列寧讀后感

時間：2022-11-16 13:24:51 讀后感我要投稿

列寧讀后感范文（通用21篇）

　　當閱讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的列寧讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

列寧讀后感范文（通用21篇）

　　列寧讀后感篇1

　　《談談辯證法問題》是列寧反對第二國際修正主義的詭辯論的總結，也是對他在《辯證法的要素》一文中所提出的對立統一規律是辯證法的核心的思想的進一步說明和發揮。文章把對立統一規律作為客觀世界的規律和認識的規律進行了充分的論述，強調指出，對立統一規律是客觀世界運動發展的根本規律，統一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識是辯證法的實質。文中以對立統一規律為核心，闡述了形而上學發展觀與辯證的發展觀的根本對立，說明了矛盾的客觀性和普遍性，矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系。著重闡述了認識的辯證法，分析了絕對和相對、抽象和具體、一般和個別等哲學范疇之間的辯證關系，以及唯心主義的認識論根源，提出辯證法也就是馬克思主義認識論的著名論斷。這篇論文是列寧研究辯證法問題取得的理論成果的突出表現。它補充和深化了《辯證法的要素》一文的思想，豐富和發展了唯物辯證法。在馬克思主義辯證法的發展史上占有極重要的地位

　　本文主要闡釋了四個方面的問題

　　第一，辯證法的實質就是對立面的統一。文中原話為：“統一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識，是辯證法的實質”。辯證法之所以成為辯證法，其最主要的特征或實質，在對立同一中把握對立面，即發現矛盾、研究矛盾、把握矛盾。列寧所提到的關于客觀事物對立統一的特性，毛澤東在后來的《矛盾論》中也多次引用過。

　　第二，闡釋了發展的兩種觀點，并對這兩種截然不同的觀點做出評價。第一種，認為發展是減少和增加，是重復，這是形而上學的發展觀，也叫庸俗進化論。第一種觀點的動因、泉源都被忽視了，或者這個泉源被移到外部——移到上帝、主體那里去了，是只有量變沒有質變的平滑的進化過程，這是對發展的窒息。因此列寧認為這是是僵死的、平庸的、枯燥的。第一種和第二種發展觀的區別就在于是否承認事物的內在矛盾性。第二種觀點認為發展是對立面的統一，是辯證發展觀。列寧認為這種觀點是活生生的，提供了理解一切現存事物的“自己運動”的鑰匙理解“飛躍”、“漸進過程的中斷”、“向對立面的轉化”、舊東西的消滅和新東西的產生的鑰匙。也就是說，事物的對立面的滲透、貫穿、轉化、統一等都是事物發展的動態過程，是一刻不停、永不止境地變化的，事物也因此而時時刻刻地變化著、發展著，因此說第二種關于發展的觀點是動態的，“活生生”的.

　　第三，也是全篇文章最重要的部分，即辯證法就是認識論。文中原句為：“可見，在任何一個命題中，很像在一個‘單位’（‘細胞’）中一樣，都可以（而且應當）發現辯證法一切要素的胚芽，這就表明辯證法本來是人類的全部認識所固有的。而自然科學則向我們揭明（這又是要用任何極簡單的實例來揭明）客觀自然界也具有同樣的性質，揭明個別向一般的轉變，偶然向必然的轉變，對立面的過渡、轉化、相互聯系。辯證法也就是（黑格爾和）馬克思主義的認識論：正是問題的這一‘方面’（這不是問題的一個‘方面’，而是問題的實質）普列漢諾夫沒有注意到，至于其他的馬克思主義者就更不用說了。” 在這里，我認為有兩個問必須要弄清楚：為什么說認識必然是對立統一的？為什么又說辯證法本來是人類的全部認識所固有的？首先，認識是外界事物在意識中的反映。根據上面第一點所提到的辯證法的實質，事物又是對立面的統一，因此認識也必然是對立統一的。認識的基本形式是判斷，判斷中則包含個別與一般、必然與偶然、本質與非本質的辯證關系，因此辯證法也就是人類的全部認識所固有的。我想這樣就很好地解釋了這兩個問題。

　　第四，闡釋了唯心主義的認識論根源。列寧把僧侶主義，即唯心主義，更確切的說是哲學唯心主義，比作一朵無實花，即不能結出果實、不能認識真理的花，但卻生長在人類歷史

　　這棵活樹上，說明它是有認識論的根源的。唯心主義是由于把認識的某一成分、某一部分或某一方面無限夸大而產生的，原文為：“從辯證唯物主義的觀點看來，哲學唯心主義是把認識的某一特征、某一方面、某一側面，獨立的完整的直線”。更形象地說，是由于把認識曲線上的某一片斷單獨拿出來變成獨立完整的直線而產生的。因此，唯心主義是對現實世界的扭曲，但不能否認，它確實是有認識論的根源的。

　　列寧認為，對于客觀事物分為矛盾對立和聯系統一的兩部分的認識是馬克思主義辯證法的實質。這個科學的命題可以由科學的經驗事實來予以證明。他列舉了客觀自然界和人類社會的典型例證進一步說明了這一點。列寧指出，所謂對立面的統一，就是說自然界、人類社會、思維精神領域的一切現象和過程都既具有相互排斥、相互反對的傾向，又具有相互聯系、相互和諧的特征。客觀事物內部和客觀事物之間都具有既對立又統一的特性。

　　針對哲學界對于發展（進化）的兩種不同認識，列寧闡述了他的認識。他指出，一種認識認為發展只有量的積累和變化，只是量的增加或者減少。另一種認識認為，發展（進化）是由客觀存在的矛盾對立統一的運動驅動的。舊東西的死亡和新事物的誕生就充分說明了事物的發展不僅會表現出量的增加或者減少，而且還呈現出質的規定性。

　　客觀事物的統一是需要前提條件的、短暫的、特殊的；而客觀事物的對立是無條件的、永恒的、一般的。換句話說，客觀事物的靜止是相對的、有條件的、暫時的；而客觀事物的運動卻是絕對的、永恒的、無條件的。馬克思在《資本論》中重點分析了資本主義社會的最一般現象，即商品交換現象。商品交換現象是資本主義社會的一切矛盾的萌芽。

　　科學的辯證法就應該像馬克思一樣從最簡單、最一般、最本源的東西開始。因為最簡單、最本源的個別會折射出一般，即與一般相聯系而存在的具體不一的個別疊加抽象的結果就是一般；一般具體反映在每一個個別之中。個別和個別之間也是相互聯系的。個別總是一般的一部分，因而不能完全反應一般。由此可見，現象（個別）和本質（一般）是又相互聯系又相互對立的。

　　所以，自然界、人類社會、思維領域都普遍存在著辯證法。這種對立統一的辯證法就是馬克思主義的認識論。這一運動的、聯系的、全面的辯證法規律并沒有被包括普列漢諾夫在內的（列寧以前的）馬克思主義者所發現。

　　形而上學的唯物主義僅僅停留在自然界，而不能看到人類社會以及人的思維本身也具有辯證法的本質特性。因為他們未能看到認識本身是不斷發展、不斷地去觀察客觀存在、不斷地去接近客觀存在，主觀和客觀無限趨近的過程。

　　在辨證唯物主義者看來，哲學上的唯心主義者是將認識的某一方面無限夸大，以致于到了脫離物質現實的程度，絕對神話了事物某一方面的特征。從這種意義上說，唯心主義者都是和尚或者尼姑。因為他們都無一例外地迷信客觀事物的某一方面或者某一特性，而看不到它另一對立的方面或特征。

　　同時，列寧指出，也必須承認哲學唯心主義的歷史作用，正是哲學唯心主義的認識活動使唯物主義者認識到了通往辨證認識客觀事物對立與統一兩個方面的正確道路

　　因為人的認識活動從宏觀總體上看，是曲折前進和螺旋上升的。可是具體到每一微觀的細小方面，卻又是直線可分的。認識活動的這種總體是曲線，具體是直線的特征很容易誘導人們走上僧侶式的絕對、片面、靜止之歧路。

　　唯心主義認識論的本源是思維的刻板僵化、直線片面。列寧打比方說，如果說唯心主義是一朵不結果實的花，那么這朵花也是結在人類認識之樹上的。這一句話真切地反映了列寧的歷史唯物主義態度。哲學唯心主義作為人類認識史上的一種現象，具有某種存在的必然性，為唯物主義辯證認識論的出現做了必要的鋪墊。唯物主義正是在揚棄形而上學認識論的基礎上發現了科學的認識論——馬克思主義辨證法。

　　列寧讀后感篇2

　　人們都有各自的業余愛好，比如：有人喜歡體育，有人喜好文藝……如果把這些愛好放在適當的位置，能使人開闊眼界，提高修養，有助于專業的學習。但是有的人卻把專業學習與業余愛好的位置放顛倒了。有人迷上下棋，從放學一直下到深夜；有人喜愛打球，就放棄了學習；有人不喜歡某門功課，在課堂上就各行其是。

　　讓我們來看看列寧是怎么對待興趣愛好與學習的關系的！

　　列寧好弈，一度傳為佳話。他對弈棋既不人迷，又能正確估價它的作用。列寧認為，這是一種智力競技，不僅能夠促進思維的發展，而且能夠調劑精神，有益于身心健康。列寧十五歲時，曾與哥哥亞歷山大“決戰”，盡管是在署假，他們也只在晚上下棋，因為白天是法定的學習時間。列寧喜歡與國際象棋名手哈登對弈，盡管他總是輸多燕少。他從哈登走棋中，悟出了不少哲理和戰略戰術，這對后來列寧通曉馬克思主義富有神妙的啟示。列寧智力過人，如以象棋為專業，也許用不了幾年就可以縱橫棋壇，然而，他始終把象棋當做娛樂和游戲，當做一種業余愛好。有一次，弟弟向列寧訴苦說：“中學里開設僵死的拉丁語和希臘語，還不如用象棋代替這些老古螢。”列寧笑道：“你這樣一代替，只會越弄越糟!不要忘記，象棋畢竟是娛樂游戲，而不是正業。”

　　他的話說得多么好啊!當然，象棋運動員，他們的正業就是下好棋。對于我們多數人來說，象棋畢竟是娛樂游戲。一個人不能為興趣所迷，而荒廢正業，祖國的建設需要我們掌握好各門功課，將來才能成為棟梁之材。有人說：“有了興趣就能成才。”我看這話不盡然，有多少人干的工作完全符合他的興趣呢?又有多少人有這樣那樣的興趣卻沒有成才呢?我們是中學生，對中學開設的無論哪一門功課都不應偏廢，都要扎扎實實地掌握好。至于每個人的興趣和愛好，完全可以在業余時間去進行，但決不能妨礙正式的學習。

　　同學們，努力去學好每一門功課吧，擺正興趣與學習的關系，你的生活就會充滿樂趣!

　　列寧讀后感篇3

　　今天終于讀完了《列寧主義》。

　　算是一本關于列寧主義的導讀，整體上重點突出，使我大體上明白了列寧主義究竟是怎樣一回事。帝國主義論是列寧的集大成之論，而辯證法的靈活運用是列寧在新時期給馬克思主義找到的突破口。這都是在革命的過程中，特別是一戰開始后才逐漸形成成熟的。既然革命已經成功，就沒法說革命條件不成熟，至少說明革命要解決的矛盾是存在的而且很顯眼。那么蘇聯最后的結局，說明問題出在哪呢？突然就想到《東晉門閥政治》的最大結論，也就是流民帥幾經波折才最終奪權的問題，就在于條件不成熟。是啊，也許這里也是，俄國革命的條件成熟了，世界革命也一度有了條件，但是最終實現SHZY的條件還是沒有成熟。跟巴黎公社一樣，這些都是有益的嘗試。另外，其實即使最終沒法真正成功，也可以安全落地的，這就非常考驗一個文明與族群的政治智慧了。希望我們能在走得更遠的同時也走得更穩。

　　作者從理論化的角度分析列寧主義的長短得失是精當的，雖然難免會有偏見和私貨，但是也好辨別，所以不影響閱讀。但作者最主要的問題是沒有也無法從社會運動的過程中察其幽微，所以也就無法看到有時候理論的局限其實是現實中的無奈的投影。其實考察一種主義從理論上考察是最正當的，因為主義本身就是一種理論。但是指導過實踐的理論，特別是經歷過一個長期的復雜的時間跨度之后，這種理論就不是它最初的樣子了，而且它這一路的發展邏輯并不是自己形而上自然而然的那個邏輯。因為現實需要才是理論的核心指向，理論給實踐提供一攬子解決方案，大的現實趨勢總是會有些變動，而理論也不可能是完美的，所以這雙重變量就導致用以指導實踐的理論必然是隨著現實情況而變動的，強行把理論單獨剝離出來，要找出理論的內在邏輯，就難以如愿，或者會姿勢變形。還是要從歷史進展中，從各種勢力和利益關系變化中，去考察理論的進化。而且，應該注意的是，理論是有層級的，每個層級的理論變化跟歷史變化是一致的，不同理論歸層錯誤，就會使得串起來的理論變化跟歷史變化對應不起來，而只能強行解釋。在理論分析中只能是了解，要想真正理解和把握一系列的理論，還是要從從歷史中，從實踐中，從對主要人物主要人群以及具體史實的認知中反復琢磨，認真探求。

　　列寧讀后感篇4

　　最近在讀《列寧全集》，談談想法。

　　畫家總是落后于模特。今天再一次讀列寧的書，看到的東西跟以前完全不一樣了。

　　整體與局部。以前在對農村結構的分析和資本主義本質的分析里，看到的是資本主義生產關系的特殊性，現在能看到社會發展的一般關系。發展必然是汰弱留強的，這在任何一種社會關系中都會存在，這會導致社會不公，也是產生社會發展和阻塞的本質。個體的正義有時候轉換到整體的視野就會成為邪惡。如何在和諧與發展中找到平衡點，讓社會既能充滿競爭又不至于因為這個過程導致的社會矛盾撕裂社會，這是任何一種社會形態都必須考慮到的問題。

　　以理服人。以比別人更高的理論水平來指出對方的錯誤，并指名正確的方法。這就是托洛斯基在列寧手上是猛將，到了斯大林手上卻變成了行動的阻礙的根本原因。團結一切，前題是有掌控全局的能力。

　　萬法規一。有人覺得如果對政治不感興趣，就不用學列寧。其實辯證唯物主義認識論和方法論是萬科通用的。天下文章一般抄，任何事物，只要認識了其本質，就能知道如何操縱它為我所用，自然也就能成為該領域的大家了。而從列寧的著作中找出通用的認識論和方法論，也屬于透過現象看本質的過程。本質上都是辯證唯物主義在特殊領域的應用。

　　原本打算一星期一本，一年多看完，按現在的速度看來，得兩年左右。屆時，世界將已經有怎么樣翻天覆地的變化了。

　　時間就像手中的沙子，抓地越緊，跑地越快。

　　列寧讀后感篇5

　　這本書是我今天看的最厚的一本，花的時間也最長，讀了三周。故事主人公描述的非常逼真，感覺還是讀書比看劇更能體會人物的各種心理變化。

　　其中我非常喜歡列寧這個人，他跟比他地位高些的人相處也待之以禮，并不阿諛奉承，跟平輩來往態度隨意而直率，對下面的人寬容，最重要的是他真誠，不裝。不過列文自結婚以來已經改變了許多；他現在頗有些耐心了，如果他不明白這一切都是怎么一回事，那他就對自己說，不了解全部情況別妄作判斷，大概事情就得這么辦吧，便竭力不讓自己生氣。

　　阿歷克賽·亞力克山德洛維奇他一生都在官場上度過，因此，每當他對什么東西有所不滿時，他便想，錯誤在所難免，任何事都能改正，于是他的不滿也就逐漸緩和了。安娜的丈夫是最會偽裝的人，他從小就沒有雙親，跟叔叔長大，有個哥哥是外交官，一直在國外任職，聯系的也少，后來就死了。他沒有說知心的人，認識安娜也是由于權勢所迫強行結合的，但是由于安娜的美貌，他也喜歡上她。后來安娜背叛他之后，他也非常冷靜的處理，讓我對他也產生憐憫之情。

　　伏倫斯基--安娜的情夫，他是一個心思細膩的人，他的日子之所以過得特別美滿，因為他有自己的一套規矩，什么事該做，什么事不該做，都明確地規定出來。這套規矩涉及范圍有限，但卻非常明確，無可置疑，伏倫斯基從不越出這范圍一步，對于照規矩他應該做的事，他毫無片刻的猶豫。這些規矩無疑規定了：賭賬是要付的，而裁縫的錢是不必付的；對男人不可以說謊，對女人則是可以的；不可以欺騙別人，而欺騙做丈夫的是可以的；不能饒恕別人的侮辱，而侮辱別人是可以的，如此等等，如此等等。他喜歡賽馬，社交。他對安娜的美貌所傾倒，以致于放棄了前程追隨安娜，但是后來他與安娜不斷的爭吵后，失去了對她的耐心，讓我有些恍惚他是否真的愛她。

　　最后談談女主角安娜，書中描繪她的美麗與魅力實在讓我想見見這個人，男人們見到他無不為之著迷，她又聰慧、愛學習，只要她想學的沒有學不會的，她在建筑方面的知識，付倫斯基都要向她請教。安娜太著迷于愛情了，以致于她最后為愛情獻出了生命。她自己的感想“我的愛越來越熱烈，越來越只顧我自己，而他的愛卻在一步步地熄滅，所以我們會各走各的路，”她繼續在想，“這是無可補救的。我把一切都寄托在他一個人身上，而我也要求他越來越完全地把自己奉獻給我。而他卻是越來越想要離我遠些。我們兩人恰恰是在同居前越走越近，而后來便止不住地分道揚鑣了。這是無可改變的。他對我說，我嫉妒得毫無道理，我自己也對自己說，我嫉妒得毫無道理；但是這話是不對的。我不是嫉妒，我是得不到滿足啊。可是……”一個突如其來的想法讓她激動得張大了嘴，在車廂里挪動了一個位置，“假如我可以不論是什么，只要不做一個只會迷戀于他的愛撫的情婦，那就好了；可是我不能也不想做個別的什么人。我的這種欲望引起他的反感，而他也就引起了我的憤怒，事情就只可能是這樣。難道我不知道他不會欺騙我，他對索羅金娜沒有意思，他并不愛吉蒂，他并沒有背叛我嗎？這些我全知道，可是知道了我心里也并不輕松。他就是不愛我了，出于責任他也會對我好，對我溫存的，可是那我所想要的東西就沒有了，——這甚至比仇恨還要壞一千倍！這是——下地獄啊！

　　這只是我讀過一遍之后的感想，我希望在我看過這部劇后再重讀一遍，相信肯定會有不同的感受。

　　列寧讀后感篇6

　　一個偉大的作家比上帝多干了一件事——將命運的密碼破譯、交付給讀者。

　　丈夫是足以影響國家前途的政治家，她也算是貴族。這樣一個地位顯赫與容貌美麗相結合的家庭，內部的情感免不了呈疏離狀態。她的情感外泄只是遲早的事。

　　她性格奔放，情感熾熱，一旦卷入自己參與制造的戀情漩渦，便由漩渦主宰了一切。不能說交際圈尖銳露骨的輿論壓力沒有作用，不能說血濃于情深愛的兒子沒有作用。當時間讓戀情由熾烈歸于平淡瑣碎，輿論壓力與骨肉親情顯現出不容小覷的力量，與情感的失落一起撕扯著她孤獨無依的心。

　　托爾斯泰筆下的安娜·卡列寧娜選擇臥軌自殺是她生命的凄美的謝幕。如何改變安娜的命運?也許要從源頭修改密碼——讓愛情成為婚姻的主角。錯誤時候綻放的愛情之花最需提防，那是色彩炫目的毒蘑菇。

　　列寧讀后感篇7

　　昨晚把《安娜·卡列寧娜》看完了，是簡版的，了解了大概內容。現在看書大有：“好讀書不求甚解”的味道。

　　書中有段話我始終不能理解：

　　“如果有人打你的右臉，就連左臉也由他打;如果有人奪走了你的上衣，連襯衣也給他……”

　　我曾經看到過前一句，是在一篇佛學的文章里。但我一直不明白，這就是佛學的忍辱負重的精神嗎?這就是“慈悲為懷”的闡述嗎?為什么?

　　說不清看了這本書什么感覺。

　　“安娜在年輕時由姑母做主嫁了大她二十歲的官僚卡列寧，一直安于賢妻良母的生活。但與渥倫斯基的邂逅，又重新喚醒了她對生活和愛情的追求。當時的上流社會，私通并不少見，但安娜不愿長期欺騙丈夫，毅然把她與渥倫斯基的曖昧關系公開，從而被上流社會拋棄，同時也被卡列寧報復。她拼命掙扎，但還是無法擺脫悲慘的命運，最后臥軌自殺。”

　　書中也有段對話給我留下了深刻的印象：

　　“假定你結了婚，你愛你的妻子，但是又被另一個女人迷篆…”

　　“對不起，我不理解這樣的假設，怎么可能呢?正像我不理解我怎么能在用過餐后馬上又到面包店里去偷面包一樣。”

　　“為什么不哪?面包有時那么的香，很難抵擋它的誘惑的1奧布隆斯基邊說邊笑。

　　列文也笑著說：“無論發生了什么事，都不要去偷面包。”

　　奧布隆斯基大笑起來：“我遇上道學先生了。如果有兩個女人，一個非常愛你，但你卻不能給她愛;另一個為你犧牲了一切，而且對你無所求。你會怎么辦呢?悲劇往往就是這樣產生的。”

　　“假使你愿意聽我的意見，我就說，我不相信會有這樣的事發生。”

　　“你始終如一，這是你的優點，也正是你的缺陷。你有始終如一的性格，你要整個生活也是始終如一的，但問題是，現實生活決不可能這樣的，人生一直在變化，生活是多彩的。”

　　列文嘆了口氣，沒有回答。……

　　我在書外同樣嘆了口氣。

　　人，太復雜，太麻煩了!

　　很多時候事情并非橫是橫，豎是豎的。

　　但是看到列文的比喻我還是忍俊不禁，有意思!

　　我想起上學時的一件事，有個學習較好的同學抄作業，同學都意外，問：你怎么會抄作業?同學反問：“放著作好的飯菜不吃，為什么還要再去做?”

　　這是哪種邏輯啊?

　　安娜的結局比較悲慘，她得到幸福了?我以為沒有，有也是短暫的或強裝的，否則她怎會臥軌?

　　不同的社會成就不同的故事

　　列寧讀后感篇8

　　斷斷續續的在空閑時間看完了這本書，越到最后越是期待，也越到最后，人物的心理活動越來越強烈。最明顯的就是安娜和列文二人，最開始我恍恍惚惚的覺得安娜和列文思考的是同一種事情：生活的意義。到最后由于強烈的思想和思考，才明白是屬于不同的類型。于安娜來講，更側重的是個人的純粹性，無論是生活還是精神上，她可以超脫那個時代枷鎖的束縛。而對于列文，他追求的是自我精神的超脫，他經常思考人活著的意義，他從哪里來要到哪里去，以至找不到結果的時候一度想到了自殺，但是他又有足夠的意志力來克服！

　　列文：他擔心哪一天他真的如此（自殺），因此，他把繩索藏起來，他怕他萬一想不開上吊了；他也不敢把槍帶在身上，他怕他萬一一時想不開開槍自殺了，所以他一直強制著自己不去做這樣的事情。尤其是他哥哥尼古拉的死，給他的心靈留下了莫大的創傷，以及吉蒂生產時的痛苦，他一度想著，要是這樣他們可以不要孩子了甚至是以后的生活中，他一度不愛那個孩子。與其說是這些使他痛苦，倒不如說，是這些自然的生活規律加劇了他對生活的困惑和不解！“人既然會死，又何必活著呢”等等這種種事情，讓他一度陷入了一種死循環的僵局，他不知道活著的意義，他不知道這些自然的神奇！當然哪怕是現在，這些問題也同樣不知道困惑了多少人？可是對于這些問題，他卻是執意的想去弄明白，當某一個時刻他覺得他弄明白了，可是在實際中卻又行不通的時候，這又加劇了他的痛苦。反反復復，導致他懷疑一切而又無可奈何。當然這些問題與其說是列文的問題，倒不如說是列夫托爾斯自己的問題，他對于生命的思索一直就沒有停止過，它自始至終都貫穿于他的整個生活，他不想發車夫伊萬的脾氣，可是當他趕車不如自己的意時，他仍會去發脾氣，有時當他意識到這個問題，而不發脾氣時，他自己又會陷入另一種自責的痛苦；他不想與人爭論，當他真的這樣做時，他又陷入了一種矛盾，他不知道自己該怎樣做才行，以至最后他陷入了一種僵局。文章的最后，妻子和孩子出去尋他意外遇到大雨，他會很擔心，尤其是看到雷劈了他妻子經常待的地方時，他害怕極了。或許，在那一刻，他已經意識到了一些問題，他愛他的妻子和孩子，深深的愛著！當他在淅瀝淅瀝的雨中，看到妻子和仆人護著孩子，在不遠處向他招手，他高興壞了。回想了生活的種種以及經歷的這場雨，他似乎明白了，他愛他的妻子和孩子，這種感情他是說不清的，這種情感不知不覺的歷盡痛苦產生了，在他的心中牢牢的扎下了根。正如文章最后所說的：“我照樣還會跟車夫伊萬發脾氣，照樣還會和人爭論，照樣還會不合時宜地發表自己的見解；在我心靈最神圣的地方和其他的人們，甚至和我的妻子之間仍然會有隔閡；為了我自己的恐懼我還會責備她，并且還會因此感到后悔；我的理智仍然不可能理解我為什么祈禱，但是我照樣還會祈禱；但是現在我的生活，我的整個生活，不管什么事情臨到我的身上，隨時隨刻，不但再也不會像從前那樣沒有意義，而且具有一種不可爭辯的善的意義，而我是有權利把這種意義慣注到我的生活中去的！”。在經歷了生活的千錘百煉和萬千思緒的困擾，他找到了一種適用于自己生存的方式——對善的一種執著追求！

　　安娜：當和弗倫斯基的感情出現問題，經過服裝店的時候，她想過是否要去找一份工作，要知道在那個時代，婦女大多是沒有工作的，尤其是對于她這樣的上流社會人士，在這樣的地方找工作。她一直是一個生存在上流社會的人，她可以在需要的時候，放下所謂“身段”，只為了在情人面前的自尊；她可以不顧周圍的冷嘲熱諷，在她丈夫卡列寧不愿與其離婚的時候，她仍然可以追隨自己的內心，同弗倫斯基出入社交場所，同他住在一起。她要的真的很簡單，僅僅是一個純粹的愛情。為了他，她愿意去一個沒有人認識他們的地方，只要有他，只要他愿意陪著她就可以了。為了他，她可以什么都不要，哪怕是她曾經最愛的'兒子。當她越是這樣，對弗倫斯基的要求也就越苛刻，常人會覺得她是無理取鬧，是的，有時候也確實是這樣，但是更多的時候她確實是憑著女人天生細致入微的觀察力，看到了弗倫斯基對自己的不屑，更深刻的感受到他對自己的冷淡與厭惡。她知道有時自己的苛刻要求會導致兩人之間無休止的爭吵和矛盾。可是，又有什么辦法了，或許，這就是宿命，一個天生要求感情純粹苛刻的人遇到了一個花花公子的心，怎能夠善終呢？還有兩人各自不服輸的性格，以及擁有各自自豪點的人，外面世界的無限的光環，也是兩人最終悲慘結局的導火索。她，美貌與氣質并存，智慧與堅毅共有；而他，雖是一介花花公子，可同樣智慧超群。他可以簡單的就在社交界游刃有余，可以簡單使使小伎倆，就獲得她人的芳心。這樣的兩個人，注定了她們不能夠走到一起，所以，這也導致了她最后的悲慘結局——臥軌自殺！過去已經回不去了，她也不愿回去，將來看到的也是無休止的爭吵，她找不到生活的出處，更別提是她所想要的未來，那這生活還有什么值得留戀的呢？至真至純至烈的愛，導致了她對他仇恨的不斷加劇，正所謂愛之深恨之切，當一些希望都看不的時候，她想到了自殺，是的，她想用這種方式來折磨那個折磨著自己的人，想讓他的余生都生活在悔恨之中，而她也真的做到了。她“似乎”毀掉了他的整個生活，一直志愿軍的時候，他不僅自己參加了，還帶去了一個連。但是她忘了，她還有她自己，還有她愛的那個小女孩，還有她自己的兒子。她的生活不止有那些不愛她的男人，可她怎么沒想明白呢？當她臥軌的那一刻，第一次由于弄手提包，而錯過了機會，第二次當她完完全全在即定的軌道，當車已經向她駛來的時候她仿佛意識到了自己的錯誤，意識到她的生活還有她自己，可是一切已經晚了，火車壓過了她的身體，她沒有機會了。生活是不是都是這樣的諷刺呢？當她第一次完全做好去死的準備時，卻沒能如愿；當她想過來，回過神的時候，一切已經晚了，一切都來不及了。

　　在她生活的最后的日子里，我一度懷疑她是不是得了抑郁癥，她的精神一度恍惚，出現了一種精神錯亂的遐想境地。可又有覺得這正是她真實生活該有的想入非非，在那樣的日子里，沒有人愿意和她交流，沒有人愿意去看她，人家都覺得她是不知廉恥的人，可如果這樣是“不知廉恥”的話，那那些守著婚姻的墳墓不敢去追求自我的人才是真的悲哀。而多麗真是這樣的人，她一味的隱忍著奧布隆斯基的背叛，而又不敢離婚，她盲目的生了眾多的孩子，卻又無足夠的精力和財力來撫養他們，當她去看望安娜的時候，她感覺到了自己與安娜的巨大差別，以及孩子教育的差距，她仿佛意識到了這個問題，可是她又無力改變。她只得繼續過著丈夫在外拖欠外債，不斷地割舍自己的田產而無能為力，心力交瘁的日子，以至最后啥都沒有了，只剩下吉蒂給她的田產了。

　　當然安娜也有她不完美的一面，當她一度錯覺，出現精神錯亂的時候，她想去找一個能夠訴說的人，她想到了多麗。可是當她到多麗家里的整個過程中，她認為有的人都是邪惡的，那個時候她的眼里沒有善良可言，所以她一度的責怪弗倫斯基，認為是她造就了她現在這樣進退兩難的地步。因此，當他們兩人出現不愉快的時候，她經常埋怨他。她去找她多麗，看到吉蒂也在的時候，她想起了吉蒂和她之間事情，她的戒備心理又來了，她開始懷疑她多麗，她認為她們只不過是看她的笑話罷了，她懷著惡意揣測所有的人，但是多麗卻是她真正的可以拖以信任的人，這是她最后一根稻草，如果連多麗也不相信了，她真的就被這世界拋棄了。她再也沒有可以信任的人了，世界雖大，卻連一個說話的人也沒有，這使她連最后的一絲絲希望也放棄了！我不知道托翁是不是故意讓她處于精神錯亂的時候才出現這種懷疑一切的狀況。但她的不幸，仿佛讓人看不到那個時代女性的一種自我覺醒機會，她的離去，注定了是舊時代思想體制下的犧牲品。

　　列寧讀后感篇9

　　一部《安娜·卡列寧娜》讀完了，引起了我們心靈的震撼。上流社會貴族夫人安娜不甘于平淡無奇的現實生活，奮力追求自身向往的愛情，最后在現實的“車輪”中撞的頭破血流。安娜死亡的壯烈場面久久在我們的眼前揮之不去。

　　愛情是什么？在當今這個社會中，我們唾手可得。而在安娜生活的19世紀70年代的俄國，卻不能按照個人意志任意得到。安娜在撫養她長大的姑媽的撮合、慫恿下，在還沒有嘗到愛情滋味的情況下，嫁給了比自己大二十歲的卡列寧。卡列寧一個官僚，長期的官僚生活使他虛偽、呆板、木訥，同時，他也將這種官僚作風帶到了生活當中。安娜厭煩，但卻沒有想到怎樣改變它，她以為生活就會按照這樣的軌道進行下去。沒有想到，生活總會有許多的插曲。在一個偶然的機會下，她遇見了伏倫斯基，伏倫斯基對她一見鐘情，從此窮追不舍。久而久之，安娜陷入了他的這種大獻殷勤中，而且越陷越深。經過安娜的難產、伏倫斯基的自殺，他們終于踏上了私奔的道路。我們以為，從此他們就可以幸福地生活下去，如王子與公主一般。而現實卻不是這樣，托爾斯泰忠實地堅持著現實主義。生活的瑣碎，安娜一如既往的堅持，讓伏倫斯基覺得透不過來氣，漸漸地不想回家、遲回家，在一次又一次地爭吵中，他變的冷淡。安娜對伏倫斯基的“威逼”，她痛苦掙扎……最后選擇了躺在火車的車輪下。

　　關于列文，他的生活是作者描寫的農村生活。對于自己主要的事業——經營農業，他想到了很多，他覺得勞動者是農業中的重要因素，必須重視這個因素。所以，實際中，他想到了承包經營分紅制，以使改變農民貧困的狀態，理論上，他寫關于農業生產中勞動者這一重要因素的書，他想將自己的農業辦的有聲有色。然而，他得到不到農民們的支持。農業之外的生活，哥哥的死亡，妻子分娩的疼痛，他的無助的孤獨、恐慌……這一切，讓他對自己提出了疑問。苦苦的追尋，時時刻刻的思考，終于在菲多爾的話中得到了啟發。

　　這部書通過女主人公安娜追求愛情悲劇，和列文在農村面臨危機而進行的改革與探索兩條線索，描繪了19世紀70年代的俄國從莫斯科到外省鄉村廣闊而豐富多彩的生活圖景。

　　關于安娜與伏倫斯基的愛情悲劇。

　　安娜是封建道德與封建制度的叛逆者，她是一個具有資產階級個性解放思想的貴族婦女，她反叛的是她賴以生存的整個上流社會。而伏倫斯基是一個生活在現實中的人，他還是要在那個社會生存下去。安娜敢于向社會挑戰，而他是怎樣也不敢徹底這么做的。這是他們不能結合根本原因。安娜的丈夫卡列寧虛偽而冷酷，他最感到痛苦的不是妻子的不貞，而是妻子不肯把這種感情掩飾起來，而使他的名譽、地位受損。他以家庭責任和宗教道德為盾牌，來折磨、威逼安娜，并拒絕同安娜離婚，這不僅僅是對婚姻的背叛者的懲罰，更是封建道德的維護者對叛逆者的懲罰。

　　再者，人總是生活在現實的社會中，人的一切行為舉動總不可能徹底背離現實，如果說徹底背離現實，那將與現實格格不入，最終是要被現實淘汰掉的。所謂的自由總是要有個限度，有個范圍，如果不顧那個限度、范圍以及社會中規定的準則等等，追求完全的自由，那么最終也將撞的個粉身碎骨。

　　最后，再美好的愛情也不能背離現實生活，它是與現實生活緊密結合在一起的。安娜追求混混烈烈、純碎的愛情，而忘記了生活中瑣碎的細節。在安娜與伏倫斯基的爭吵中，我們有太多復雜的感受。夫妻爭吵是在所難免的，而在這對夫妻的爭吵中，我們看到那不可融合的矛盾。可以說，他們只適合談戀愛，而不適合作為夫妻的共同體生活在一起。在平凡的夫妻生活中，總是會遇到或多或少的磕磕碰碰，一般情況下，他們解決矛盾的辦法都是雙方做出讓步，理解、包容、原諒……彼此，讓矛盾消除。但是在這對夫妻中，矛盾似乎不可調和。安娜愛伏倫斯基，但是，她有自己的主見，而且她只能堅持自己的主見。伏倫斯基，他是現實中的男人，除了愛情，他還想要一份自己的事業，有自己的交際圈子，有自己的人脈，在這種事業上達到成功，獲得成就感。生活本就是豐富多彩的，伏倫斯基的選擇多方面，而安娜只執著于她選擇的愛情，整日為情所困。雖然她也在看書，獲得知識，但是她做這些完全是為伏倫斯基的所從事的事業提供理論支持。再者，她是一個女人，在那個時代，她存有本身認識的局限性，沒有想到利用這些知識讓自己強大，而只是一味地想和伏倫斯基一起你濃我濃、纏纏綿綿。安娜要求的愛情太感性、太完美、太不切合實際，這是伏倫斯基是給不了的，也是現實生活中的任何男人給不了的。這就注定了這場愛情要以悲劇收場。

　　列文看到農民的貧困，向農民建議合伙經營各種農業，他夢想“以富裕來代替貧困，以利害的一致來代替互相敵視。總之，在他看來，這將是一場不流血的革命，但是極其偉大的革命，先從我們一個縣的小范圍開始，然后擴展到全省，然后全世界。”但是列文這個美妙的“不流血的革命”首先在他自己的村子就處處碰壁，農民對他的計劃毫無興趣，這使列文陷入了極度的痛苦和絕望；在個人生活上，他經歷了愛情上的迷戀、挫折、失望到婚后的快樂、焦慮、猜忌、痛苦，經歷了哥哥的死亡，最后在“為上帝，為靈魂而活”的信條中找到了“人生的意義”。

　　這部作品，作者采用了大量的心理描寫。

　　卡列寧從安然平靜的的家庭生活忽然陷入妻子與他人私通的尷尬境地后，他內心世界的復雜；伏倫斯基一旦與安娜相遇，他整個生活、事業、前程、家庭關系和社會關系的變化所帶來的心理變化；列文追求吉蒂失敗，到最終求婚成功，又結婚成家、生兒育子的過程中，他力圖把他的農場辦的出類拔萃，而又處處遇到種種和自理理想想左的困難并極力進行斗爭的過程中，在他冥思苦想，探索人生真諦的過程中所出現的種種復雜的內心活動；吉蒂從她最初迷戀伏倫斯基到她成為列文愛妻的艱難經歷中所體驗的心理發展等等。

　　伏倫斯基在安娜的生活中的出現給她的心靈世界帶來了震蕩，隨著他們感情的發展，安娜的心理狀態出現種種復雜的變化。她體驗過當偷偷當一個情人的甜蜜和緊張，品嘗過生私生子的痛苦和與死神相見的恐怖，經受過懺悔、認罪、再反悔、再決心私奔的掙扎，享受過與伏倫斯基相伴出國一起旅行的幸福舒暢……到后來，她陷入死路一條的絕望中，不得不投身在火車車輪下。而在她臨死前的那一段時間里，她的心理狀態達到了空前復雜的程度。

　　安娜臨死以前反常心理的一種表現形式是猜測、懷疑和誤解。這時，她不信任何人。她懷疑伏倫斯基和索羅金娜幽會，懷疑對她真心關愛的朵麗和吉蒂看不起她；她的思想行為處處走向極端，覺得她“從來沒有像恨伏倫斯基這樣恨過任何人”，決心要用死來報復他，一會兒跟她大吵大鬧，一會兒又低三下四地向他認錯；她突然有了許多錯覺，一會兒好像看見了兒子謝遼沙，一會兒好像伏倫斯基在親吻她，一會兒又聽見伏倫斯基在說粗魯的話；她忽然夢見一個小老頭兒在敲打一塊鐵板；她莫名其妙地恐懼，不敢一個人待在家里；她竟會忘記自己梳過頭發沒有，忘記自己身在什么地方；她茫然不知所措，煩躁不安，胡思亂想；她忽然想起她十七歲時跟姑媽去朝拜三圣修道院的情景；她一反常態，滿懷惡意地對待別人，故意在吉蒂面前說：“你丈夫找過我，我非常喜歡他”，并且明知自己是不懷好意；她忽然熱衷于梳妝打扮，心想只要打扮得漂亮了，伏倫斯基就不會丟棄她；她一會兒決心去死，一會兒又自言自語說：“不啊，怎么都行，只要能或者！”……安娜就是在這樣的混亂心理狀態和自我誤導下一步步走向那火車車輪下的。

　　安娜兒子謝遼沙思念母親的心理描寫，朵麗回憶自己少女生活的心理描寫，科茲內舍夫和瓦蓮卡在樹林中散步時，兩人欲言又止，終好事難成的那段獨特的戀愛心理的描寫等等。

　　讀完這部作品，我們似乎發現對于安娜的描寫，篇幅沒有那么多，那么長。其實，書中真正的主人公是安娜，所有人物的言行和行動，無不直接或間接與安娜有關。作者通過安娜與伏倫斯基這個人物的關系寫出了安娜命運和遭遇的主要情節，這是伏倫斯基這個形象在這本書中的地位和作用。卡列寧這個形象在這部作品中和伏倫斯基一道起著為安娜形象的展開布置環境的作用。吉蒂美麗溫柔、天真善良，即使有點平庸和淺薄，也討人喜歡。托爾斯泰醉心的“家庭的主題”在安娜身上沒有展現出現，倒是由她表現得淋漓盡致。但是，她體現的畢竟是一個狹小的世界。與安娜相比，如果她是一只玲瓏的金絲雀，安娜便是一只端莊高貴的天鵝——那鳥中之王。吉蒂形象的一個任務是作為安娜形象的陪襯，吉蒂陪襯安娜，瓦蓮卡陪襯吉蒂，與吉蒂的光彩照人相比，瓦蓮卡是一朵失去青春和生命活力的褪了色的小花。朵麗不由自主地羨慕安娜所享受到的愛情，她去看望安娜途中在馬車上的那一段自思自嘆，說明了安娜勇敢追求幸福的的行動在社會上所產生的深刻影響。

　　列寧讀后感篇10

　　人會隨著他所讀所學的東西所成長，總會領悟一些道理，我也因一本書而受益匪淺，這本書就是——《安娜·卡列寧娜》。

　　這本書主要講了一位名叫安娜的貴婦多年安于賢妻良母的生活，但與年輕軍官沃倫斯基邂逅以后，重新喚起了她對生活和愛情的追求，更陷入了與卡列寧、沃倫斯基、吉蒂和文列之間的多角戀的漩渦。安娜不愿長期欺騙丈夫，于是將她與沃倫斯基的曖昧關系公諸于世，從而受到卡列寧的折磨，最后臥軌自殺。

　　這本書沒有用太多的筆墨來寫悲慘的氣氛，作者列夫·托爾斯泰卻將主人公安娜的悲劇發揮的淋漓精致呀！就拿最后安娜臥軌的那一段來說吧，作者用細致的動作和心理描寫，將安娜那種覺醒的心理刻畫得惟妙惟肖。更透出了安娜希望自由愛情卻被社會沖擊壓迫的現狀。

　　安娜這種追求純潔愛情的渴望，就像一個死人又有了脈動，但這種脈動它突破了常規，人們要把它扼殺，不能讓反常的行為出現；這種愛情，就像一個小嫩苗，想生根發芽，茁壯成長，但環境惡劣，使它根本不可能破土而出。不過死人復活那是不能發生的事，否則天下必將大亂；環境的惡劣也是生物生存的條件呀！

　　這就是安娜那渴望卻早已注定不能得到的愛情，悲劇的愛情啊！

　　列寧讀后感篇11

　　我喜歡有情趣一點的人，不管是男人還是女人，因為我自己缺少那種東西。最怕和一本正經的男人呆在一起，因為會很不自在，最可怕的是那個男人可能還是假正經。做作的女人很丑，做作的男人卻讓人覺得很惡心。看過列夫托爾斯泰《安娜卡列寧娜》的人可能知道，安娜的丈夫——卡列寧。說到卡列寧，讓我想起了米蘭昆德拉的《生命不能承受之輕》中那頭狗，它也叫卡列寧。不過我覺得米蘭昆德拉的卡列寧比安娜的丈夫有趣多了，至少在主人面前它只是一頭狗。不像卡列寧，在安娜面前，時時把自己打扮成一個圣人，而不是一個丈夫，不是一個情人。

　　卡列寧可以說一個很合格的丈夫，但也是世上最失敗的丈夫，最沒有男人氣質的情人。因為他看著安娜的情人，弗龍斯基在他的家里和自己的妻子當眾調情竟然都不發怒，要是一個正常的男人，稍微有點血氣的，肯定是要向弗龍斯基下戰書的。放到現實里，脾氣差一點的男人，說不準就將那情人直接打死了。而他卻轉過身出去了，把自己的家留給安娜和她的情人。知道他當時在想什么嗎？他在想：挑戰是不和理的，會敗壞自己的名聲，會讓自己很難堪。安娜知道自己是愛她的，他這是給她一個機會，希望她會悔改。最后安娜到死都沒有悔改，她拋棄了卡列寧，狠心離開了最愛的兒子——阿廖沙。只因為卡列寧沒法給她愛情，她沒看到卡列寧的愛情，她追求的愛情他給不了。她和弗龍斯基到國外去了，她追求她的愛情去了。最后為了愛情，她自殺了，她鉆進了那輛疾馳而來的火車，結束了她痛苦的一生。因為這個世界給不了她愛情。

　　女人是一種奇怪的動物，也是一種可憐的動物。她們可以為了一段感情不顧一切，因為她擔心以后再也遇不到一個讓自己心動的人，所以他她們愿意孤注一擲，拿一生去賭一段愛情，沒給自己留任何退路。通常女人都不太喜歡大道理，戀愛中的女人更是患了聾耳病。深陷感情中的女人根本不思考，更多是受感情的驅使，感情是她生活下去的全部動力。看過席絹寫的一句話：一個女人要有很多很多的愛，沒有很多的愛，就要有很多很多的錢，沒有錢有健康也是好的。說來說去，對一個女人來說更重要的還是一個‘情’字。難道卡列寧的條件還不好嗎，可是安娜還是走了，因為她要的是愛情，而不是一個時時想著自己的行為是否足夠高尚的圣人。說到底他最愛的還是他自己，還是他自己的名譽，他根本就沒有考慮過她的感受。不難理解為什么看到卡列寧，安娜心里就會生出源源不斷的厭惡。

　　一個男人愛不愛自己，女人比任何人都清楚。不管外界怎么說這個男人，不管他在別人眼里多優秀，多不可得。你給不了我愛情，就不是一個好情人，好丈夫。女人要的是一個愛自己的情人，而不是一個時時等著自己去反省去后悔的圣人，這樣的寬恕留不住一個女人，她更愿意看到一個男人為自己頭破血流。因為從這些行動中，她看到了這個人是在乎自己的。一個圣人不配得到女人的愛情，因為他時時注意的是自己是否足夠高尚，而不是身邊的這個人在想什么，她為何痛苦為何哭泣。

　　列寧讀后感篇12

　　安娜是俄國上流社會的迷人貴婦，這種賢妻良母類的女人，讓人感到1種慈祥的安寧。但是，她接下來與渥倫斯基邂逅之后的事情，以及她最后走的極端，讓人感到深深憐憫。

　　她是1個懦弱的，一直在勸慰自己的人，認為自己沒有任何過錯，是1種沒有羞恥感的人。在社交界，她是1種美麗的，慈祥的，任何人都喜歡的形象，可是，當她瘋狂之后，為愛情所忙碌，以名譽和兒女為代價的這種行為，讓人困惑和不解。

　　在這場與列文、吉蒂、卡列寧、渥倫斯基等人的多角戀與各自婚姻的愛情的對比下，安娜無疑是可憐的，她選擇獨自承擔了無望愛情的全部后果。列文無疑是成功的。他在婚姻的道路上，窘迫，失落過。但是經過蛻變，與自己心愛之人喜結良緣，并接有了1個可愛的孩子，米佳。而安娜與渥倫斯基婚外情，是最讓人所不齒的。他們有了在自己罪惡的結合下的犧牲品：女兒安妮。

　　其實，最后害死安娜的，不是別人，是安娜自己。她走上了條極端的路，沒有自制力其實是種可怕的東西。嘴上說著，我可以壓抑一切的感情，可是心中卻不這么想。

　　是安娜的心口不一害了自己。明明是來促成渥倫斯基與吉蒂的婚事，卻將自己搭了進去。表面上，壓抑著，那真實，又是什么？因為自己成為了導火索，所以引發了后來的一切。渥倫斯基的逐漸冷淡和拋棄，卡列寧的漸漸折磨、后來的卡爾塔索夫夫人的公開羞辱以及文章最后她的臥軌自殺。一切的前因后果，都在于此，都在于她的不安于本分，心中的自制力不高。這是一場悲劇，由她親手導演，演員最后全部走光之后，又由她自己，最后終結。

　　這部以死亡而收場的戲劇性悲劇，卻成就了安娜·卡列寧娜的形象。這種對自己婚姻不貞，背叛家庭，拋棄自己的兒子，又擔心被自己的兒子看不起的女人，是被世人所厭惡和不恥的。私通在上流社會并不少見，可是少見的是，安娜·卡列寧娜的勇于承認，雖然最后得到的結果是被上流社會拋棄。

　　但是，在這種列夫·托爾斯泰近乎苛刻的描寫下，安娜·卡列寧娜的缺點，也正是她的閃光點所在。這突出了1個叛逆的女人，和敢于與現實社會對抗的形象。

　　這句話有褒有貶吧，可是誰又去管她呢？在婚姻中，上流社會對待不貞夫妻的懲罰是不同的，而丈夫近乎變態的寬恕，對安娜產生了1種精神上的折磨和無形的壓抑感。安娜在別人眼里是怯懦的，但是，她的真正的形象，卻是光輝的，作為1個對比人物，她最后的往鐵軌上的一臥，成就了她的勇敢，反叛的精神女性。也許正如現在的人所說：自殺的人，是勇敢的，因為，很少有人有勇氣去自殺。

　　“真不愧是個卑賤的女人，連選擇的死法都是那么卑賤。”公爵夫人鄙視的說。其實我認為不然，她并沒有權利去評判，真正的評論權，是掌握在當事人的手中。

　　安娜·卡列寧娜，總體來說，是1個怯弱而又勇敢的人。可以說，最后的臥軌，不是她的本意，她想要站起來，卻無能為力。

　　選擇1個人背負所有，她看淡了世俗。她的丈夫卡列寧，要的只不過是臉面和名譽，渥倫斯基喜歡追求新鮮等等甚至更多。1個人承擔下因為背叛而帶來的一切后果，帶著絕望的那顆心，那可反叛的種子，是否，就是在這個時候，留在了這里？

　　列寧讀后感篇13

　　安娜·卡列寧娜是個俄國上流社會的漂亮貴婦，嫁給了一個思想很保守而且比她大很多的官僚卡利寧。她一只安于賢妻良母的生活，但是與軍官渥倫斯基相遇后，重新喚起了安娜對生活和愛情的追求。

　　安娜不愿長期欺騙丈夫，毅然決然的把她和渥倫斯基的關系公開。從而被上流社會拋棄，受到丈夫卡列寧的折磨。她拼命掙扎，但還是無法擺脫悲劇的命運，最后臥軌自殺。

　　列文與安娜不同，他可以說是獲得了真正的愛情和家庭的幸福。然而，他常把自己的富裕與人民的貧困相比，抱有深深地罪惡感。于是，列文積極地探索和農民合作，尋找共同富裕的道路。

　　《安娜·卡列寧娜》好在，多層面、多角度、全過程地描寫人物心靈深處的糾結與矛盾。小說里每個人物，都有比較詳細、密度很大的心理描寫。我可以從安娜的心路歷程中發現，特別是她臨死前的內心世界的變化：

　　卡利寧得知妻子與別人私通后的尷尬境地；吉蒂從迷戀渥倫斯基到成為列文的妻子；渥倫斯基的道德觀念等幾個不同的的層面，來領略托爾斯泰這一出神入化的描寫藝術和技巧。

　　這是我的讀后感，如果喜歡，你也可以來讀讀這篇文學巨作。說不定，你有比我更深、更準確的新讀感。希望，你能從不同的角度，欣賞它。

　　列寧讀后感篇14

　　最近一直在讀《安娜·卡列寧娜》，這本書讓我讀后感觸頗深。雖然主人公安娜是悲劇人物，但在托爾斯泰的筆下成為文學史上最美麗且被刻畫的最為豐滿的女性形象之一。托爾斯泰對細節以及對心理的描寫，對人物形象的刻畫逼真細膩，生動鮮明，呼之欲出。

　　安娜本來是一個上流社會的貴族太太。她優雅美麗，貴氣十足，讓每個見到她的男人為之傾倒。然而，在莫斯科火車站上同青年軍官渥倫斯基的相遇成為了安娜人生的一個大的轉折點。兩個相愛的人終于在一起生活了，可是這種幸福并沒有維持多久。上流社會對安娜關閉了社交界的大門，使得她無人可談，無處容身，使她陷入空前的孤立。于是她變得越來越敏感，越來越神經質。她害怕他會拋棄她，她總認為他已經不愛她了，她經常胡思亂想。她時常限制著他的自由，這種限制把他壓得喘不過氣來。其實渥倫斯基始終是愛她的，而且始終被安娜的美麗和優雅吸引著。但安娜的無休止的懷疑，無端猜忌，還有持續不斷的吵鬧，讓他疲憊了。他愛她，但不知道應該如何繼續下去，他總是想逃，而這些行為使得安娜陷入了空前的絕望和孤立無援的窘境，最后選擇了臥軌自殺。

　　他們兩個人雖然相愛，但對愛情的理解完全不同，價值觀也錯位，可以說安娜的情感危機就是兩個人理解上的危機以及溝通上的危機，當然也有當時俄國的社會大背景。

　　托爾斯泰真是最具內心洞察力的作家，他的目光十分銳利。在小說中，他并非僅僅描寫跌宕起伏的故事，而是一步一步深入到人物的靈魂深處，去探究他們所有行為的思想根源，展現人性的復雜性。真的好喜歡他對人的內心深處的探索以及對靈魂的不斷拷問。

　　真不愧為一部偉大的小說，真是精彩絕倫。

　　列寧讀后感篇15

　　花一般的年紀，委身于年長自己二十歲的大官僚卡列寧。然他最關心的是如何打敗自己的政敵，鞏固自己的官場地位，這個官氣十足也理性十足的人物，根本不關心妻子的感情生活，沒有親情，沒有愛情，婚后在宗法思想支配下她曾安于天命，只是把全部感情寄托在兒子身上。如果非要說這段婚姻給了她什么，那就是無盡的黑暗，兒子只是那漩渦中的一絲火光，她需要的是一輪不滅的太陽。

　　他們，在火車站相遇，隔著玻璃窗，她美麗的臉龐，別有意味的眼眸瞬間將他俘虜，也許在那個無欲橫流的資產階級社會談什么一見鐘情有些倉惶，但是，愛了就是愛了。舞會上，他被她所傾倒，從此一發不可收拾。八年之前身不由己的出嫁，然后在平淡得可怕的生活中沉浸了八年，沃倫斯基的出現瞬間給她的生活注入了鮮活的血液，她感受到了生命的跳動，感受到了臉紅心跳，像極了少女見到心愛的人這般不安卻甜蜜。她的不安驅使她慌忙的返回圣彼得堡，在火車外，她見到了他，她叫他一起忘掉這段這不該發生的相遇，但是他的一句：I、can、not、help、myself。打破了她所有的偽裝。沃倫斯基對安娜展開的熱烈追求讓安娜感到惶恐，但是她又貪念著這美好的悸動，也許，這是她第一次感受到了什么是愛。是的，沃倫斯基喚醒了她晚熟的愛情。

　　屬于彼得堡官僚集團的卡列寧是個殘酷無情的沙皇官僚制度的化身。他在生活中孜孜以求的只是勛章和官爵，在他看來，他之所以需要一個家庭，并非出于愛情的需要，而是因為他在仕途上少不了這樣一個點綴品。賽馬場上，她的目光始終追隨著他，在他不小心墜馬的時候，她所表現出來的驚慌失措被卡列寧所認為不齒，此時他眼里的她就是一個十足的婦，因此早早的強迫著她一起離開，在回去的路上，安娜不在沉默，她說：我的耳朵在聽你講話，我的心卻滿滿的都是他，我愛他。她宣告了她對愛的宣言，此后，他們不在偷偷摸摸，卡列寧好言的警告，沃倫斯基母親關心的勸阻，這些在他們的眼里都無異于廢話，他們不會聽從，愛情里，都是盲目的。她渴望自由而大膽地愛，不愿接受丈夫的建議仍然保持表面的夫妻關系，履行做作為一個妻子的義務，偷偷與情人往來；終于沖出家庭與渥倫斯基結合，公然與整個上流社會對抗。從此安娜失去了一個貴族婦女在社交界的一切地位和權利，除了渥倫斯基的愛，她一無所有，因此，她熱烈而執著地獻身于這種愛。沃倫斯基為她放棄了去莫斯科晉升的機會，安娜為他沖破社會倫理的鎮壓，要知道，那個時候的社會，充斥著的都是權利地位，失去了地位，已然被整個權利死死的踩在腳下。安娜再次向卡列寧提出離婚，但是又被拒絕了并以兒子作為籌碼來威脅，安娜不僅僅是一個需要愛的女人，同時也是一位母親，孩子就是她的生命。卡列寧離開了，安娜懷孕繼而又流產了，沃倫斯基為自己的無能為力感到沮喪，痛苦的掙扎著企圖自殺，是愛將他拉了回來，他來找她，看見一頭短發的她虛弱的躺在床上，他們相擁，繼而決定離開這個傷心之地。在國外，安娜體驗到了從未有過的幸福，在那里，再沒有別人，他們快樂得那么耀眼，但是作為一個母親，她還是放不下孩子，受不住日夜思念的苦楚。同時，此刻的她還是一個沒有離婚的女人，在道德和法律上，都是不被容許的。他們決定回去，然而，他們的事情在當地已經被議論得沸沸揚揚，人們稱她為拋夫棄子的“婦”，將她視為上流社會的恥辱，見不到兒子，還要忍受著周邊人的指指點點，這個時候的她在外在因素的壓迫下心理的壓力已經樣她無法呼吸。

　　激情過后的沃倫斯基在朋友的勸說下越來越覺得權利的重要性，他開始忙碌的重拾他丟掉的東西。于此同時，沃倫斯基的母親也不斷的張羅著給他介紹年輕美貌的淑女，安娜年長于沃倫斯基，面對這種狀況，她開始變得多疑，是的，她害怕了，害怕別人奪走她的幸福，害怕沃倫斯基的愛轉移到別人身上，怕她將像一塊抹布一樣被無情的丟棄。隨著安娜的敏感神經質的不安全感出現絲絲裂縫，她和沃倫斯基的關系也因為那種尷尬的處境而不再和諧。王妃的出現，沃倫斯基的不耐煩掐斷了她僅剩的生氣，所有的噩耗仿佛一夜之間襲擊了安娜脆弱敏感的心靈，她變得疑神疑鬼，無理取鬧，沃倫斯基最后也無法忍受她了。不得不說安娜本身存在著不可彌補的局限性，面對社會，她勇敢地挑明自己對自由愛情與獨立和要求，她大膽的沖破世俗的觀念，但是她卻也是愚蠢的，她對沃倫斯基說：現在一切都完了，我除了你以外甚么都沒有了，請記住這個。她把愛情當成了生命的全部，把沃倫斯基當成了唯一的依靠。此時的她眼里再無他物，她變成了攀扶在渥倫斯基這棵樹上的一條青藤，樹倒藤亡。渥倫斯基成了她生活中和全部意義，一旦失去他的愛，她的生命便不可挽回地灰飛煙滅。沒有自主的女人是可憐的，把愛情當成全部的女人是可怕的，這兩點都在安娜身上呈現了出來，沃倫斯基開始被她的這種強烈的占有欲給嚇退。當她發現王妃的介入之時，安娜想到的不是平靜的坐下來解決這個第三者問題，而是歇斯底里的要求沃倫斯基和她離開這個地方，去沒有王妃，沒有他母親干預，沒有旁人指指點點的地方。而此刻的沃倫斯基想要的不僅僅是愛情，還有權利。他說她多疑，說她無理取鬧，但是在這點我不能批判安娜的不對，在我看來保有一定疑心的女人才是一個完整的女人，她愛他，才會疑心他會放棄她，也是因為她愛他，才會這般對他無理取鬧，不僅安娜，女人天生就是高傲的，沒有哪一個人會愿意對著一個自己不待見的人撒嬌胡鬧。造成這個結局的或許也因為安娜沒有成功的和卡列寧離婚，以前看的電視小說描述的都是一個女人渴望得到一個身份，而在這里，沃倫斯基同樣也是，他想要安娜可以給他一個正式的身份，而不是一個情夫的稱號。矛盾愈演愈烈，安娜的精神終于崩潰了，他救不了她，她無法自救。

　　在我看來安娜是一位寧為玉碎、不為瓦全的女性，她選擇用結束生命來了結這一切，她來到和他初次相遇的地方，在呼嘯的火車來到之時臥向鐵軌，開頭的那一幕仿佛就預示著這最終的結局。終于，她不用再被世人指指點點，不用在擔心自己是否會失去沃倫斯基的愛，不用再被這時間的虛情假意所牽絆。鏡頭的切換，安娜張睜著眼睛，張大的瞳孔直直的看向遠方，似乎正在尋找著她想要的未來，一個不再有擔驚受怕的小生活。沃倫斯基最后選擇上前線，他想要用這最后的覺醒來表達他是愛安娜的，我不知道這到底是安娜的幸或者不幸。只是，在這么一個物欲橫流的社會，她真的爭取過了。一個為情失去生命，一個為愛遺恨終生，這個結局充滿傷痛。這不是道德的淪喪，是權貴之下人性的淪喪。

　　羅曼羅蘭說：“愛情是一件很無奈的事，你喜歡別人，別人不一定喜歡你；別人喜歡你，你又不喜歡別人；兩個人互相喜歡又未必能在一起。可是，最無奈的莫過于，紅地毯已經走過，樂曲也已經奏罷，兩情相悅的王子公主終于牽了手，日后的生活卻并非想象的那樣童話般美妙。”他們相遇繼而相愛，開始時一切似乎都是這般妙不可言。但是，他們愛的太過熱烈，以至于不僅射傷了別人，更刺傷了自己。雖然柏拉圖曾說過：不要曖昧，傷人傷己。但是，有的時候曖昧卻能給人最美好的憧憬，起碼那樣看來，還有目標，還有希望，如果安娜和沃倫斯基的感情能夠止于曖昧時期，做朋友，做知己，保持著她的藍顏，他的紅顏，那么一切應該會簡單快樂許多。如果他們止于曖昧，那么安娜將永遠以一個女神的形象活在沃倫斯基的心中，如果他們止于曖昧，那么沃倫斯基將永遠成為安娜活下去的希望。曾經在微薄上看過這么一句話：世界上最美好的感情就是，我喜歡你，恰好你也喜歡我，但是我們卻都還沒有表白。這或許就是朦朧的力量，友情總是最堅固，以朋友之名未嘗不好。

　　當事情已經發生，在愛情里面，兩個人已經成為一個共同體，那么就該一起面對一切，不管喜與悲。張小嫻說過這么一句話：女人要的是什么？無非就是很多的愛和很多的安全感。

　　最初的時候，沃倫斯基可以為了愛為她放棄權利，帶她遠走高飛，但是有的東西始終無法拋棄，比如他對權利的貪念，她對孩子的不舍。只能說，有得必定會有失，兩全其美的事情畢竟太少，安娜因為對孩子的思念而選擇回來，其實事已至此，她已經被上流社會所拋棄，她回來不僅不會給兒子帶來什么，反而會使別人看不起自己的兒子。既然當初已經選擇放棄了為什么還要回來呢？過于貪心的人永遠都不會得到太大的幸福。在這場愛情與婚姻的戰爭里他陪她走過了愛情，卻沒有站在她身邊拿出一個男人的強勢為她爭取自由，非但如此，他還接受他母親為他安排的和王妃見面，缺失安全感，那是抽空她的不僅僅是她的靈魂，還包括她的生命。

　　安娜為愛放棄生命，在這點上我是非常不贊同的，愛情不是生活的全部，更不值得為此放棄生命。不管怎么給女人下定義，是強勢也好，弱勢也罷，都不該為愛迷失了自己。當愛來臨的時候勇敢愛，出現問題的時候坐下來解決，當解決不了的時候可以像勇敢抓住愛一樣勇敢而灑脫的放手，而不是愚蠢的付出生命。

　　列寧讀后感篇16

　　“一種仿佛她準備入浴時所體會到的心情襲上了她的心頭，于是她畫了個十字。這種熟悉的畫十字的姿勢在她心中喚起了一系列少女時代和童年時代的回憶，籠罩著一切的黑暗突然破裂了，轉瞬間列車高速開來，她拋掉紅皮包，縮著脖子，兩手扶地地投到車廂下面，她微微地動了一動，好像準備馬上又站起來一樣，撲通跪下去了。同一瞬間，一想到她在做什么，她嚇得毛骨悚然。她想站起身來，把脖子仰到后面去，但是什么巨大的無情地東西撞在她的頭上，從她的背后碾過去了。‘上帝，饒恕我的一切！’她說，感覺無法掙扎……

　　安娜就這樣死了，我倒在布滿沙塵和煤炭的鐵軌上。一個那么真摯、動人、生機勃勃的生命就這樣逝去。回顧安娜的人生軌跡，從有一個快樂單純的家庭，快樂的生活，到渥倫斯基的介入，并美其名曰“愛情”。而這個“愛情”的到來，卻帶走了她的一切。看完這篇文章，我覺得托爾斯泰最擅長的不是揭露社會制度，而是對人類道德的自我審判和思索。安娜是要所謂的婚外情，還是要家庭，這個十分矛盾的問題即使放在現在，也應該能引起人們的深思。而這個“愛情”，僅僅是因為對方長得帥，能用甜言蜜語打動她。

　　安娜應該是一個誠實、勇敢、十分有人格尊嚴感的女性，當她要脫離原來的生活時，她勇敢地向丈夫決裂。她是一個正直而不放蕩的女人，她追求真摯的愛情，她曾對渥倫斯基說：“愛，我所以不喜歡那個字眼，就因為它對于我有太多的意義，遠非你能理解的。”安娜掙扎在貴族社會虛偽的污泥里，極力想得到超脫，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，婦女不是被玩弄的對象，不是男性生活的點綴品。她將自己的追求寄托在真摯的愛情里，企圖尋到道路來徹底解放自己和人格，為此，她不惜犧牲自己的一切。

　　安娜對愛情的追求與對上流社會虛偽腐的厭惡之間的沖突，是安娜最終悲劇的主要原因。這種沖突首先體現在于丈夫卡列寧的矛盾中，卡列寧是沙皇官僚制度的化身，她之所以需要家庭，是因為他在仕途上少不了這樣一個點綴品。他對宗教、對文化的愛好，只不過是升官的敲門磚而已。卡列寧這種冷漠、虛偽、一心想往上爬的思想，是安娜所不能容忍的。當渥倫斯基相愛了。

　　然而渥倫斯基只是使她陷入一個更虛偽更欺騙的處境中，這個社會就是通過他展現了貴族階級的自私與冷酷無情，最終把安娜逼上悲劇的絕境。

　　細細品味完這本書，我深深地感受到安娜在當時那種環境下的痛苦與無奈。安娜的命運值得同情但更值得我們認真思考。她被逼上絕路，是社會的罪過，她的死更是對河岸社會的一個反抗，她對自由愛情的追求，對自身人格解放的追求，都應該值得我們學習。

　　列寧讀后感篇17

　　勞動人民只有受苦受難，就讓它們宣傳去吧，世界上所有的工人還是向往蘇維埃國家的。這就是我們所獲得的不可剝奪的偉大成果。但是對于我們這些共產黨的代表來說，這還只是打開了門。現在擺在我們面前的任務是建設社會主義經濟的基矗這點做到了沒有呢?沒有，還沒有做到。我們還沒有社會主義的基矗有些共產黨人以為已經有了這種基礎，這是極其錯誤的。全部關鍵在于，我們應當堅決地、明確地、冷靜地分清楚，哪些是俄國革命具有世界歷史意義的功績，哪些我們還做得很不好，哪些還沒有建立起來，哪些還要多次重新做起。

　　政治事態總是非常錯綜復雜的。它好比一條鏈子。你要抓住整條鏈子，就必須抓住主要環節。不能你想抓哪個環節就挑哪個環節。1917 年的整個關鍵是什么呢?是擺脫戰爭，這是全體人民的基本要求，因此這壓倒了一切。革命的俄國擺脫了戰爭。雖然費了很大的力氣，但注意到了人民的基本要求，因而保證了我們多年的勝利。人民感覺到，農民看到，從前線回來的每個士兵也都十分明白，蘇維埃政權是他們所獲得的比較民主、比較接近勞動群眾的政權。不管在其他方面我們做了多少愚蠢荒唐的事情，但是，我們注意到了這個主要的任務，這就是說，一切都是正確的。

　　1919 年和 1920 年的關鍵是什么呢?是武裝抵抗。當時稱雄世界的協約國向我們進攻，要扼殺我們，因此用不著進行宣傳，任何一個非黨農民都懂得發生了什么事情。地主來了。共產黨員能同他們作斗爭。這就是大多數農民擁護共產黨員的原因，這就是我們獲得勝利的原因。

　　1921 年的關鍵是實行有秩序的退卻。所以必須有十分嚴格的紀律。“工人反對派”說：“你們低估了工人，工人應當發揮更大的主動性。”主動性應當表現在有秩序退卻和嚴格遵守紀律上。誰要是稍微發出點驚慌的聲調或破壞紀律，他就會斷送革命，因為最困難的事情，就是同那些習慣于進攻、浸透革命觀點和理想、認為任何退卻都是卑劣行為的人們一起退卻。最大的危險就是破壞秩序，最大的任務就是保持秩序。

　　目前的關鍵是什么呢?目前的關鍵，也是我想把它作為這次報告的結論的關鍵，并不在于政治，就是說不在于改變方針;實行新經濟政策以后，關于這一點已經談得夠多的了。所有這些談論都是徒勞無益的。這是最有害的空談。新經濟政策實行后，我們有人開始忙亂起來，又是改組機構，又是建立新機構。這是最有害的空談。我們得出了結論，目前的關鍵在于人才，在于挑選人才。一個習慣于反對抓小事、反對單純文化工作的革命家，是難以領會這一點的。但是，我們目前的處境是(對此在政治上應當有清醒的估計)，我們前進得太遠了，所以不能而且也不應保持所有的陣地了。

　　在國際方面，我們的境況近年來有極大的改善。我們爭得了蘇維埃類型的國家，這是全人類的一大進步，共產國際 20 每天從任何一個國家得到的消息都向我們證實了這一點。這是誰也不會懷疑的。但是在實際工作方面情況卻是這樣：共產黨員如果不能給農民群眾實際的幫助，農民群眾就不會支持他們。注意力不應集中在立法、頒布更好的法令等等上面。我們有一個階段把法令當作宣傳的形式。人們嘲笑我們，說布爾什維克不知道人們并不執行他們的法令;所有白衛分子的報刊也充滿了這種嘲笑，但是這個階段是合理的，那時布爾什維克奪得了政權，他們告訴普通農民、普通工人說：我們想這樣來管理國家，這就是法令，請試試看吧!我們用法令的形式把我們的政策設想迅速告訴普通的工人和農民。結果我們在人民群眾中過去和現在都獲

　　得了極大的信任。這是革命初期必然經過的階段，不然我們就不會走在革命浪潮的前頭，而只會充當尾巴。不然所有那些想在新基礎上建設新生活的工人農民就不會信任我們。但是這個階段已經過去了，而我們卻不愿了解這一點。現在再有人下命令來設立和改組什么機構，工人農民就要嘲笑了。現在普通的工人農民對這點已不感興趣，他們是對的，因為現在重點不在這里。你，共產黨員，現在不應當向人民宣傳這一套。雖然我們這些坐在國家機關里的人總是埋頭于這種瑣事，但是該抓的不是鏈條上的這一環節，關鍵不在這里，關鍵在于人員安排不當，革命干得很出色的負責的共產黨員被派去搞他們一竅不通的工商業，他們妨礙別人看清事實真相，因為奸商和騙子都巧妙地躲在他們的背后。問題在于我們沒有對執行情況進行實際檢查。這是一種平凡的小任務，是些小事情，可是我們在最偉大的政治革命之后所處的環境是：我們在一段時間內必須與資本主義成分并存，全部情況的關鍵不在于政治，狹義的政治(報上所說的全是些政治高調，沒有絲毫社會主義的東西)，不在于決議，不在于機構，也不在于改組。這些只要對我們有必要，我們會做的，但決不要向人民灌輸這些東西，而要挑選所需的人才，檢查實際執行情況，這才是人民所重視的。

　　在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達人民的想法，我們才能管理。否則共產黨就不能率領無產階級，而無產階級就不能率領群眾，整個機器就要散架。現在人民、全體勞動群眾認為，對他們最重要的是切實幫助他們擺脫赤貧和饑餓，使他們能看到情況確有改善，而且符合農民的需要和習慣。農民熟悉市場，熟悉商業。我們不能實行直接的共產主義分配。要這樣做，我們的工廠和設備都不夠。所以我們必須通過商業來供給，而且要做得不比資本家差，否則人民就不能忍受這種管理。問題的全部關鍵就在這里。如果不出現什么意外，這就應當成為我們 1922 年全部工作的關鍵，不過要有以下三個條件：

　　第一個條件是沒有武裝干涉。我們雖然在外交上盡力避免它，但是每天都有發生的可能。我們確實應當時刻戒備，并且為了加強紅軍，我們應當作某些重大犧牲，當然也要嚴格規定犧牲的限度。我們面對著整個資產階級世界，它不過是在尋找扼殺我們的方式。而我國的孟什維克和社會革命黨人無非是這些資產階級的代理人罷了。他們的政治地位就是如此。

　　第二個條件是財政危機 281 不過分嚴重。危機正在逼近。關于這一點，你們可以聽有關財政政策問題的報告。如果危機太厲害、太嚴重，有許多事情我們就不得不重新調整，把一切力量都集中在某一點上。如果危機不過于嚴重，那甚至還可能有好處，因為它會把所有國營托拉斯中的共產黨員清洗一下。只是不要忘記做這件事。財政危機能清理我們的機關和企業，其中不中用的會首先垮臺。不過不要忘記，不能把垮臺都歸咎于專家，說什么負責的共產黨員都很好，他們在前線打過仗，工作一貫很好。所以財政危機要是不過分嚴重，那么從中還可能得到好處，它不會像中央監察委員會或中央審

　　查委員會 282 那樣進行清洗，而是對經濟機關中的全體負責共產黨員來一次認真的清洗。

　　第三個條件是要在這期間不犯政治錯誤。當然，如果我們犯了政治錯誤，那整個經濟建設就要受挫，那就不得不去爭論糾偏和確定方針的問題。如果不犯這種可悲的錯誤，那最近的關鍵就不在于法令，也不在于政治，狹義的政治，不在于機構，也不在于機構的組織——這些事將根據需要由負責的共產黨員和蘇維埃機構來做，而全部工作的關鍵在于挑選人才和檢查執行情況。只要我們在這方面實際上學到東西，收到實際成效，那我們就能再次克服一切困難。

　　最后，我要談談我們蘇維埃機關，蘇維埃各高級機構以及黨同它們的關系這一問題的實際方面。在我們黨同蘇維埃機構之間形成了一種不正常的關系，這一點是我們一致承認的。我方才舉了一個例子，說明有些具體的小事都要弄到政治局去解決。從形式上規定不許這樣做是很困難的，因為在我國是唯一的執政黨在進行管理，而且不能禁止黨員提出申訴。于是一切問題都從人民委員會弄到政治局來了。在這一點上我也有很大的過錯，因為人民委員會和政治局之間很多事都是通過我個人來聯系的。一旦我離開工作，兩個輪子立刻就不轉動了，為了保持這種聯系，加米涅夫就不得不加倍地工作。由于近期我未必能回來工作，全部希望就寄托在現在還有兩位副主席這一點上，一位是被德國人清洗過的瞿魯巴同志，一位是被德國人清洗得非常干凈的李可夫同志。原來連德國皇帝威廉對我們也很有用，這是我沒有想到的。他有個外科醫生，這個醫生給李可夫同志治過病，切除了他身上的壞器官，把它留在德國，而給他留下了好的，所以給我們送來的李可夫同志全身都是

　　清洗干凈的好器官。283 如果以后繼續采用這種辦法，這真是一件大好事。不開玩笑了，現在來談談主要的指令。在這方面中央的意見是完全一致的，我希望代表大會能高度重視這個問題，批準旨在解除政治局和中央的瑣碎事務、加強負責工作人員的工作的指令。要使各人民委員對自己的工作負責，而不是先把問題提到人民委員會，然后又提到政治局。我們不能從形式上取消向中央申訴的權利，因為我們的黨是唯一的執政黨。但是應當制止什么小事都找中央的做法，要提高人民委員會的威信，各部的人民委員——而不是副人民委員——要多出席人民委員會的會議，應當改變人民委員會工作的性質，即把我最近一年沒能做到的事情做到：更多地注意檢查執行情況。我們還將有兩位副主席——李可夫和瞿魯巴。李可夫任工農國防委員會紅軍和紅海軍供給特派員 150 時善于督促工作，使工作得以開展。瞿魯巴曾把一個人民委員部辦成比較好的部。如果他們兩人能盡量注意督促各人民委員部注重執行并負起責任來，那么我們就會前進一步，雖然是小小的一步。我們有 18 個人民委員部，其中工作根本不行的不下 15 個，好的人民委員不是到處都能找到的，但愿人們更加注意這一點。李可夫同志應擔任中央政治局委員和全俄中央執行委員會主席團委員，因為在這兩個機構之間應保持聯系，沒有這種聯系主要的輪子有時就會空轉。

　　因此要注意使人民委員會和勞動國防委員會 150 裁減所屬的各種委員會，使它們熟悉和解決自己份內的事情，而不是把精力分散在無數的委員會上。最近把各種委員會清理了一下。總共有 120 個委員會。有多少是真正必要的呢?只有 16 個。而且這已不是第一次清理了。有些人不是對自己的工作負責，不是把決議提交人民委員會，也不知道自己對此負有責任，而是躲在各種委員會后面。在這些委員會里是一團混亂，誰也弄不清楚是誰負責;一切都亂成一團，最后作出由大家共同負責的決定。

　　因此應當指出，必須擴大和發揮區域經濟會議 210 的自主權和職能。現在我們俄國的區域劃分是有科學根據的，是估計到經濟、氣候、生活、燃料來源、地方工業等等條件的。根據這種劃分，建立了區和區域的經濟會議。

　　當然，局部的調整還會有，但是應該提高這些經濟會議的威信。還有，應該使全俄中央執行委員會更加有力地工作，使常會能夠正常地舉行，會期應當長一些。常會應當討論法律草案，有時法律草案沒有必要地匆忙提到人民委員會去。最好把這些草案擱置一下，讓地方工作人員去仔細考慮，并且對法律的起草人要求得更嚴格些，這些我們現在都沒有做。

　　如果全俄中央執行委員會常會的會期長一些，它就可以分設各種小組和專門委員會，更嚴格地檢查工作，抓住那種在我看來是目前政治局勢的整個關鍵和本質的東西，也就是把重心轉移到挑選人才、檢查實際執行情況上去。應該承認，也不怕承認：百分之九十九的負責的共產黨員被派去干的并不是他們現在就勝任的工作，他們不會干自己那一行，現在應當學習。如果承認這一點，而我們又有充分可能做到這一點——從總的國際形勢看，我們有時間來得及學會——那我們就無論如何要做到這一點。

　　列寧讀后感篇18

　　今天我在家里看了一本讓我難忘的書，書名叫列寧的故事。

　　想必大家對列寧這個人的名字并不陌生，大家都知道列寧是俄國人。列寧領導人民建立了蘇維埃俄國，開創了人類使上的第一個社會主義國家，列寧也永遠成為了我心目中最值得敬仰的人，我記得列寧說過的一句話；要想成就一件大事業，必須從小事做起。他的意思是；不積跬步無以至千里。就像走路一樣。你說，我要徒步去歐洲旅行。你打理好行囊。可就是不出家門。那你什么時候才能到歐洲。就是這個意思。讀了這本書我也要像列寧一樣，做一個有理想和有抱負的人。

　　我看了列寧童年的3個故事。第一個是《玻璃瓶》講的是列寧去姑姑家，和小朋友做游戲時不小心把姑姑家的玻璃瓶摔破了，列寧跟著小朋友說不是他摔破的。回到家列寧總感到難受，就主動給媽媽講，并寫信向姑姑承認了錯誤。第二個是《賽跑滑雪……》，列寧從小就愛鍛煉身體，他經常和姐姐、妹妹、小朋友玩賽跑、爬樹、捉迷藏、滑雪等游戲，把身體鍛煉得結結實實的。第三個《摘櫻桃》，列寧經常幫媽媽到果園里澆水，媽媽到果園里澆水，媽媽告訴他們不能摘樹上沒有成熟的果子吃，列寧很聽話，和小朋友們只揀成熟后掉在地上的果子，到6月20日爸爸生日時，媽媽讓大家摘樹上的櫻桃。看完后，我被童年的列寧的行為所感動，也要像列寧那樣做誠實的孩子，敢于承認錯誤，積極參加體育鍛煉，熱愛勞動，遵守紀律，做一名好孩子、好學生。

　　列寧讀后感篇19

　　9月3日的下午，我去圖書館借來了一本《列寧的故事》。一回到家里，我就津津有味地看了起來。

　　列寧從小就是到一個機智、勇敢、誠實、愛學習，的孩子。我感受最深的一篇就是：勇敢誠實的孩子。這個故事講的是：列寧和伙伴們出去野餐他們找了一塊空地，拿出食物，撿來枯樹枝，可是煮東西總要水呀。不遠處就有一汪泉水，可是大家都不愿意去取，因為守林人被強盜殺死了。當時，我也在想：死人多可怕呀！看血，我就覺得惡心。可是列寧卻勇敢的站出來說：“我去齲這讓我覺得”列寧很勇敢。而且，萬一那群強盜又突然從樹背后閃出來了，把自己給殺死了，難道他真的不怕嗎？我覺得列寧當時也很害怕，只是他心里在想：如果大家都不愿意去取水，那就不能野餐了，所以我要克服心理壓力，大膽地去取水。于是，列寧便走到泉水邊，去了一壺水。

　　列寧的誠實表現在好多地方，在這里，我就不一一介紹了，我先說一件。有一次，列寧和哥哥姐姐去姨媽家玩，列寧一不小心把一個玻璃瓶打碎了。姨媽發現了便問：“誰把瓶子打碎了？”列寧就對姨媽說了謊。列寧回到家里，過了兩個月后，邊哭邊把那天的事告訴了媽媽。我想：過了這么長的時間，列寧還能記得這件事，并叫媽媽寫信向姨媽道歉，真值得我們學習。

　　我以后要做一個勇敢的人，不要什么都怕；還要做一了誠實的人，做錯了事就要誠實道歉；還要機智，愛學習，做事要想清楚才能做。

　　列寧讀后感篇20

　　寒假里，媽媽給我從圖書館借來一些書，基本上是文學和科學書，我大都津津有味地看完了。最后剩下一本《列寧的故事》，我覺得肯定沒意思，就不想去看。媽媽再三的告訴我這是一本非常好的人物歷史書，很有價值。我出于好奇，便看了看，這一看還真迷上了，發現這本書的確好。

　　他講述了列寧艱苦的一生和艱難的革命歷程。它是多么偉大，冒著生命危險躲著敵人，一心推進革命發展。是他創造了革命！是革命改變了中國，使中國人有了現在的美好生活。當看到列寧發表演講的時候，我也斗志昂揚起來。那么年輕就演講，可見他是多么的優秀！當他反對沙皇統治、扇特務、帶領學生反抗政府和學校時，我不禁佩服起他來了。他是那樣的勇敢，有骨氣。像我們，誰有這個膽子干那樣的事，更何況那時候沙皇為了壓制他們這些革命分子動用了不少敵人，害了不少命，這可真是把命擺到火山口，把腦袋擱到刀尖上。當他被誣害進了監獄，我的心砰砰直跳，明知他不會有事，會活下去，但還是很擔心。當他進了監獄就有很多朋友花重金贖他，我們誰有這么好的人緣，誰有這么好的朋友！當革命取得勝利成功了，誰不高興啊！當他離死神不遠時卻還想著人民，我也十分的感動，同時心情沉重。最終列寧離去，在人民的悲傷中，在我無限的感慨和敬佩中。

　　當我們坐在明亮的教室里學習時，當我們與家人團聚在一起歡歌笑語時，一定要珍惜這來之不易的美好生活，一定要記住他——敬愛的列寧！

　　列寧讀后感篇21

　　讀了《列寧小時候的故事》這本書，很受教育。故事里面的列寧，小時候是性格活潑，經常弄壞家里東西。誠實、聰明、愛學習的孩子。

　　他八歲那年的一天，列寧到他姑媽家做客。姑媽家的表兄弟、表姐妹們和列寧玩起了捉迷藏的游戲。當時，列寧想鉆到桌子底下。但是他著急往里鉆的時候，一不小心把姑媽心愛的花瓶打碎了。那時沒有別人在場，列寧怕挨罵，就偷偷地溜出了房間。當姑媽問是誰打碎了花甁，大家都說：“不是我。”回家后，媽媽一直沒有提起這件事，而是給列寧講誠實守信的故事，等待著列寧能主動承認。后來，列寧知道他錯了，這是不誠實的表現。于是，他主動向姑媽承認了錯誤，并說以后做一個誠實守信的人。列寧說到做到，后來成為一代偉人。

　　我們也是一樣，犯了錯誤后，應該勇于承認錯誤。知錯就改，這樣才能得到別人的信任與支持。

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