《三峽》酈道元文言文鑒賞

　　在年少學習的日子里，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。為了幫助更多人學習文言文，下面是小編幫大家整理的《三峽》酈道元文言文鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　三峽課文原文

　　自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分②，不見曦月。

　　至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺�急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

　　春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

　　每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳�！�

　　翻譯

　　在三峽的七百里之間，兩岸山連著山，沒有一點空中斷的地方。重重疊疊的巖峰像屏障一樣，遮蓋住了天空和太陽。如果不是正午，就看不到太陽；如果不是半夜，就看不到月亮。到了夏天，江水漫上山陵，順流而下和逆流而上的船只都被阻隔斷了。如果有皇帝的命令急于傳達，有時早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵。這中間大約有一千二百多里，即使騎著飛奔的馬駕著疾風，也不如它行得快。

　　到了春、冬兩季時，白色的急流回旋著清波，碧綠的潭水，映出了各種景物。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的古柏，懸掛著的泉水瀑布，從它們中間飛瀉沖蕩下來。水清，樹榮，山高，草茂，實在有很多樂趣。

　　每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的樹林山澗一片寂靜。經常有猿猴在高處長鳴，叫聲連續不斷，聲音非常凄涼，空蕩的山谷里傳來回聲，悲哀婉轉，很長時間才消失。所以打漁的人唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳�！�

　　原文停頓

　　自 / 三 峽 七 百 里 中 ， 兩 岸 / 連 山 ， 略 無 / 闕quē 處 。 重chóng 巖 / 疊 嶂zhàng ， 隱 天 / 蔽 日 。 自 非 / 亭 午 夜 分 ， 不 見 / 曦xī 月 。

　　至 于 夏 / 水 襄 陵 ， 沿 / 溯sù / 阻 絕 。 或 / 王 命 急 宣 ， 有 時 / 朝 發 白 帝 ， 暮 到 / 江 陵 ， 其 間jiān / 千 二 百 里 ， 雖 / 乘 奔bēn 御 風 ， 不 以 / 疾 也 。

　　春 冬 之 時 ， 則 / 素 湍tuān / 綠 潭 ， 回 清 / 倒 影 。 絕 巘yǎn / 多 生 怪 柏bǎi ， 懸 泉 / 瀑 布 ， 飛 漱shù / 其 間 。 清 / 榮 / 峻 / 茂 ， 良 / 多 / 趣 / 味 。

　　每 至 / 晴 初 霜 旦 ， 林 寒 / 澗 肅 ， 常 有 / 高 猿 長 嘯 ， 屬zhǔ / 引 凄 異 ， 空 谷 / 傳 響 ， 哀 轉 / 久 絕 。 故 / 漁 者 歌 曰 ： “ 巴 東 三 峽 巫 峽 長cháng ， 猿 鳴 三 聲 淚 沾 裳/。 ”

　　詞譯

　　【三峽】： 選自《水經注疏》。瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長江上游重慶奉節和湖北宜昌之間。酈道元（466或472—527），范陽涿（zhuō）縣（現在屬河北）人，北魏地理學家。好學博覽，留心水道等地理現象，撰《水經注》。其書名為注釋《水經》，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺址、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。

　　【七百里】：約合現在二百公里。

　　【兩岸連山，略無闕處】：兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。略無，毫無。闕，通“缺”。

　　【亭午】：正午。

　　【夜分】：半夜。

　　【曦】：日光，這里指太陽。

　　【襄】：上。

　　【沿】：順流而下。

　　【溯（sù）】：逆流而上。

　　【白帝】：在現在重慶奉節東。

　　【江陵】：即現在湖北江陵。

　　【奔】：這里指飛奔的馬。

　　【疾】：快。

　　【素湍(tuān)】：白色的急流。

　　【回清】：回旋的清波。

　　【絕巘(yǎn)】：極高的山峰。

　　【飛漱（shù）】：飛瀉沖蕩。

　　【清榮峻茂】：水清，樹榮（茂盛），山高，草盛。

　　【晴初】：天剛晴。

　　【霜旦】：下霜的早晨。

　　【屬(zhǔ)引】：接連不斷。屬：連接。引，延長。

　　【巴東】現在重慶東部云陽、奉節、巫山一帶。

　　詩人簡介

　　酈道元(約470—527)，字善長。漢族，范陽涿州(今河北涿州)人。北朝北魏地理學家、散文家。仕途坎坷，終未能盡其才。他博覽奇書，幼時曾隨父親到山東訪求水道，后又游歷秦嶺、淮河以北和長城以南廣大地區，考察河道溝渠，搜集有關的風土民情、歷史故事、神話傳說，撰《水經注》四十卷。文筆雋永，描寫生動，既是一部內容豐富多彩的地理著作，也是一部優美的山水散文匯集。可稱為我國游記文學的開創者，對后世游記散文的發展影響頗大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。

　　賞析

　　酈道元的《三峽》(選自《水經注》)是一篇著名的山水之作，只用不到區區200字的篇幅，作者描寫了三峽錯落有致的自然風貌。全文描寫隨物賦形，動靜相生，情景交融，情隨景遷，簡潔精練，生動傳神。

　　作者用“自三峽七百里中”起筆，既交代了描寫對象，又介紹了其總體長度。

　　接著，作者先寫山，用“兩岸連山，略無闕處”寫山之“連”，“重巖疊嶂，隱天蔽日”寫山之“高”，又用“自非亭午夜分，不見曦月”側面烘托，讓人進一步感到三峽的狹窄，寥寥數筆形象地勾勒出三峽磅礴逶迤、雄偉峭拔的整體風貌，使讀者很快被三峽的雄險氣勢所吸引。

　　水是山的眼睛。作者按自然時令來寫水，先寫水勢最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻絕”正面描寫水勢之險惡、水位之高、水流之急�！俺�發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也”，通過對比、夸張更加突出了夏季江水暴漲后的水流之疾。再寫水勢減小的春冬，此時的三峽可用一“秀”字概括�！八赝摹薄熬G潭”，兩種色彩、兩種情態，動靜交織，對比鮮明;“怪柏”“懸泉”“瀑布”，也是有靜有動、有聲有色，山水樹木交匯其中，蔚為奇觀。“清榮峻茂”一句話四字寫四物：“清”字寫水，“峻”字寫山，“榮”字寫柏樹，“茂”字寫草�！傲级嗳の丁�，又摻入了作者的審美意趣，使得詩情畫意融為一體。寫秋水，作者用一“霜”字暗示，寫三峽秋景的清寒，并用猿鳴來烘托蕭瑟的秋高，讓人不勝凄涼。

　　作為描寫山水之作并非單純寫景色，而是以情托景(如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿嘯”“凄異”托出秋季景色之涼)，緣情入景(如開頭幾句體現了初賞三峽的總體之情，使人頓有雄偉奇險之感，以下再分寫時而悚懼，時而欣喜，時而哀凄的四季之情)，作者以情而非四季的順序來布局謀篇。

　　凡景語皆情語，初學寫作者，寫景狀物要做到寫出其特點，要和自己的思想感情相一致。

　　《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來往的船只都被阻絕了�！按憾�之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間�！毖┌椎募ち�，碧綠的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長嘯”，那凄異的叫聲持續不斷，在空曠的山谷里“哀轉久絕”。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。作者寫景，采用的是大筆點染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數字;寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數字，便將景物的神韻生動地表現了出來。文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節分別著墨。在文章的節奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉的猿鳴，悲涼的漁歌，構成了一幅幅風格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。引用的詩句表現了突出山高水長的特點同時渲染三峽秋色悲寂凄涼的氣氛。

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