己的卻少之又少，并非人們不想做，很多情況下是想做而做不完善的。所以，讀了這本書，懂了這些道理，還遠遠不夠，更重要的是要學習作者對世事的那種平和的心態和對職責的那份執著的堅守。

　　尋找思想的源點。看完書后，有一個問題我一直在想，為什么一個去世已經這么久的人，他所說的話仍然對我們有如此巨大的震撼力。他們生活的時代跟我們不同，他們的人生經歷跟我們更是差之千里，但是他們的思想，他們曾經實踐過或者未實踐過但在努力實踐的想法，他們對人、事的評判及其思考的方式，穿越千年的時空障礙，仍在對我們發揮作用，而且常常讓我們感覺到汗顏。許多時候我們認為我們已經很現代，但是總是在直面問題與困難的時候不得不回頭去看先人的思考。歷史及過去對我們現實生活的影響比我們想像的要大的多。我們老是把歷史當作包袝想把它甩掉，但每一次我們又都從故紙堆里去尋得靈感與支持。我們之所以努力想辦法去忘記過去，那是因為我們覺得我們的生活與過去相比有很大的不同，但是實際上這是一個時空上的錯覺，生活的變化可能會很大，但心靈與思想的變化比我們想像的要小。

　　生命因堅守而倍顯高貴。對于時光飛逝、時不我待，必須緊緊抓住現在來思考和完成最重要的事情，馬可·奧勒留在《沉思錄》中有一些論述，今天讀來仍具有極強的啟迪和教育作用。馬可·奧勒留說，雖然你打算活三千年，活數萬年，但還是要記住：任何人失去的不是什么別的生活，而只是他現在所過的生活。唯一能從一個人那里奪走的只是現在。如果這是真的，即一個人只擁有現在，那么一個人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。（在人的生活中，時間是瞬息即逝的一個點。道德品格的完善在于，把每一天都作為最后一天度過。塞涅卡也曾說過類似的話，他說一個人要是因為自己未能在千年之前就活著而放聲大哭，你不認為他是大傻瓜嗎？那么，為自己不能再活一千年而流淚的人，同樣也是大傻瓜。這兩個時期——你尚不存在的時期和你將不再存在的時期——是毫無區別的。你進入的是此刻——假如你要讓它更長一點，你又能把它變得多長呢？人類的壽命，馬可·奧勒留時代一般只有四十年，現在社會一般也不超過百年，在這有限的.生命里，我們確實應該倍加珍惜，把握好每一天。

　　寧靜致遠但有所追求。作者反復要求自己要寧靜修心，專注現在的工作，時刻關照內心，動機要高貴，行動要正直。我們中國也有這樣的古話：“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。”馬可·奧勒留說：“當你做擺在你面前的工作時，你要認真地遵循正確的理性，精力充沛，寧靜致遠，不分心于任何別的事情，而保持你神圣的部分純凈，仿佛你必定要把它歸還似的；若你堅持這一點，無所欲望亦無所畏懼，滿足于你現在合乎本性的活動，滿足于你說出的每個詞和音節中的勇敢的真誠，你就能生存得幸福，沒有任何人能組織這一點。”或許在日常生活中，很多時候，我們也是這樣去做的，但是作者以如此樸實卻深邃的文字把它表述出來，回過頭看看，確實如此。作為一個人，必須要有所追求，給自己定一個人生的目標，朝著這個方向，不斷地去努力，去追趕，享受拼搏而帶來的充實感，享受這種過程，認真對待自己的每一天，但不苛求結果。凡事豈能盡如人意，但求無愧我心。

　　心靈因寧靜而溢散甜美。當今社會，正處在一個變革的時期，經濟的發展，職場的競爭，每個人都面臨著諸多的挑戰，人們交談中說的最多的一個字就是“累”，身體累，心更累，終日為生計而奔忙，為享樂而追逐，可真正的快樂在哪里呢？真正的幸福是什么呢？馬可·奧勒留告訴我們，“如果外部事物讓你煩惱不安，那么請你注意，使你心情煩惱的并非事物，而是你對事物的看法，只要你愿意，你是很可以把它打發掉的。”說到底，一切都是意見，一切事物都在于你怎樣看待它。你以什么樣的心態對待生活，你就會獲得一種什么樣的生活。面對世事的煩惱，歲月的蹉跎，只要保持一種平和的心態，坦然面對，不以物喜，不以已悲，就能如海邊峙立的礁石，巍然不動間，已讓狂風巨浪馴服于腳下。這是一種心靈的獨守，更是一種境界的升華。

　　心中歸于平靜，對他人更寬容，對自己更節制，對困難無所畏懼，對榮譽更釋然，對生死更坦然，于是生活更珍惜每一秒的時間。

　　《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 5

　　合上《左手沉思錄右手智慧書》，內心滿是靜謐與啟迪，恰似經歷一場穿越時空的心靈對談，與古羅馬賢哲馬可·奧勒留及西班牙智者巴爾塔沙·葛拉西安同席而坐，共品人生百味。

　　《沉思錄》是馬可·奧勒留帝王生涯縫隙間的靈魂低語。這位身處權力巔峰的羅馬皇帝，并未沉醉于霸業榮光，反倒在營帳燭火下、政務勞頓中，以筆為刃剖析自我、審視塵世。他筆下，世事無常如流云聚散，生命脆弱似朝露易逝，“人應當摒棄一切無價值的思想，永遠公正地對待他人，永遠保持對神的敬畏。”這是他在亂世紛擾里錨定道德與理性的堅守，仿若暗夜燈塔，穿透私欲、虛榮的迷霧，指引人回歸質樸本真，告誡我們即便深陷瑣碎庸常，內心的寧靜殿堂需用克己、謙遜與豁達修筑。

　　巴爾塔沙·葛拉西安的《智慧書》則似一把精巧鑰匙，解鎖社交迷宮與處世暗門。從言談分寸到交友抉擇，從把握時機到隱藏鋒芒，字字珠璣皆為涉世良方。“真正有識之士，絕不濫發議論，開口說話必是深思熟慮。”這般警言讓我反思過往言語莽撞，深知智者藏言于腑，發聲適時方能擲地有聲；于人際交往，領悟到真情需以誠摯篩濾，人脈要用智慧編織，不諂媚逢迎、不虛情假意，以自身價值為磁石吸引同路人。

　　沉浸書中，仿若于人生沙盤推演千百回。遇挫折時，《沉思錄》勸我視困境為靈魂磨刀石，磨礪堅韌不拔之志，相信磨難不過是宇宙秩序里促我蛻變的'隱匿推手；逢人際齟齬，《智慧書》指導我化干戈為玉帛，憑細膩洞察與委婉言辭熨平矛盾褶皺。它教會我平衡理想主義的高遠追求與現實主義的處世謀略，使精神既有仰望星空的詩意，又具腳踏實地的穩健。

　　這兩部經典，跨越世紀風塵攜手而來，為當下浮躁喧囂、物欲迷障重重的時代注入醒腦清泉。它提醒忙碌奔波的現代人，莫在功名利祿賽道上迷失心魂，要在內心辟一方凈土沉思自省；莫在復雜關系網中糾葛沉淪，當以智慧為舟楫優雅周旋。左手緊握沉思的定力，右手舞動智慧的靈動，方能步履從容，在人生漫途踏出堅實且優雅的轍印，向著精神富足彼岸穩健前行。

　　《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 6

　　捧讀《左手沉思錄右手智慧書》，仿若推開兩扇通往深邃人性與處世真諦的大門，一步一景，皆為心靈的滋養盛宴。

　　馬可·奧勒留的《沉思錄》，文字如靜水深流，從羅馬宮廷的風云詭譎中淌出，褪去權力的浮華，裸露出對生命最本真的思索。這位帝王哲學家，于戎馬倥傯間凝視靈魂，“一日之始就對自己說：我將遇見好管閑事的人、忘恩負義的人、傲慢的人、欺詐的人……如果我們的心不為這些人所動，我們就可以開始一天的生活。”這是怎樣強大的內心定力！在現實瑣碎與人性暗影前，它教會我構筑內心堡壘，以平和包容化解戾氣，把外界紛擾當作修煉心境的素材，不嗔不怒，堅守道德律與理性光，宛如在喧囂塵世種下一株青蓮，于淤泥中獨守純凈芬芳。

　　轉眸《智慧書》，巴爾塔沙·葛拉西安恰似一位狡黠又睿智的人生導師，將處世哲學雕琢成玲瓏美玉。“智者先思而后行，愚者先行而后思”，寥寥數語，戳破盲目莽撞的泡沫，警示深思熟慮才是行事圭臬。穿梭社交叢林，從巧妙拿捏夸贊尺度到隱匿鋒芒、待機而動，每一則箴言都是指南針，助我避開阿諛諂媚的泥沼，尋得真誠互利的'人際通途；提醒我在機遇門前，既要有果敢之勇，又需精準判斷天時地利，不揮霍運氣，步步為營鋪就成長之路。

　　兩書并讀，恰似動靜相宜的和弦。沉思錄給予心靈恒定的重量，沉淀浮躁，在迷茫困頓時如磐石沉穩，回歸初心審視生命要義；智慧書注入靈動巧思，激活社交與事業棋局，打破僵局僵局、盤活局面。它們合力驅散功利陰霾，點亮一盞人性美善、謀略得當的燈，告誡青年勿被虛榮裹挾，應在沉思中明晰方向，借智慧揚帆遠航，于復雜人生韻律里，彈奏出從容不迫、張弛有度的樂章，收獲精神盈滿與世事順遂的和諧奏鳴。

　　《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 7

　　當《左手沉思錄右手智慧書》置于案頭，日夜翻閱，恰似于古典智慧星河兩岸悠然漫溯，雙手掬起的皆是熠熠生輝、足以重塑生活質地的珍寶。

　　《沉思錄》是馬可·奧勒留于亂世烽火中淬煉出的心靈圣經。彼時羅馬帝國風雨飄搖，權謀爭斗似洶涌暗流，他卻能超脫其上，聚焦個體靈魂升華。“不要為將來擔憂，因為如果你必須去到將來，你會帶著同樣的理性前往，恰似你帶著理性來到當下。”這席話如晨鐘暮鼓，震碎無端焦慮枷鎖。在快節奏時代，信息洪流裹挾焦慮奔騰，奧勒留勸誡我們立足當下，用純粹理性梳理生活亂麻，視挫折為靈魂進階梯，于得失間秉持豁達，在物欲喧囂中護持內心安寧綠洲，不被虛幻未來驚擾，沉穩扎根現實土壤，孕育精神富足之花。

　　巴爾塔沙·葛拉西安的《智慧書》則是社交與生存戰場的`實戰錦囊。職場暗流涌動、人際微妙復雜，書中策略皆為破局利刃。“懂得在適當的時候拒絕，是人生的一門藝術”，精準點明人際交往分寸拿捏之難，果敢說“不”方能守牢自我邊界；談及謀略，“未雨綢繆者，方能駕馭命運”，鞭策人跳出舒適圈，以長遠目光布局學業事業，積累點滴優勢應對無常風云。它剔除懵懂青澀，賦予處世圓潤又不失原則的風姿，助我們從生活被動承受者轉為主動掌舵人。

　　沉浸書海，仿若重塑世界觀骨架，注入韌性與巧勁。生活挫傷時，依循《沉思錄》在內心廢墟重建希望廟宇，感恩磨難饋贈成長；周旋世事，憑借《智慧書》洞察人心幽微，談笑風生化解矛盾，伺機而動抓取契機。這兩部經典跨越時空，縫合理想與現實罅隙，勸誡逐夢之人，心懷詩意仰望同時，巧用謀略鋪就前路，讓心靈在沉思中深邃，使腳步在智慧里輕盈，平衡物質角逐與精神棲居，最終繪就內外兼修、優雅豐盛的人生長卷，成為當代喧囂中篤定前行的智者典范。

　　《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 8

　　《沉思錄》成書于公元2世紀，作者是古羅馬皇帝馬可·奧勒留。它是一部個人哲學思考錄，主要思考人生倫理問題，兼及自然哲學。這是一本奧勒留寫給自己的思想散文集。與自己的十二卷對話，內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫。因為是寫給自己的，所以詞句凝練，情感真誠。

　　《沉思錄》的內容由小段敘述組成，彼此獨立，偶有關聯，更像一本格言集。從讀者的角度看，書中充滿了自我標榜和說教，如第一卷第一句，“從我的祖父維勒斯，我學習到了和藹待人之道以及如何控制自己的情感。”意思就是，“做人要懂得和藹待人，控制情緒。”看起來平凡無奇，似乎已經說濫了，但是作者的君王身份使這句話頓時成了至高的真理，熠熠生輝，充滿了圣賢的智慧。

　　同樣的話，為什么從不同的人口里說出來，價值會有天壤之別呢？那是因為語言的含義遠遠超越了呈現它的文字本身。馬可·奧勒留是羅馬帝國最偉大的皇帝之一。這本《沉思錄》凝結了他半生的實踐，背后是一個哲學家的深刻思考，一個偉人的成長歷程。同樣的文字也可以通過任何一個識字的人鸚鵡學舌念出。只有經過了實踐檢驗的才是真理。說話的人不能身體力行，聽話的人就不能認真對待。

　　書中有許多具有生活指導意義的警句，如：“為了未來，不要消耗你的思想在別人身上，除非是共同的利益引你這么做。因為費盡心機地探討他人的事情，細細回味別人的.言談、幻想和用意，揣測別人的目的與動機……這一切不過是使你忘掉自己，使你背離自身的指導原則而漫無目的的奔突闖蕩。”一個戎馬倥傯的皇帝和一個八卦勢利的平民面對著同樣的困惑，智慧是相通的。

　　馬可·奧勒留是一個斯多葛派哲學家。和書中眾多平實無奇的格言一樣，他對哲學的貢獻不在于創造，而在于實踐和總結。他在書中多次陳述理性和神性對一個人獲得幸福的重要性。當代人的教育資源遠勝于1800多年前的馬可·奧勒留，但大多數人并不懂得怎樣運用知識指導自己過一種高貴的人生，多么令人惋惜！多少才智沒有用在正道，卻用來引誘人們墮入庸俗或卑劣。我們可以輕易讀到這本《沉思錄》，卻不容易通過實踐汲取其中的智慧。至少我們可以從翻開本書開始，一睹一個高尚的人是怎樣看待生活的。

　　《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 9

　　“嚴于律己，寬以待人”的古訓我們都知道，但是在現實工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的考慮，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應該做的'，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會做些什么，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。

　　在《沉思錄》里，始終貫穿著了解剖靈魂和對自己的告誡。比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。也許我們的精神水平尚不能到達這樣自我批評的高度，但至少，我們可以通過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。

　　《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 10

　　讀《沉思錄》時，總感覺它不是有某種體裁的書籍，而更像是作者在戲言自語，一開始覺得很乏味，可是在讀完第一章時卻發現：這都是我們明白的道理，可我們卻沒有遵循，這本書正是告訴我怎么樣實踐它。

　　從這本書中，我發現了我作為一個青少年，一個朝氣蓬勃的青少年所應該做的、不該做的、該忍耐的、該發泄出來的。我從中懂得了：人與人要相互體諒，不要因為一點小事鬧翻;我們要遠離奢華的'生活，因為我們不賺錢，花的都是父母的錢;我們要學會忍耐，學會避讓，因為憤怒就是在摧殘自己。像這樣的道理，這本書解釋了很多，我想，如果我們想做好這些，就一定可以做好，雖然有些有點難，但是難做不等于不能完成，我們只有具備了這些品質才能更進一步，才能再次升華。

　　《沉思錄》這本書在幫助我前行，引領我探索人生的意義，找到自我的價值，雖然我們難以改變周圍的世界，可是我們可以改變自己。

　　《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 11

　　一本充滿平靜的書，一本凝結智慧的書，一本拷問心靈的書，這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來的文字——《沉思錄》。“《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美，憂郁而高貴。這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們去過更加美好的生活。”美國的費迪曼如是評價。的確如此，在時隔兩千年的今天，我們仍能跨越時空，看到作者低頭沉思，與作者內心對話。

　　用靈魂去思考

　　現在，快節奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性，在忙碌的生活中，往往疲于應付，沒有時間安靜下來細細思考。作為古羅馬的帝王，奧勒留在他執政的.近20年間，遭遇水災、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災不斷，公共職責的沉重負擔和個人際遇的沉痛經歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來的是思考，他以“哲學的沉思”來避開人世的紛擾，追求內心的安寧。他就像一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子面前，時常自省，對鏡子中的自己作出告誡與提醒。因此，貫穿在書中最為明顯的是一種隱忍的恬淡，和對人的命運的深刻洞察。有人說，這是一個浮躁的社會，人們漸漸疏遠，信仰漸漸缺失，一切都流于世俗。我認為，一味的否定是逃避，而思考將是一劑良藥。這種思考不是無用和瑣屑的思想，而是一種深層的思考，是對自己心靈的拷問，是與自己靈魂的對話。如同長途跋涉需要小憩，我們在行進的過程，身體的勞累可以通過睡眠緩解，然而心靈的勞累更不能忽略，也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思，也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃。

　　用靈魂去生活

　　奧勒留認為，事物不能拂亂靈魂，“外部事物使你煩躁不安，那么請你注意，使你心情煩亂的并非事物，而是你對事物的看法，而只要你愿意，你是很可以將它打發掉的”。在生活中，我們容易被外界影響，讓我們躁亂不安。很多外界的事物，似乎都“來者不善”。我認為，“不善”的并非事物，而是內心無法抑制的“不善”。人通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，看清自己，與自己對話不是眼睛能夠做到，唯有用心靈。當繁瑣的事物壓來，你是否消極低落？當生活的不公襲來，你是否怨天尤人？奧勒留會告訴你，當你低落，當你埋怨，你只是在逃避生活。古往今來，有很多人所謂“看破紅塵”，便要退隱，尋找山林，尋找海濱。他們放棄了作為一個“社會人”應肩負的責任。奧勒留教給我們，怎樣用恬靜、自然、美好的態度去對待一切。其實要相信，我們的心就是一個寧靜去處，我們可以挖掘靈魂的力量，既獲得平靜，又擔負責任，并且讓這種平靜更好地為擔負責任而服務。所謂“大隱隱于市”，當俗世的煩囂和肩負的重任都不能讓我們煩惱退縮，我們便懂得了用靈魂去適應生活，改善生活，我們便懂得善用靈魂的力量，去加重生活的分量。

　　用靈魂去創造

　　奧勒留在后期很少待在羅馬，大多是在帝國的邊疆或外省的軍營里度過。《沉思錄》大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫成的。正如我們知道的，奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自己的責任和義務，他從不怠慢社會歷史賦予一個羅馬皇帝的使命。“……去履行一個人所負有的責任，難道我會不樂意履行我之被塑造，我之被生于此世間而應該負有的責任嗎？”奧勒留對于使命，對于責任，是積極的。在靈魂與外界使命、責任之間，他找到了一個平衡點，他要用寧靜之心、關懷之心創造出一個有愛的帝國。當我們懂得如何用靈魂去思考，如何用靈魂去生活，我們要勇于承擔責任，學會如何用靈魂去創造，為這個世界創造價值，為人類創造未來。要從周圍人們身上汲取優良品質，熱忱地從其他人身上學習他們最優秀的品質，化為自身成長的精神鈣質；要時刻不忘自己作為社會一份子的本分，致力于整個社會的利益，熱愛自己的使命，并為之努力；要抱有創造的心態，不斷審視自己，完善人格，加強責任，讓生命脫離庸碌無為。

　　《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 12

　　《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。這天讀來，該書仍有一種甜美、憂郁和高貴結合在一起的不可思議的魅力。它的寶貴是來自作者思想的嚴肅、莊重、純正和主題的崇高，它的憂郁是來自作者對身羈宮廷和身處亂世的感受，而它的甜美則是由于作者心靈的安寧和靜溢。

　　作為一本哲學書、生活書、勵志書，這天讀來仍然具有現實好處。作者寬廣的胸懷及言行一致、努力踐行自己的世界觀等優秀品質，仍然值得我們后人學習。作者的“人應遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福”等觀點，對我們現代人來說是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼的良藥，在這天物化的社會里，這不失為當代人健康人生的指南，因為本真所以簡單，因為簡單所以快樂。我們要學習作者追求自身內心安寧、自我完善的`精神境界，加強道德修養、人文修養。諸葛亮講：

　　“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志”。我們要不斷完善自己的人格，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，持續寬廣的胸懷，淡泊明志，寧靜致遠。上海社保案中的領導干部違法犯罪，我認為一個重要方面就是他們放下了自身的修養，有的認為官位結構封頂，有的認為自己船到碼頭車到站，內心嚴重失衡，一味追求物質享受，導致鋃鐺入獄，妻離子散，家破人亡。

　　當然，對書中諸如對斗爭的放下、某種清靜無為等消極厭世思想及認為世界上存在神的封建迷信思想，我們要進行批判。總之，我們要以馬克思主義立場、觀點、方法，有批判地學習吸收。

　　《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 13

　　又是一個周末，上周那本未看完的《沉思錄》總要有一個結束，心中有一些亂麻，也理不清楚頭緒，需要獨處。于是又踏上了去保定的火車，時間、地點、人物和上周一樣。

　　到了書店，門口正在為4月23日的“世界讀書日”做活動，有一些特價書籍，看了看均沒有什么感覺。步入一樓大廳，今天座位上沒有坐滿人，受昨日一場雨的影響，氣溫下降，有些冷，想必人們都在家暖和呢吧。我徑直走到上次放《沉思錄》的地方，它還在，于是找了一個座位繼續讀起來。

　　剛開始，心有些不靜，手里拿著書，思緒卻滿天飛，還是讀出來吧，雖然公眾場合不能發出聲音，但是嘴巴可以動起來，就像念經一樣，強行讓自己靜下來。

　　1.以最善的方式生活，這種力量在于靈魂，只要它對無關緊要的事物采取漠然的態度。

　　2.無論做什么事，都要小心翼翼，嚴肅而不虛矯，要懷著慈悲、自由與公道，不可稍存其他的.念頭。你可以做到這一點，如果你在一生中做每一件事都像是做最后一件事一般，避免一切粗心大意，避免一切違反理性的感情激動，避免一切虛偽、自私，以及對自己一份命運的抱怨。

　　讀到這里，想想最近自己的小心思：讓一些無足輕重的事情蒙蔽了內心，讓自己欲望和執念覆蓋了本有的正義和善良。不要求自己有多么偉大，也允許自己偶爾有某種不切實際的或者自私的想法，但是虛偽、自私絕對不能占了正義和善良的上風。這應該是作為一個普通的善良的人的底線吧。

　　3.我們所聽到的不過只是一個觀點，而非事實。我們所看到的不過只是一個視角，而非真相 。

　　《沉思錄》看完了，我理解的就是做人要公平，公正，善良，要做對公眾有益的事，要順應自然，生命有限，把握好現在，關照內心，守護自己的靈魂。

　　《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 14

　　據說這是古羅馬皇帝在馬背上寫出來的一本書，我對這本書最初的印象是大學期間在好友那里看到，她推薦了。當時天真的我看到這個書名翻了翻就放棄了，轉而到穿越都市小說海洋中了。重新拾起是過年期間閑來無事，想到董事長提倡讀一本經典，在書架上搜索居然發現了。我問書架的主人這算經典嗎，人家回答你看看封底寫的什么。我一看推薦語說他讀了很多遍，每晚睡前都會讀幾句，再看署名是溫家寶。

　　這本書是一段段話，各段之間關聯性不大，讀起來不存在串聯故事情節的顧慮。仔細想想，奧勒留皇帝在治國作戰的零碎時間中，記錄了自己的想法，行文倒也相符，幸運的是居然留傳下來了，我摘抄了感觸比較深的幾段話，自己的感想也在其中了。

　　在天亮的時候，如果你懶得起床，要隨時做如是想：“我要起來，去做一個人的工作”。我生下來就是為了做那工作的`，我來到時間就是為了做那工作的，那么現在我就去做那工作又有什么可猶豫的呢？我既是為了這工作而生，那么我應該蜷臥在被窩里取暖嗎？被窩里較為舒適呀，那么你是生來就為了享樂的嗎？簡言之，我且問你，你是被動的還是主動的要有所作為？但是一些休息也是必要的呀！這我不否認，但是根據自然之道，這也要有個限制。

　　做事不可遲緩，言談不可雜亂，思想不可模糊，心靈不可完全傾注在本身上面，不可任其激動。

　　在談話中要注意所說的話，在行動中要注意所做的事，在后者中要于開始時洞察其所能引起的結果，在前者中要小心地把握含義。

　　向內看，善的源泉是內在的，如果你肯發掘，它便會不斷地噴涌。

　　《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 15

　　重溫《沉思錄》，如涓涓清泉從古羅馬哲人深幽而寧靜的山谷，流入我干涸的心田，我聽到馬可奧勒留那振聾發聵的沉思，那關于生命深刻而徹底的認知穿越時空，我看見愛比克泰德站在神廟之巔，那睿智而圣靈的目光祛除黑暗......

　　我感到生命的渺小與偉大，人性的美麗和光輝，理性的莊嚴與完美，寬容的境界和高尚，心神的寧靜與淡然......時刻與哲人相伴，讓自己的心境趨于自然和完美，客服欲望的誘惑，和一切邪惡的雜念，不隨意沖動，但也不能喪失生活的激情與斗志，堅定意念，不在意他人的看法，相信我是一塊翡翠，我要始終保持我的顏色隨時準備迎接任何命運的打擊，站穩腳跟，不要他人攙扶保持一顆寬容之心，即使對待惡毒的人，不要輕易發怒，但也不能失去原則面容要聽從心靈的支配，不阿諛奉承，也不惡意攻擊，真誠的贊美和恰當的提醒對自然持敬畏之心，不狂妄自大，善于發現生活的美和自然的恩惠讓自己的思想和行為合乎自然與人性，所思利人，所行利人對生活持一顆激情之心，不消極，不沮喪，不對他人潑冷水，讓別人和自己在一起時如沐春風。

　　堅定信念，樹立理想，但要切記行動不可遲緩，言談不可無章珍惜時間，切記空話不做無意義的事或與自己信念相抵觸的行或言，珍惜友情，學會感恩，以博愛之心處事，已嚴謹之心做人不為做過的事而后悔，但要經常反思自己的言行生命的本質就在于今天，在于此刻，我是一株會思想的`葦草，過去和將來都是虛無的，擁有的只是你的此刻，失去的也是你正在擁有的，我只希望，更加清楚和精彩的活著，不受世俗的羈絆和心靈的束縛。

　　《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 16

　　《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留所著，是一本記錄自己與自己對話的書，也是一本用靈魂寫成的書。《沉思錄》的詞句不顯華美，卻詞詞打動人心，句句發人深省。總結起來大致有以下幾點：

　　感受一：修身養性，笑對人生。人要有一顆仁愛之心，善待與你相處的每一個人，以善抑惡，修身養性，以平和寬容的心態學會理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應對，不受干擾，勇于承擔。正所謂知足常樂，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂觀生活，笑對人生。

　　感受二：看清自己，常常反省。“待人寬，責己嚴”的'古訓人人都知道，但是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可·奧勒留說，“不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因為，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。在當今，以自我為中心，自我不斷膨脹的時代，這是一曲清涼劑，讓我們清醒，少埋怨社會，多想想自己為社會做了什么。

　　感受三：換位思考，學會諒解。《沉思錄》強調，所有事物都是互相聯結的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯系，因為事物都是合作的。他還強調人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。因此，作為一名會計工作者或管理人員，我們待人處事還是應當堅持以人為本，不是生搬硬套地講教條，在堅持原則的基礎上，相互鼓勵、相互幫忙、相互促進，學會換位思考，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發地產生回歸感，自然而然地增強組織的凝聚力。

　　總之，《沉思錄》中關于人應遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等觀點，對我們現代人來說是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼的良藥，因為簡單所以快樂。

　　《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 17

　　干澀的心靈等待年輕鮮活的血液，就像孩子等待快樂的晚霞。而當人們開始崇拜財富的英雄，羨慕IT精英；當人們抱怨生活的苦澀和無奈的時候；我依舊仔細地閱讀著那本《智慧書》（巴爾塔沙·葛拉西安著），用言語寫著讀書的心情。

　　有人說：“知識是實現理想的翅膀”。

　　也有人說：“讀書可以改變人的氣質”。

　　《智慧書》卻說：“讀我吧，我將給你幸福的人生”。

　　《智慧書》婉約的傾訴著半透明般晶瑩的人生哲理。從我步入社會之后，這本書就指引我的成長道路。向涉世之初的我揮灑過陽光雨露，向我恩賜風霜冰雪，使我帶著喜悅的心情在它的幫助下體驗人生。品嘗人生經驗、社會經驗和感情經驗的色彩，關注著綠翡翠般的希望。

　　寧靜平和地對待生活的給予。對生活渴望的我，塞滿所有的思緒，背著橙色的理想，尋找過冬的食糧，很幸運的有了份教育工作。我如淡藍色的云朵帶著顆顆希望播灑快樂的'種子，從帶著粉筆灰的指尖流淌出快樂的音符，感受著“教而無類”的苦與樂。我平靜的接受著一切地變化，努力地用強力膠粘合生活那張紙做的碎片，默默分享努力后的欣慰。聽著“嘰嘰喳喳”的讀書聲，感到如此的天真、輕快、快樂、幸福，就此寬容一切頑皮的孩子。

　　感受清淡醇美的工作，過濾外在的浮躁，提升內在的涵養，珍惜著樸素平實的人生，不要等夏蟬停止吟誦，不要等落葉吹進泥土，不要等蒼老時刻回憶遺忘的往事，不要在生命即將終止時才開始人生。

　　《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 18

　　在渴望年輕而充滿活力的血液的時刻，我內心感受到一種干燥和無趣，就像孩子等待著幸福的晚霞。而當人們開始崇拜追逐財富的英雄，羨慕那些IT精英時，當人們抱怨生活苦澀和無奈之際，我依然專注地閱讀著那本《智慧書》（巴爾塔沙·葛拉西安著），用文字記錄著閱讀的心情。

　　有人說：“學海無涯，知識是我們實現夢想的航船。”同樣，“書籍是改變人的氣質的重要工具。”《智慧書》深情地說：“閱讀我吧，我將為你帶來幸福美滿的人生。”

　　《智慧書》如一泓清澈的溪水，傾訴著無盡的人生哲理。自從踏入社會的那一刻起，它就成為了我四年成長路上的向導。它在我初涉世界時撒下陽光和雨露，在我經歷風霜和冰雪時賜予我力量，讓我懷著喜悅的心情感受人生的美妙。我從中品味著人生經驗、社會閱歷和情感歷程的多彩色彩，注視著希望的翡翠般明亮光芒。

　　對生活的給予，我選擇寧靜平和地面對。懷著對生活的渴望，我沉浸在思緒之海中，背負著對美好未來的憧憬，尋找著過冬的食糧。幸運地，我得到了一份教育工作。我像一朵淡藍色的云朵，播撒著希望的種子，從指尖流淌出快樂的音符，感受著“教而無類”的酸甜苦辣。我平靜地接納著一切變化，努力用強力膠將生活碎片粘合在一起，默默分享努力后的滿足感。傾聽著孩子們“嘰嘰喳喳”的讀書聲，我感受到天真、輕快、快樂和幸福，因此我寬容地對待著每一個頑皮的孩子。

　　感受到寧靜而美好的工作，過濾外界的喧囂，提升內心的修養。胡須勾勒出我成熟的面容，書籍充實著我內斂的思緒；于是手指輕觸如白沙般柔軟的云朵，雕刻出純凈的陽光，陶醉在唯美的境界中，帶著“意氣風發”的歌聲走進集體生活中......

　　用陽光般可愛的酒窩對待人生。面對那些嚴肅的人生問題，《智慧書》教會我人生的廣闊與深沉，卻告訴我要微笑面對。有時我在想：難道讓歲月把我泡在醬油瓶里浸泡我的青春？不！還未說完這句話，不小心碰到了手中的茶杯，水灑在智慧的年代上，墨跡的甘甜被吸收。粉紅色的桌布覆蓋著微藍淺白的夢幻，聞到那圖書悠悠的書香。知識的種子留下了生長發芽的痕跡，為冬天增添了厚實的一筆，用智慧來裝飾人生。不要讓生活失去微笑，在口袋里裝上一張張信念，仿佛享受著釣魚的樂趣；走進果園的池塘邊，采摘紅蘋果的清香，深刻地體會到爛漫人生更需要樸素平實。

　　珍惜著樸素平凡的人生，不要等夏蟬停止歌唱，不要等落葉飄入泥土，不要等老去時回憶起遺忘的曾經，不要在生命即將終結時才開始活出真我。我曾聽說過這樣一個故事：有一家經營得非常成功的商場，經理發現電梯無法滿足越來越多的顧客需求。許多工程師和設計師被邀請來提供解決方案，但他們提出的`建議都需要商場停業半個月，這樣的損失實在太大了。在大廳里，眾人議論紛紛，直到一位年邁的清潔工提出了一個意外的建議：“我認為將電梯建在室外會更好！”所有人都感到震驚，但商場事后采納了這個創意絕佳的方案。這個故事告訴我們善于傾聽他人的意見，學會多角度思考的重要性，逐漸讓我成為一個思慮深遠、行動謹慎的人。

　　理解溫暖謙遜的情感。謙遜的情感就像母親用粗糙的手撫摸著受傷的孩子一樣，給予安慰和關懷。謙遜使我們能夠善待他人，避免卷入情感世界的紛爭中，展現出純真美好，并獲得他人的友善。懷揣真誠的祝福和冷靜的思考將帶來無盡的快樂和溫馨，保持內心的平靜將讓我們變得出色。溫暖的呼喚可以舒緩情感的痛苦，只有這樣，陽光才會慷慨地投入我的懷抱。

　　讓我們沐浴在《智慧書》中的人生智慧之泉，追求超脫塵世的心境，洞悉社會萬象，了解每一個人。在如今快節奏、灰白建筑充斥的城市中，敞開歡快的心房，感受心靈深處的溫暖情愫，并不斷學習與他人交流的方式。每當與一群同事一起在食堂享用午餐時，仿佛陷入了和諧融洽的氛圍中；品味著美味可口的油抹茄子，分享著工作之余的愉悅生活節奏；咀嚼著幸福時光，思索著生命哲理的無窮魅力。不經意間，抬頭望去，一片晶瑩剔透的藍天映入眼簾......

　　《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 19

　　《左手沉思錄右手智慧書》是一本記錄作者對人生、對社會的認識，講述了人生哲理、為人處事方法等。對我們今后學習、生活、工作都有很大指導意義。要達到書中所說境界，樹立良好心態非常重要。心態就是你對待自己、對待別人、對待自己遇到事情的態度，針對同樣的人和事，不同的人會有不同的心態，從而采取的行動也不一樣。有這樣一個公式：成功=100%的心態+0%的方法。這個公式說明了心態決定行動，行動決定結果。具體而言，要樹立五種心態。

　　1、積極心態。

　　就是凡事主動去想、去做，而不是消極被動的去應付，做到志向遠大，不斷進取，永不滿足于現狀。要思慮周全，想在前、干在前，凡事“預則立，不預則廢”。積極就是要永遠樹立一種陽光心態，凡事要多看積極面，看正面，不要因一時一刻挫折而恢心喪氣失去斗志，要學會正確面對人情冷暖，不消極不消沉永遠保持工作激情、昂揚向上的斗志。另一方面，樹立積極心態還要保持強烈的危機意識，“人生最大的危機就是沒有危機”。凡事從長遠考慮，注重自身成長和提升，確立明確目標，并且內心有強烈的愿望去實現它，主動找機會去學習，自覺地去行動，始終堅信自己所追求事業必定會成功。

　　2、歸零心態。

　　任何人都要抱著從零學起的態度，認真學習，“三人行必有我師焉”不要因為取得一點小成績自以為是，無論你做得多好，取得了多大成績，都要不斷心態歸零，不斷回到起點，力求把基本的事情做得更好，同時要不斷虛心向別人學習，使自己不斷提高不斷成長，從成功走向更成功。

　　3、平常心心態。

　　就是能平淡的心情面對生活中的起起落落，面對自己的升降去留、面對人生的各種各樣的失敗與挫折······平常心也決不是不思進取，得過且過，而是要擺脫世俗煩惱，做到“不以物喜，不以己悲”。要學會拿得起、放得下；要適應平淡生活，尤其是功名利祿更應順其自然，即古人所講“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。

　　4、感恩心態。

　　要常懷感恩的心。要多想那些值得感謝的人，想那些值得感謝的事。對于周圍的人要心存感激，你今天所擁有的一切，與他們有很大關系，你的每一點成績的取得都離不開他人的配合和幫助。對于每一天都要心存感激，這一天給你留下了一些有益的經歷和體驗。多講感恩的'話。我們所有的感恩之情不要只藏在心里，要經常在不同的場合將這種感激之情公開說出來。多做感恩的事。心存感激更重要的是要在行動上體現出來。要做到三個感恩：感恩于父母，是父母孕育生命把我們帶到這個世上，撫養成人；感恩于朋友，是朋友曾經給予我們人生路上許多幫助；感恩于組織，是組織為我們提供了人生成長的平臺。

　　5、同理心心態。

　　就是要懂得換位思考，就是要善于站在別人立場上去考慮問題，這樣的話我們才能夠更好地去理解別人。而理解是和諧相處的基礎。否則，只是站在自己的立場去看待問題，對他人的看法就會產生很多誤解和成見，與人相處的時候就會產生很多的分歧，對立和沖突。對于同樣的事情不同的人有不同的看法和理解，這往往沒有對錯之分，而是由于每個人所站的立場不同而造成的。善于換位思考，遇事善于站在對立的立場上去考慮一下，在與人相處的時候才能做到“求同存異”，才能跟不同特點的人都做到友好相處。

　　《左手沉思錄右手智慧書》讀后感 20

　　17世紀西班牙哲學家 思想家巴爾塔沙·葛拉西安的巔峰之作《智慧書》，當我在閱讀它的時候，一種從未有過的新奇欣喜促使我把它放在床頭柜上，疲累或清閑的任何時候，都能隨性隨心地閱讀一段，以獲得某種心靈啟明。

　　打開書頁，隨著西班牙哲學家、思想家葛拉西安的目光，探尋智慧之光，采摘智慧之果。本書匯集了絕妙的格言警句，論及識人觀事、判斷是非、修煉自我、防范邪惡等處世智慧和謀略。

　　葛拉西安說，從友好交往中增長知識，在與人交談中提高修養，這樣就使朋友變成良師，享受談笑之樂的同時獲得教誨，我們可與李白月下小酌，與東坡居士把酒問青天，與徐霞客行萬里路，也可以漫步于多瑙河畔，聆聽藍色多瑙河，與貝多芬、莫扎特交談，感受文化和音樂的洗禮，提高自己的靈性空間。

　　葛拉西安說，“寧與眾人共醉，不要獨自清醒”。如果所有人都這樣，你也不會更糟，相反，如果獨醒，別人會認為你是唯一的傻瓜。隨波逐流是非常重要的。最偉大的智慧往往在于無知，或假裝無知。我們必須與他人共存，而其他人大多是無知的。這句話讓我想起屈原，“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”，正是這種憂國憂民的正直，使屈原受到排斥、驅逐，沉入汩羅江。靜心想想，葛拉西安提出的“寧與眾人共醉，不要獨自清醒”人云亦云，隨波逐流，是否合適呢?試想大家都隱匿自己真實想法，人云亦云，我個人覺得應在中間找一個點，既要有認同大家的觀點，又要保持一顆清醒的頭腦，在沒有掌握話語權時，求大同存小異，保持自己意見。

　　人們總是想辦法做讓別人喜歡的事，可是越多事的結局，是多事多患。你只要別做別人討厭的事就好了，慎行很重要。就如同，我不求你理解我，只要不誤解我就好啦。自己的行為會隨著時間的推移，成為習慣，那么之后就是習慣決定你的命運。以善養善，你能夠讓對方了解你的行為存在那份善意，就已然足夠。

　　《智慧書》倒是非常名符其實。所以你可以從這本書里看到的最多的一個詞恐怕就是“愚蠢”。從某種程度上說，愚蠢的“圣人”可能會比一個聰明的壞蛋對這個世界產生更不利的影響，因為如果“圣人”等同于傻瓜的話，那么就沒有人愿意做圣人了。反過來說如果圣人都足夠聰明，那么這個世界就會更進步更美好。

　　實際上，《智慧書》也不單單是唯智慧至上論，不只是教會你一些為人處世上的計謀，不是讓你學了計謀之后去做一個聰明的壞蛋。因為那樣同樣是愚蠢的。真正的聰明人，還是要選擇做一個好人，一個有智慧的好人。

　　這是一本教授我們更好地生存的智慧之書，因為它不僅告訴我們要做努力、多知、內斂、誠信、自尊、自愛、慎言、有內涵、多才多藝、把握時機激流勇進……做智慧的信徒和賢能的臣子一樣的'人，更加教授我們如何認清自己，做事常留懸念、如何巧妙地識破某些人善于使用的高明手段和詭計，然后使他們而你受益;不要被別人的奉承所蒙蔽，你會為此而付出代價的;知曉他人的惡意本身就是一種防御，能遇見別人的進攻，你就躲開了一劫;如何擁有心隨精英口隨大眾的智者情懷……可以說，一個人一生中終將會遇見的形形色色的問題和如何面對這些問題，有效地化解它們并為自己所服務的不可不知的處世準則，都在《智慧書》中毫無遮蔽地呈現。

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