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垂釣余秋雨讀后感（精選6篇）
余秋雨散文對當代散文的超越，不僅表現在思想文化境界上，還表現在強烈的主體意識方面。余秋雨的散文之所以有很強的感召力，其根本原因就在于作家把自己鮮活的文化生命融入了筆端，而這個具體的文化生命又是由深厚而沉重的現實歷史積淀而成的。下面就是小編整理的垂釣余秋雨讀后感，一起來看一下吧。
垂釣余秋雨讀后感 1
曾經讀過余秋的許多散文，而讓我時時不能忘懷的一篇就是《垂釣》了�！洞贯灐肥怯嗲锓驄D在海參威的見聞，情節十分簡單。一胖一瘦的兩個垂釣老人，因為自己的喜惡，胖老人在釣繩上“掛了六個小小的釣鉤”，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會掛著六條小魚，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來沒有落空，落日余暉的時候，總是快樂地滿載而歸;瘦老人就沒有這么幸運了，他的釣鉤只有一個，而且“碩大無比”，即使沒有大魚上鉤，他都倔強地端坐著，等著“暮色蒼�！绷�，“瘦小的身影還在與大海對峙”。
兩位老者不同的性格追求，導致兩種截然不同的結果。胖老人歸去的時候已是盆滿缽滿，快樂的“腳步如勝利者凱旋”。瘦老人雖然“用背影來鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚桶空空，一個人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨地守候！
余秋雨在散文中說道“一個更加物質，一個更加精神”，“一個是喜劇美，一個是悲劇美”，“他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類”。的確，人類在演繹故事的時候，皆因為不同的人生觀而豐富了結局，讓旁觀者更覺況味無窮。
也許有人認為胖老人是追求物質而胸無大志，隨遇而安，渾渾噩噩地過著小魚的現實主義者;瘦老人則是一個追求完美、志在高遠、鍥而不舍的理想主義者。然而，從的角度而言，我對胖老人的做法是報以贊許目光的。生活追求需要積極向上，卻要有知己知彼，百戰不殆的智慧，不容許有盲目和好高騖遠的僥幸心理，胖老人十分明白自己所面臨的客觀條件，鉤小灘淺，他不妒忌瘦老人釣鉤的“碩大無比”，也不去打擊他的執著，即使在“提起滿滿的魚桶走了，快樂地朝我們扮了個鬼臉，卻連笑聲也沒有”，怕的是驚擾了瘦老人的釣魚夢，他的這份平常心，使得他非�？鞓�。也許，他一輩子都釣不上大魚，但是在他面對的領域里，他，的確是一位不折不扣的優勝者。
瘦老人無疑是許多人認為的完美形象，他的身上有著寧為玉碎，不為瓦全的壯士之美。他的釣魚鉤“碩大無比”，可謂大矣，“在他眼里，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚，根本是在糟踐釣魚者的取舍標準和堂皇形象”，“夕陽照著他倔強的身軀，他用背影鄙視同伴的淺北，瘦老人是唯大魚不釣的，他在淺淺的水域里等待大魚上鉤，儼然一副姜太公釣魚，愿者上鉤的'情形，他在苦作者：錢毅偉苦地單相思久久不愿上鉤的大魚之余，卻沒有實際地分析自己所處的客觀條件，倘若他向大海深處更進十米、二十米，或許就有機會擁有胖老人意想不到的收獲，“碩大無比”的釣鉤上掛著他夢寐以求的大魚兒。只是，他自視清高，鄙視胖老人的滿載而歸，卻不曾想付出哪怕一點點智慧和艱辛！他的盲目執著在淺淺的沙灘邊顯得格外蒼白，讓觀者體味到他的孤獨和單保
人生何嘗不是這樣，如果不認清自己所處的環境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標，那種孤單寂寞的對峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實自己，發現自己，腳踏實地的面對和解決，才會象胖老人一樣，面對人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿滿的六條活蹦亂跳的魚兒，撞開人生的一扇扇希望和快樂之門！
垂釣余秋雨讀后感 2
時光流轉，變的是事態，不變的是那顆心。
走在漫漫人生道路上，內心已被世俗擠壓，卻無所適從！總是無謂感慨世俗命運多舛，無形間給自己打壓，其實又何必呢？讓內心平和，讓自己豁達，讓一切淡然的過去，讓精神世界豐富起來，就像余秋雨所著《垂釣》一樣。
《垂釣》文章寫的很樸實，概述了兩位垂釣者在不同的精神追求下，產生的不同做法——胖老頭鐘情于垂釣垂釣小魚，而瘦老頭更青睞于垂釣大魚，這樣導致胖老頭很快釣滿一桶，而瘦老頭遲遲不見桿動。因為道不同，所以二人無言于對方，從內心鄙視對方，總覺得自己高尚于對方！所以余秋雨的妻子就戲謔道，怪不得胖老頭這么胖，瘦老頭這么瘦，精神世界總是執著而瘦削的！
這就是精神世界與物質世界的戲劇性的融合！他們誰也離不開誰。沒有瘦老頭，又怎么能體現胖老頭的豐收呢？沒有胖老頭，又怎么能體現瘦老頭的執著固守呢？二者在自己的物質世界和精神世界矛盾又高度統一！互相排斥又互相吸引，彼此相悖又道義相投，都是在自己的理解范圍內追求自己想要的人生。其實無論是物質的也好，還是精神的也罷，都有自己彼此存在的價值，倘若沒有胖老頭抑或瘦老頭在垂釣時看不到了胖老頭，那彼此是何等的誠惶誠恐�。∷杂嗲镉暾f世界上最大的敵人也是最大的朋友，彼此是很難分開的`！
物質世界的單一存在只會讓世界變得鄙陋難堪，頹廢不已；精神世界的獨自存在，只會讓世界變得單薄瘦削，空乏無味！只有使物質世界和精神世界有機的結合，彼此的融洽，才能真正意義的從中獲取源源不斷的力量，從而把世界勾勒成豐腴和多彩的世界。就像易中天在《論語心得》的序中寫到“灰色的孔子必須連接多彩的世界。這世界才會有生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態，萬類霜天競自由！”由此可見灰色的孔子就像我所說的精神世界，精神世界是灰色的，所以它具有普適性，可以鏈接到各種物質世界，也只有精神世界是灰色的，精神世界和物質世界才能無限延伸，全面發展！
物質世界受精神世界的支配，精神世界又受物質世界的制約。就像我們每一個人，每一個社會的有機體，沒有精神世界是可怕的，就像人們沒有文化，辨別不清自己的真正方向，自己做一些愚蠢之極的事情，卻不曾悔改；若只有精神世界，世界將變得單一而且無助，“灰色”而且死寂，就像只追求精神世界的和尚一樣，生活單調空乏。
所以在社會上生活的我們，應該用物質世界來豐富我們，用精神世界來調試我們，讓自己在困惑中揚帆起航，在困難中昂首向前，在躊躇中心智清晰！當我們走在漫漫人生路上，用二者的有機結合讓內心平和，讓自己豁達，讓自己淡然！
垂釣余秋雨讀后感 3
凡余秋雨的書，總要弄到手來過一遍，幾乎算是追星式的關注了。
及《笛聲何處》，有聲音說余秋雨已經“江郎才盡”，實在寫不出東西了，只好重又端出老本行談論戲劇文化……
我便也哂笑，是啊，余秋雨，你的笛聲又何處呢?
然而，他的苦旅，他的筆記，他的千年一嘆，卻分明勝似笛聲悠悠在腦際!
待到打開記憶的閥門，卻又茫茫然秋雨苦旅所旅、茫茫然秋雨千年所嘆。于是把所收集的余秋雨散文書都找出來，依出版日期有序排列在一起，一一翻閱。以為憑自己的閱讀習慣，會有留于書間看表明閱讀痕跡的標識或隨想什么的�？上нz憾，我幾乎要懷疑曾有自己的目光和思維馳騁其間。似乎本來就未曾過目!只是追星似的在流言斐語里聽了那么三兩句，褒也罷，砭也罷，便等閑視之。
想起詩人何其芳對高爾基說的：“每一本書都像一個梯子，使他從獸類爬到人類。”很不以為然：“那些書啊，就是連那些最打動過我的書在內，并不都是梯子，并不都是直立著的，引我上升。大多數的書，它們連結起來倒象一個迷津，使我在里面摸索，苦悶�！边@位大詩人在一次搬家時，甚至對著成捆的書想：“我過去讀過的書恐怕也有好幾書架吧。但是，亂七八糟讀的結果，到底得到了多少益處呢?許多讀過的書，用今天的要求來衡量，不是差不多讀了等于沒讀嗎?”
詩人何其芳自然不會把讀書否定到一無是處，但這的確是他談讀書的經驗時這樣說的。
我也不是要拿何其芳為自己徒勞的閱讀作辯解。倒是真羨慕那些作了高爾基梯子的書!縱觀歷代中外名人談讀書的精彩篇章，他們各執所言，各得其法，終是各個功成名就，而于我們卻未必能夠領會、受用。我們還是我們，自我經歷著，像詩人何其芳一樣的“在里面摸索，苦悶�！�
所以常常會聽到這樣渴求而又不自信的詢問：
“你最近在讀什么書?”
“有什么好書嗎，推薦一下?”
中國人因為對“讀書人”歷來有著特殊的情結，所以人人都有心做“讀書人”。有時我也這樣的問，問別人，也問自己。
靜靜的夜里，很有咀嚼的心情，便選擇了文章稍長的《山居筆記》，開始認真地閱讀。
《抱愧山西》余秋雨考察晉商文化的興衰，大至晉商文化的興衰、山西獨有的民情風俗以及歷史沿革、獨特的地理環境、山西商人曾經活躍的歷史舞臺，小到“三晉會館”的變遷、宋氏三姐妹傳記中關于孔祥熙家鄉的描寫、中國第一家專營異地匯況和存放款業務和票號“日升昌”舊址、中國一代巨商的私邸喬家大院等等，時間空間跨度之廣，思緒反差之強烈，讓人感覺到一種磅礴大氣。
《流放者的土地》有關流放地“寧古塔”的大量典籍資料，清朝的文字獄、朝廷冤案，安徽青年章鋮的“科場案”似乎瀝瀝在目，一個人跡罕至卻高官、學者薈萃的蠻荒之地展現在我們眼前。
《遙遠的絕響》說“我”和魏晉這段歷史之間的緣，余秋雨有時站在今天評點，有時回到魏晉親臨歷史的現場，看活脫脫一對可愛的人物阮籍和嵇康，讓我們重溫遙遠的“即便是仰望一下，也會對比出我們所習慣的一切平庸”的“魏晉風度”。
《蘇東坡突圍》，《一個王朝的背影》《遙遠的絕響》《鄉關何處》《脆弱的都城》《風雨天一閣》……
我反復地掂量書里所有的篇章，跟著余秋秋雨追索文化生成的奧秘，感受文化歷史的興衰。最后不得不嘆服：這么多的人文史料何以匯聚到了余秋雨這便充滿靈性?
漸漸，和余秋雨對夜雨的詩意一樣，有了一點新的思考。
靜靜的夜里，我開始用心解讀余秋雨的閱讀，再次翻開《山居筆記》。
《流放者的土地》中的流放地“寧古塔”，余秋雨說他是在很多年前讀魯迅論及清代文字獄的文章時首次看到這個地名，并由此而開始重視閱讀關于文字獄的史料和一些地域文化的著作。
《抱愧山西》，余秋雨也介紹了他對山西晉商文化的關注是這樣開始的：大概是幾年前的某一天，我在翻閱一本史料的時候發現了一些使我大吃一驚的事實，便急速地把手上的其他工作放下，專心致志地研究起來。很長一段時間，我查檢了一本又一本的書籍，閱讀了一篇又一篇的文稿，
……
余秋雨關注的對象很多就是這樣生成的，它從閱讀中來，來又為了閱讀。
現在只要向關注的對象傾以熱情，便自然有了話題，用時代點的話說，也就是“文化課題”。
不難理解，這就叫明確了閱讀對象(即明確了閱讀什么)，不用再尋求別人推薦什么書讀了，而且和課題無直接關系的'，不用去分心。我們看余秋雨連他的司機都能有意無意地給找到那么一兩本，因為他知道余秋雨正研究的課題，所以也能清楚余秋雨所需要的書�？梢哉f，對于讀什么書，他們都不盲目。
閱讀的對象解決了，接下來便是怎么閱讀的問題。余秋雨的散文文本本身，就顯示了他的怎么閱讀有些不同凡響：
他的閱讀是在書籍資料堆中查證考據式和在行走中親臨現場體驗式，兩相結合的。
也許有人會問：這樣閱讀，是不是太累了?回答是否定的。
你聽他說：“一個人，干著別的事，有感而發，寫兩篇散文，這才是自然�！�
我們也許都曾感到在工作、學習、生活中兼容閱讀，已經不容易，想要寫作就更談不上了。但事實上，余秋雨做得輕松從容。在余秋雨的文化課題下，閱讀與寫作是自然的。余秋雨筆下的文章幾乎就是一個過程的自覺呈現。
靜靜的夜里，合上書，閉目思想。
腦海里，書籍資料、文化現場，那是我的思維。而甸在手中優美的文字，靈動的情感，博大的思想，是點亮我心靈的火種。
垂釣余秋雨讀后感 4
本想找篇文章去誦讀的，無意中看見了余秋雨先生的《垂釣》，細細品來受益匪淺。這篇看似敘事實則說理的文章讓讀者在簡單的故事中明白了許多的人生哲理“我們最大的對手才是最好的朋友”。
故事運用輕喜劇的形式，通過一胖一瘦兩位老人對釣魚的不同追求：瘦老人認為胖老人用六只小魚鉤忙忙碌碌釣起一大桶小魚，是在糟踐釣魚者的取舍標準和堂皇形象，他認為偉大的釣魚者應該是安坐著與大海進行談判的人類代表，而不是等待大海瑣碎的施舍；而瘦老人的釣鉤碩大無比，他一心只想釣起大魚，對于小魚他是不屑的，用我們的方言說他是希望一鍬就挖個金娃娃。
余先生用胖老人調皮的打招呼方式——眨眼及胖老人每次起竿摘魚都要用眼角瞟一下瘦老人，到后來提起滿滿的魚桶走了，快樂地朝我們扮了一個鬼臉，腳步如勝利者的凱旋來反襯瘦老人直到日落西山他只落得夕陽照著他倔強的身軀，他用背影來鄙視同伴的'淺薄，暮色蒼茫了我們卻看到他瘦小的身影還在與大海對峙。
文章表面上看來那一胖一瘦兩老人都在嘲諷對方，誰也不服氣誰。余先生運用妻子之口說出了我們普通人的看法：“我已經明白，為什么一個這么胖，一個這么瘦了。一個更加物質，一個更加精神。人世間的精神總是固執而瘦削的，對嗎？”然而余先生并不將兩者對立，他說“一個是喜劇美，一個是悲劇美，他們天天互相批判，但加在一起才是完整的人類”。
“確實，他們誰也離不開誰。沒有瘦老人，胖老人的豐收何以證明？沒有胖老人，瘦老人固守有何意義？大海中多的是魚，誰的豐收都不足掛齒；大海有漫長的歷史，誰的固守都是一瞬間。因此，他們的價值都得由對手來證明。可以設想，哪一天，胖老人見不到瘦老人，或瘦老人見不到胖老人，將會是何等惶恐。在這個意義上，最大的對手也就是最好的朋友，很難分開”。
余先生的觀點超越了我們普通人，他的思維方式獨特而有見解�？创贯炦@樣一件極平凡的事，在余先生輕松的感性筆觸下，卻顯得浩淼深遠，極富哲理，世間沒有絕對的事，沒有絕對正確與絕對錯誤的，也沒有獨立存在的事物，所有的事物都有與之相反的一面，世上的任何事物都是對立而統一，相輔相承的。
垂釣余秋雨讀后感 5
古人云：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相映，音聲相和，前后相隨。”萬事萬物都有相對的一面。而正是這兩種截然不同的方面構成了我們五彩繽紛完整的世界。
余秋雨的《垂釣》通過兩個釣魚老人的生動細致的描寫，將一對相生相克，既是敵人又是朋友的事物表現得淋漓盡致。妻子的話道出了兩個老人對于人生追求的方式。一個是精神而另一個是物質享受。余秋雨則更進一步點出了兩人由于追求不同而造成的'性格上的不同。一個是戲劇之美，另一個是悲劇美。
胖老人活潑、隨和、容易滿足、追求物質，大小魚都要。瘦老人執著、倔強、追求精神，只釣大魚，不等待大海胖老人生活在滋潤、快樂中；可以代表生活中世俗的處事哲學。瘦老人孤獨、悲壯、崇高；可以代表生活中崇高的處事哲學。
每個人都有自己不同的處事哲學。任何一個人都會用自己的理想和利益來構造自己的處事哲學。當人坐對一天星的時候，當人仰觀宇宙之大，偵察品類之盛的時候，當人沉入海邊的冥冥暮色中，品味人生的時候，物質與精神，敵人與朋友，喜劇與悲劇……
而處事哲學有往往存在著相對的概念。愈演愈烈的抗爭或者無聲中包含著的沖突，讓人真正理解人生的況味。胖老人沒有瘦老人的襯托，豐收無法被證明；而如果瘦老人失去胖老人，固守又有何意義呢？我們也是這樣。當人們仇視著自己的競爭對手時，如果沒有他們與你相拼地競爭，你會有今天無比風光的成就嗎？如果整個領域只有你一個人，那么你還稱得上第一嗎？
答案無須質疑。任何一個人或物都不能活在沒有對手的情況下。那樣的世界是無比寂寞而冷清的。所以我們更應珍惜自己可愛的對手，是他們的存在，證明了你的意義，你的價值。
當你明白了這個哲理后，你會發現在這個世界上多少矛盾的事物都相處的如此融洽。它們互相之間不斷轉換著關系，從相對到相輔相依。這也是我們人類所追求和夢想的。
我們生活在紛繁復雜的矛盾中感受自身潛在的能量，更清晰意識到自己的追求，更堅固了自己的處事哲學從而在較量與對立中體現了自身的價值，充實著自己的人生。價值觀與人生沒有對錯，物質的抑或是精神的展現了矛盾與對立是世界存在發展并呈現出絢爛多彩、萬象的美的永恒動力。
文章的哲思與啟迪讓此文不虛一讀。
垂釣余秋雨讀后感 6
小貓釣魚的故事相信大家都很熟悉，小貓做事三心二意，因此釣不到魚。今天我看了一篇文章《老爸垂釣》，文中老爸，可以說是用盡心思、煞費苦心，可他還是一直釣不到魚。
這篇文章是《紫丁香，花開時節》這本書中的一篇。作者用活潑的筆調講述了這樣一個的故事：退了休的`老爸最近迷上了釣魚。他購買了上等的魚具，還特意買來上好的苞米面、豆餅等親手給魚兒做食物�？伤淮未味紱]有釣到魚。終于一家人對他能釣到魚這事都不抱有希望，還認為他是去喂魚而不是去釣魚�？衫习植]有灰心喪氣，還不斷改進魚食，依然堅持去釣魚。終于，有一天他釣到一條大魚。
文章并不長，先前我還一直為文中老爸釣不到魚而沮喪，但讀完之后，細細體會，覺得這篇文章蘊含著深理。人們常說：“只要堅持去做一件事，就會有收獲。”文中老爸就做到了這一點。正是因為他的堅持，他才釣到魚。如果老爸沒有堅持下來，說不定他之前的努力就付諸東流了。老爸釣魚，靠的就是一種執著與堅持。貴在堅持，可生活中又有幾個人能做到呢？
就拿我來說吧。我覺得我就像小貓釣魚中的小貓，沒有耐心，就連等公交車都要嫌車來得太慢。還有做什么事也都是三分鐘熱度。剛繡一幅十字繡，繡了一會兒就不繡了；做圍棋題，做了一陣子就不做了；看一本書，看了一點就沒興趣了……還有我練毛筆字，才練幾個字就放棄了。我就是沒有文中老爸的那一種堅持�？戳诉@篇文章，我也會像老爸那樣堅持地做事了！
做事貴在堅持，無論是大事還是小事。讀了這篇文章，我懂得了這一個大道理！《老爸垂釣》，一篇讓我受益無窮的文章！
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