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長春版初中語文《老子》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2024-10-14 04:37:11

長春版初中語文《老子》教學(xué)設(shè)計(jì)

長春版初中語文《老子》教學(xué)設(shè)計(jì)

長春版初中語文《老子》教學(xué)設(shè)計(jì)

  教學(xué)目標(biāo)

 。ㄒ唬┲R(shí)目標(biāo) 通過教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的方式,使學(xué)生整體把握課文的含義。

 。ǘ┠芰δ繕(biāo)

  1.通過合作與探究的學(xué)習(xí)方式,提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

  2.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)感悟道理。

 。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀 引導(dǎo)學(xué)生了解并走入《老子》,有韻味地誦讀文言經(jīng)典,積累名句,激發(fā)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛。

  教學(xué)重點(diǎn) 通過反復(fù)誦讀體會(huì)蘊(yùn)含其中的思想內(nèi)涵。

  教學(xué)難點(diǎn) 引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)感悟道理。

  教學(xué)關(guān)鍵 通過教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的方式,使學(xué)生整體把握課文的含義。

  教學(xué)方法 教師講解與學(xué)生感悟相結(jié)合。

  教學(xué)手段 多媒體。

  教 具 多媒體

  課時(shí)安排 2課時(shí)。

  教學(xué)內(nèi)容及過程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課。

  二、介紹老子。

  三、充分誦讀。

  1.教師范讀。教師以全情投入的朗讀感染學(xué)生。

  2.教師領(lǐng)讀。進(jìn)一步明確字音、句讀,傳達(dá)文言語感。

  3.學(xué)生自由朗讀。要求學(xué)生自己放聲朗讀,讀出自己的風(fēng)格。

  4.學(xué)生個(gè)別朗讀。教師借此了解學(xué)情,可做個(gè)別指導(dǎo)。

  5.師生齊讀。

  四、根據(jù)書下注釋,通譯全文。

  五、講解交流。

  1.我們?cè)诶首x《天下皆知美之為美》一章時(shí),大家是否發(fā)現(xiàn)這一章的規(guī)律呢?

  美和惡、善和不善、有和無、難和易、長和短、高和下、音和聲、前和后,這些都是完全對(duì)立的兩個(gè)方面。

  2.它們之間除了完全對(duì)立之外,還有什么內(nèi)在聯(lián)系?

  在互相對(duì)立中互相依賴,是相反相成的概念,離開前者則后者不存在,離開后者則前者不成立,同時(shí),二者又可以轉(zhuǎn)化。這種關(guān)系是哲學(xué)中對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

  3.這種相反相成,互相轉(zhuǎn)化的規(guī)律給我們哪些啟示呢?(大家默讀這一章)

  一切順其自然,不居功自傲。

  4.課文中的哪幾句話可以做它的佐證?

  是以圣人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯不居,是以不去。

  六、作業(yè) 背誦《天下皆知美之為美》

  教學(xué)后記

  第二課時(shí)

  一、繼續(xù)學(xué)習(xí)第一章。

  1.我們?cè)趯W(xué)習(xí)《論語》的過程中,會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)“君子”這個(gè)詞,“君子”是孔子贊美的品德高尚、追求完善人格的人。而在《老子》中則經(jīng)常提及“圣人”,何謂“圣人”呢?

  道家的“圣人”指的是悟“道”者,以“道”作為立身處世原則的人,也有的人認(rèn)為“圣人”指的是統(tǒng)治者。

  2.這一章可以給統(tǒng)治者哪些借鑒意義呢?

  治國應(yīng)順其自然,實(shí)行“無為而治”。

  3.“無為而治”是老子提出的治國思想,“無為而治”指的是什么都不去做嗎?

  不是。道家的“無為而治”并非什么事都不做,而是無心于為。無心即沒有特別的意念,順其自然,就是“我不特別想怎么樣”。老子認(rèn)為治國的關(guān)鍵在于清靜無為,少私寡欲,慎行貴言,順應(yīng)自然,不要肆意妄為,擾民害民,更不能作威作福,為所欲為,應(yīng)該讓百姓自化、自正、自富、自樸,甚至讓百姓感覺不到統(tǒng)治者的存在,才是做到最好。否則,就會(huì)招致更大的反抗,引起天下大亂。

  4.雖然我們并非圣人,但我們同樣可以從經(jīng)典中獲取適合我們的精神給養(yǎng),你覺得這一章對(duì)你修身為人有哪些指導(dǎo)?

  拋棄私欲和貪婪,采取順其自然的方式對(duì)待人和事。

  二、如果說在修身為人方面能帶給我們啟示的,《知人者智》一章則更為集中。這一章主要談的是修身和自我發(fā)展的問題。請(qǐng)同學(xué)們齊讀這一章,就你感觸最深的一點(diǎn)談?wù)勛约旱乃枷胧斋@。

  自知者明 自勝者強(qiáng) 知足者富 強(qiáng)行者有志 不失其所 死而不亡

  三、教師有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生思考以下問題。

 。1)明朝哲學(xué)家王yang明曾說:“去山中之賊易,去心中之賊難!边@一章中的哪句話可以作為這種觀點(diǎn)的佐證?

  勝人者有力,自勝者強(qiáng)。

  (2)古人也認(rèn)為人是“死而不亡”的,認(rèn)為人死后并沒有消失,所以才有祭拜祖先靈魂之舉,這與老子的觀點(diǎn)是否一致?

  不一致。老子主張的“死而不亡者壽”指的是身雖死而精神猶存的人才是真正的長壽!八蓝煌觥笨梢杂袃煞N理解:一是精神長存,足夠后人敬仰和效法;二是回歸于“道”,亦即永不消逝。這與古人祭拜祖先靈魂是不同的。

  四、背誦感悟 按照教師板書提示背誦。

  五、課后作業(yè)

  1.背誦默寫課文。

  2.繼續(xù)閱讀《老子》。

  板書設(shè)計(jì):

  有無相生 難易相成 處無為之事

  天下皆知 長短相形 高下相傾——行不言之教

  美之為美 音聲相和 前后相隨 功成而弗居

  相反相成,互相轉(zhuǎn)化——無為而治,順其自然

  自知者明 自勝者強(qiáng)

  知人者智 知足者富 強(qiáng)行者有志

  不失其所 死而不亡

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