阿Q正傳教學教案（精選5篇）
作為一位優秀的人民教師，時常要開展教案準備工作，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家收集的阿Q正傳教學教案，希望能夠幫助到大家。
阿Q正傳教學教案 1
教學目的：
學習這部小說，在欣賞的基礎上，培養研讀文學作品的能力。熟悉小說的故事情節；通過故事情節，精彩的心理描寫，分析阿Q的思想性格；通過分析阿Q的思想性格，理解小說的深刻思想內涵。
教學重點：
把握故事情節，領會主題人物形象，認識阿Q的革命性與落后性。
教學難點：
欣賞心理描寫藝術。
教學方法：
講解、討論、歸納
教學時數：
1課時
教學過程：
一、導入新課：（復習關于魯迅的知識點）
魯迅、原名周樹人，字豫才，中國現代著名的文學家，思想家、革命家。《阿Q正傳》節選自《吶喊》，于1921年12月發表于《晨報副刊》，作者署名巴人。
二、小說創作的背景
《阿Q正傳》所反映的是辛亥革命時期我國農村的社會生活，“革命”和“不準革命”這兩章又是直接以辛亥革命高潮時期農村的階級斗爭為背景。
發生在1911年的辛亥革命，是我國近代史上的一次偉大的民主主義革命。這次革命推翻了兩千多年的封建帝制，為此后中國人民的解放事業開辟了道路。但是，辛亥革命是中國資產階級領導的，沒有依靠農民群眾，沒有觸動半殖民地半封建的經濟基礎，沒有滿足廣大農民對土地的`要求，因而辛亥革命后的中國農村依然如故，沒有絲毫的改革和進步。封建勢力不但沒有受到打擊，并且利用資產階級的妥協性，紛紛投機革命，篡奪和把持各級政權，反過手來鎮壓和屠殺革命黨人。
小說寫于1921年。辛亥革命失敗的慘痛教訓，是魯迅先生意識到農民問題在革命中的重要性，小說在這樣的背景下產生了。
三、節選故事復述
四、人物分析
1、阿Q性格的多樣性和矛盾性
20世紀80年代，學者林興宅概括了阿Q性格的十大方面：質樸愚昧又圓滑無賴；率真任性又正統衛道；自尊自大又自輕自賤；爭搶好勝又忍辱屈從；狹隘保守又盲目趨時；排斥異端又向往革命；憎惡權勢又趨炎附勢；蠻橫霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘；不滿現狀又安于現狀。
�。ńY合學生原有知識，列舉具體事例，分析阿Q的性格）：阿Q的性格十分復雜。就其階級地位而言，他是一個貧苦農民，受著慘重的剝削和壓迫，因而具有反抗和革命的要求；但他又是一個落后的、沒有覺醒的貧苦農民，封建傳統思想的毒汁，浸漬著他的靈魂，長期痛苦、悲慘、屈辱的生活，又使他釀成了一種變態的心理和性格——精神勝利法。魯迅先生在塑造阿Q這個典型的時候，始終把他的革命性、反抗性和落后性、盲目性扭結在一起。他的革命性常常深深打有盲目、落后以及精神勝利的烙印，他雖然落后、盲目、糊涂，卻又分明地要反抗，要造反。
課堂練習：
1、讀下面一段文字，具體分析阿Q的思想:性格合理的成分是什么？惡劣的成分是什么？
“東西，……直走進去打開箱子來：元寶，洋錢，洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……
明確：阿Q深受剝削，一貧如洗，經濟上強烈要求翻身，這種愿望是合理的。但是，阿Q的愿望不是階級的翻身，而是想當老爺，作威作福。他根本不懂革命是要推翻剝削制度，解放被壓迫人民，他想的是取而代之，自己成為新的剝削者。
五、找出小說中阿Q的心理描寫，體會其妙處。
第一，這些心理描寫活靈活現地刻畫了阿Q這個沉默的靈魂，畫出了阿Q在辛亥革命中思想感情的波瀾；阿Q式的革命沖動。阿Q式的革命理想，阿Q式的失意和憤懣。
第二，這些心理描寫，凡屬阿Q的內心活動，則完全是阿Q式的語言，符合阿Q的語言習慣。合理的成分與荒唐的成分錯雜交糅。
第三，這些心理描寫具有極強的典型性，巨大的藝術概括力�？梢哉f，這是對歷次農民革命的巨大藝術概括。
第四，這些心理描寫又成為動作、語言、神態描寫的注釋。例如：寫阿Q走著路忽然大嚷“造反了！造反了！”有前面的心理描寫，就不覺得唐突。這是說，這些心理描寫既是情節的一部分，又推動其他情節發展。
課堂練習：
2、整體把握阿Q這個藝術形象，談談阿Q的思想性格哪些地方值得肯定，哪些地方應該否定。
明確：阿Q強烈要求革命，對以趙太爺為代表的封建勢力有刻骨的仇恨，這是值得肯定的。但是，他只知道個人復仇，根本不懂革命，不懂政治，他分不清個人仇恨和階級仇恨，沒有嚴格的敵我界限，他自己也有等級觀念，”他的革命“愿望是變成新的統治者、壓迫者、剝削者，操生殺予奪之權，驕奢淫逸。所有這些都是應該否定的。
六、討論（作業布置）
阿Q死了。阿Q沒有碰過女人，但并不象小尼姑所咒罵的那樣斷子絕孫。據我們的考據專家說，阿Q還是有后代的，而且子孫繁多，至今不斷……
——電影《阿Q正傳》結尾語
你認為“阿Q相”能斷子絕孫嗎？——在新世紀里，在你的身上，在你的周圍？請擺事實，講道理，寫一篇不超過200字的小議論文。
七、板書設計：
革命性低微的政治經濟地位
阿Q慘重的剝削和壓迫
（典型）落后性封建思想文化的毒害
不覺醒，不覺悟
八、教學反饋：
通過學習，阿Q性格中的矛盾性和多樣性，學生掌握程度尚好，對于他的可憐與可悲，在笑聲中能有所收獲。
阿Q正傳教學教案 2
教學目的：
1、分析閱讀小說諷刺性的語言特色。
2、聯系社會背景，體會作者的寫作意圖。
3、賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點。
4、領悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿Q精神。教學重點：人物、語言、主題。教學難點：對阿Q精神的再認識。教學課時：6課時。
教學方法：自讀研讀法。
第一課時默讀理清情節內容一、教學導入：
由《燈下隨筆》談起，引到本文內容�；蛴伞吨袊糯≌f的發展和規律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創作，均可。
二、復習有關魯迅的文學常識：
魯迅（1881~1936）原名周樹人，字豫才，浙江紹興人、小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！保ā稛o題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”（《無題（貫于長夜過春時）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”（）、“心事浩淼連廣宇，于無聲處聽驚雷”（）。
三、時代背景介紹：
略，見教師用書“寫作背景”。
四、選取二、三、七、八章中的任兩章，聽錄音。體會作者諷刺性的語言。
五、閱讀全文后，理清內容要點。第一章，序——介紹阿Q的身份、地位。
第二章，優勝記略——追述往事，刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。
第三章，續優勝記略——繼續寫阿Q的精神勝利法。第四章，戀愛的悲劇——寫阿Q拙劣的求愛經過和遭到
的可悲結果，繼續表現阿Q的地位和處境。
第五章，生計問題——寫阿Q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿Q的畏強凌弱。
第六章，從中興到末路——寫阿Q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。
第七章，革命——寫辛亥革命到來時各階層對革命的態度，突出阿Q的革命要求。
第八章，不準革命——寫辛亥革命引起的未莊的'變化，進一步刻畫阿Q的性格。
第九章，大團圓——寫阿Q被當作替死鬼被捕、被審和被處決。
六、作業布置：
熟讀課文，領會文中語言和人物描寫的方法。第二課時分析賞讀第一二章一、概述小說內容。（略）
二、閱讀第一章。
1、“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解提示：是說因為自己所寫的阿Q并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。
2、作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么作者取的是什么意思
提示：原意思是名義不正當，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。
3、作者寫趙太爺的一“搶”一“跳”，有何表現作用提示：“搶”字表現出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態，又突出了他內心濃重的封建等級觀念。
4、“我怎么會有你這樣的本家”“你怎么會姓趙！”兩句話的意思有何不同
提示：前者強調自己的身份地位高，后者強調對方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。
5、從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q，其用意何在
提示：（1。提倡洋字，向“國粹”論挑戰；（2。“Q”更能體現主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。
6、阿Q的姓名籍貫如此“渺茫”，表明了阿Q怎樣的地位和處境
提示：阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。
三、序
小說難以正名
主人公姓氏無從查考
主人公名字不詳
主人公籍貫不清楚
戲作“正傳”
似乎姓趙，稱阿
權且叫“Q”
四處流浪，無家可歸
地位低下
處境悲慘
第一章內容板書小結：
四、閱讀第二章：
1、“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西”之類的名言，表現出阿Q怎樣的心態提示：對現實的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時壓倒別人，取得精神上的勝利。
2、阿Q一方面以進過城市而“更自負”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現出他什么樣的心態提示：前者是對于未莊人而言，表現他的盲目趨時，以為進過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城里人”則表現他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂意，因為這種矛盾可以使他兩面獲勝。
3、“我總算被兒子打了”這個想法表現了阿Q什么心理提示：表現阿Q實際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態。
4、“打蟲豸，好不好我是蟲豸——還不放么”阿Q這一投降怎樣理解
提示：這是阿Q的又一發明創造，實在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復的奴才，他不得意誰得意。
5、“但真所謂‘塞翁失馬安知非�！T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了�！边@一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思怎樣理解提示：“不幸”指阿Q輸錢是幸運的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界！“倒”強調贏錢反遭更大的創痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。
6、“他睡著了”有何深意
提示：指他已經徹底麻木，沒有思想了。
五、學習了第二章，你對阿Q的“精神勝利法”有何體會
我們周圍還有人這樣使用嗎（討論）
六、小結板書第二章內容：
優勝記略
先前闊
見識高
真能做
光榮的癩頭瘡
挨打的榮耀
痛苦的轉移
麻木、愚昧、落后、無賴的萬劫不復的奴才相精神勝利法乃立身法寶
七、布置作業：
課外自讀一二章，認真體會對阿Q的心理描寫。第三課時分析賞讀第三四章
阿Q正傳教學教案 3
教材分析：課文第七章“革命”部分，生動地描繪了阿Q在革命波及未莊時的心理及行為，具有高度的藝術性和思想性。
教學目的：
1、把握故事情節，體會主題思想。
2、欣賞人物形象，初步了解阿Q的性格特點，典型意義。
教學重點、難點：喜劇外衣下的悲劇人物及社會內涵。
教學設想：
1、加強預習指導，要求通讀課文，記下第七章中的可笑之處，并試做練習一第一小題的前半部分。
2、將教學的主要環節分為“走近阿Q”、“尋找幽默”、“體會嚴肅”三個步驟，試圖以“幽默”作為教學難點的突破口，由淺入深、由表及里地引導學生理解人物形象、社會內涵。
3、使用多媒體輔助教學。
課時安排：一課時(整篇課文的教學安排三課時，本課時為第一課時)
教學過程：
步驟教師活動學生活動設計意圖
導入文學作品寓教于樂。魯迅的小說也往往以喜劇外衣包涵悲劇的內核。創設情境，并引導學生注意本課時的教學重點。
走近阿Q①簡介《》的基本情況。
�、趩栴}引導：
本章中，阿Q主要做了什么？在他出場之前，還寫到了什么？
�、鄄シ烹娪捌瑪�，引導回憶作品描繪的畫面。在預習的基礎上概括情節：
未莊風傳革命；
阿Q宣布革命；
阿Q幻想革命；
地主投機革命。引導學生通過這一環節把握課文的情節，整體感知阿Q這一人物。
尋找幽默問題引導：
①圍繞著“革命”這件事，作者寫了一些很幽默的情節。你覺得本章中哪些地方可笑、幽默？
�、谶@些幽默的地方，有的是“他人”的幽默，有的是我們的主人公阿Q的幽默。“他人”又分為民眾和地主階級，阿Q的幽默又可分為兩個階段，你所找的幽默屬于哪一類？
指出自己找出的幽默之處，并說說它屬于哪一類。
（“民眾的幽默”如：認為辛亥革命是替崇禎皇帝報仇，并把“崇禎”誤說成“崇正”；“地主階級的幽默”如：假洋鬼子和趙秀才相約去尼姑庵革命，順手拿走了宣德爐……）
把“幽默”作為教學難點的突破口。
同時，尋找“幽默”的過程，其實就是訓練學生發現問題能力的過程。也為下一步分析作品的人物形象、深刻內涵打下基礎。
體會嚴肅簡要分析“他人的幽默”的“幽默點”，引導學生認識這些幽默背后的深刻意義。體會這些“幽默”背后的嚴肅：①民眾的“幽默”說明了他們的愚昧落后、不理解革命；②地主階級的“幽默”則說明了他們的狡詐、投機革命。
簡略處理這一部分內容，以突出下一步對作品的主人公阿Q的分析。
具體分析“阿Q的幽默”背后的嚴肅：
�、卑盐瞻性格特點
�、僭谛几锩臅r候，阿Q有兩句話：“……便是我，也要投靠革命黨了。”“我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰�！边@兩句話表現了阿Q什么樣的性格特點？
②阿Q對革命有哪些幻想？從中可以看出他的革命目的是什么？進而可以看出他又具有哪些性格特點？
�、怖斫庑≌f的社會意義：
阿Q雖然可笑，但歷代農民革命者不都和阿Q想的一樣嗎？從中我們不也可以看出辛亥革命的不徹底性嗎？阿Q是可笑的，可是，他又是典型的；作品是幽默的，可是，又隱藏著深層的悲哀。學生思考回答：
①宣布革命時的這兩句話，表現了阿Q性格中妄自尊大、自欺欺人的一面（從一個側面反映了他的“精神勝利法”）。另外，“要什么就是什么，歡喜誰就是誰”也就是阿Q對自己革命目的的表述。
�、谖覀兛蓪的.革命目的概括為：報私仇、搶東西、挑女人。這些愿望中雖有一些合理的成分，但更多地表現了他的愚昧落后與不覺悟。試圖通過這一環節，使學生對阿Q的形象特點有一個初步的認識，并且體會作者在這兩個最滑稽的場面中所蘊藏的深刻的社會內涵。
課堂小結嘲諷的筆調，良苦的用心。突出教學的主線，使學生加深對本節課內容的認識。
鞏固拓展①課內練習：通過本節課的學習，你對文學作品形象地反映生活有了什么新認識？
�、诼撓嫡n外閱讀的類似的作品，寫一篇賞析文章。
�、偻瓿烧n內練習；
②課外完成作文。由一篇文章的學習增進學生對文學創作一般規律的認識；使學生由課內走向課外。
附：(一)、板書設計
喜劇的外衣，嘲諷的筆調，悲劇的內核。良苦的用心。
(二)、課件投影選段
阿Q正傳教學教案 4
教學目標
1.培養學生初步掌握閱讀欣賞小說的方法——分析小說的情節結構，分析小說的人物形象，分析小說人物形象生活的環境，分析小說的藝術特色。
2.正確理解阿Q這一形象的典型意義，認識辛亥革命的不徹底性。
3.培養學生朗讀小說的能力。
教學設想
1.《阿Q正傳》是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現代文學史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，作為中國的高中生應當閱讀《阿Q正傳》的全文。可在上課前兩三周安排在閱讀課上閱讀。不開設閱讀課的學校，可提早布置讓學生在課外自學。即使這樣，可能仍有一些學生未讀全文，所以在上第一課時時，還需教師把選文前后幾章的故事梗概作點間要復述。
2.現在的學生對產生阿Q的那個時代比較陌生，魯迅先生的文筆又比較迂回含蓄，為了更好地了解阿Q這個獨特的形象，在教學中介紹一點時代背景是必要的。
3.課文內容深邃，語言幽默，句式多變，還有不少新詞典故，如果僅讓學生自學，由老師重點分析幾個問題，那就會失去許多精彩的地方。為此，我們安排四課時，采用串講的形式，在師生邊閱讀（主要是朗讀）、邊欣賞、邊訓練、邊總結等共同活動中，培養學生的分析能力和審美情趣，完成教學任務。
4.為了使講課和學生的思路跟上文章的思路，我們理出作者在這兩章中的文章思路，歸納成三條線索：①未莊在革命中的變化，②阿Q“投降革命黨”的過程，③假洋鬼子等投機革命的行徑。而②和③又組成了一對矛盾，故事情節就在這矛盾斗爭中開展。
5.上課前后有條件的地方可組織學生觀看電影《阿Q正傳》（請電影公司調撥）。
6.參照話劇《阿Q正傳》，組織師生演出其中的片斷。
第一課時
教學要點
1.激發學生學習《阿Q正傳》的興趣。
2.介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。
3.講讀課文開頭至“穿著崇正皇帝的素”。
4.初步了解阿Q所處的環境。
教學過程
一、啟發性講話。
《阿Q正傳》是魯迅先生最著名的一篇小說，也是世界文學寶庫中的一顆明珠，它成功地塑造出阿Q這個世界畫廊中的著名形象。當它于1921年在北京《晨報副刊》上連載不到一半的時候，茅盾先生就敏銳地指出，它“實是一部杰作”。鄭振鐸更預言它“將成為世界最熟識的中國現代的代表作”。當它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個國家，至今已有四十種不同文字的'譯本。法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿Q，我永遠忘不了阿Q那副苦惱的面孔�！�
《阿Q正傳》從它誕生至今，已過去七十多個年頭，“阿Q”已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞，“阿Q精神”也成了我們自潮或諷刺他人的用語。但是，《阿Q正傳》這篇小說究竟有什么深遠意義？阿Q到底是怎樣一個形象？阿Q精神包括哪些內容？等等，讓我們帶著這些問題來學習這篇課文吧。
二、介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。
出示小黑板：
說明：第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，概略介紹了阿Q的身世、處境；第二章“優勝記略”和第三章“續優勝記略”著重描寫了阿Q的精神勝利法。這三章屬于小說的交代部分，在情節結構上屬序幕和開端。第四章“戀愛悲劇”，第五章“生計問題”，第六章“從中興到末路”是小說情節的發展，著重描寫了阿Q的精神痛苦與不幸。第七章“革命”和第八章“不準革命”，即課文節選部分，描寫了辛亥革命波及到未莊以后，阿Q自發地“神往”革命的愿望和行動，而假洋鬼子不準他革命，致使他對辛亥革命極度失望。這是小說情節的高潮。第九章“大團圓”描寫反動派竊取革命果實，阿Q被殺害的悲慘結局，也是小說情節的結局。在介紹每一章時可簡要敘述該章的主要情節。
三、講讀課文。
1.教師朗讀開頭至“穿著崇正皇帝的素”。用敘述語氣，平穩中稍有起伏。
釋疑（每節讀后由學生提出疑難的地方，教師擇要解釋，下同）：宣統：清朝末代皇帝的年號。三更四點：舊時夜間用打更（敲竹筒、鑼）計時，一夜分五更，一更分五點，三更四點正好午夜。埠（ｂù）：停船的碼頭。魆（ｘū）：暗。伊：五四前后的白話文沒有“她”字，常用“伊”字代“她”；在紹興土話中，也用“伊”代“他”。
提問：①這三段文字是什么描寫？學生議論。教師小結：（復習第三冊第四單元知識）宣統三年、三更四點、黎明、未莊等——自然環境。鄉下人睡得熟、舉人老爺、趙秀才、“轉折親”等——社會環境�？偲饋頌榄h境描寫。
�、凇按蟛话病敝饕憩F在哪些方向？學生回答。教師小結：舉人老爺把衣箱寄放到未莊，跟趙家排了“轉折親”，未莊人心搖動，謠言旺盛等。
�、邸芭e人老爺和趙秀才素不相能”，為什 么他們還是排了“轉折親”？學生議論。教師小結：對革命恐懼心理，為保護各自的私利使他們聯合起來，同時為下文城鄉反動勢力相互勾結、投機革命留下伏筆。
④未莊的人把革命說成是“個個白盔白甲：穿著崇正皇帝的素”，反映了什么？學生回答。教師小結：反映了群眾對辛亥革命的認識非常模糊，以為是為明王朝報仇，也反映了辛亥革命未把革命道理傳播到廣大農村，嚴重脫離群眾的現實。
總結：這部分文字生動地記敘了在杭州、紹興光復的當天半夜，城里的舉人老爺就把財物轉到鄉下藏匿，真實地反映了辛亥革命對當時封建勢力的猛烈沖擊，他們那度惶誠恐的虛弱本質躍然紙上�？墒怯捎谛梁ジ锩念I導者，忽視喚起民眾的覺悟，即使未莊的農民也人心搖動，想參加革命也不知如何革法。阿Q就生活在這樣一個孤寂的環境中。
板書：未莊（環境）：不安
四、布置作業。
1.預習朗讀從“老Q”至“說著自去了”這段課文。注意不同身分的不同語氣。
2.阿Q參加革命的目的是什么？
阿Q正傳教學教案 5
教與學的目標
1.解讀阿Q形象的特點，感受魯迅刻畫這一形象的情感體驗;
2.省察自身精神生活中的“阿Q相”，體會小說的永恒魅力。
教與學的時間預計
三課時
教與學設計的依據和整體思路
《阿Q正傳》是一部探討國民性的力作。教與學的重點是讓學生了解主人公阿Q具有些怎樣的觀念、看法，這些觀念、看法使得他在生活中如何表現自己，以及明白這些觀念、看法是從什么地方來的，從而理解主人公所生活的那個時代、那種地域的特殊性。而當代中學生閱讀這部小說需要有一定的參與意識，因而教學時又著力用當代思維給阿Q的國民性以重新定位，用仿寫的方式讓學生感受時代差異。整個教與學的過程依循走進阿Q、走出阿Q的順序，師生由解讀阿Q到省察自己，再到重新定位阿Q，由研讀文本到仿寫文本，從而完成一個理性的閱讀過程。
教與學的過程預設
第一課時
教與學的要點
1.通過“走近魯迅”來了解《阿Q正傳》的時空背景;
2.以填寫阿Q履歷表的形式，完成小說的初讀信息篩選和情感體驗。
教與學的過程
一、組織教學(課前導語)
上個世紀三十年代美國記者埃德加斯諾把他和魯迅選編的部分中國優秀小說譯成英文介紹到美國，他把這本書命名為《活的中國》，認為只要像魯迅這樣的精神產品創造者在，中國就不會喪失活力。七十多年過去了，魯迅早已去世，但中國活著，魯迅的精神產品也活著。
二、實施教學
1.走近魯迅(1881～1936)
(1)魯迅的名諱
原名周樟壽，字豫才，后改名周樹人。魯迅作為筆名，始于1918年發表《狂人日記》時。
(2)魯迅文學創作的成績
小說集3部、散文集1部、散文詩集1部、雜文集16部(據通行說法)。
(3)閱讀魯迅小說要注意的時空背景
時代特征：晚清至民國初年，普通中國人“被迫”進入近、現代化進程后的物質和精神狀態。
地域特點：寧紹平原發育完善的封建文化(紹興的濃厚的禮教習氣、“三烏”習俗、流民習性、水鄉風情等);魯迅能夠由內而外審視舊文化的獨特家世(紹興周家的盛衰，與周敦頤、周恩來的血緣關系，祖父周介孚的科場案，父親周伯宜的病，周氏三兄弟的文化成就等)。
2.走進阿Q
(1)關于“Q”和小D的“D”的讀音。
“Q”應念“guì”，“D”應念“同”。
(2)填寫阿Q履歷表
姓名：
籍貫：
生卒年：
特長：
身體特征：
婚姻狀況：
性格(填最重要一項)：
簡歷(分兩個階段)：
1911(宣統三年)之前：
1911年(分春天、中秋、九月、秋冬四個時段)：
要求學生逐一填寫，每填一項必須從文本中找到相應的根據。從中感知阿Q社會地位之卑微、人格之受踐踏、物質之貧苦、生命之短暫，體味魯迅在這個人物身上所傾注的關愛和同情。
附：阿Q履歷
姓名：姓不可考，名有音而其字不確定。
籍貫：居無定所。
生卒年：1911年這一年將到“而立”。
特長：“真能做”。
身體特征：有辮子，有癩瘡疤。
婚姻狀況：未婚，有過閃電似的戀愛經歷。
性格：有精神上的勝利法。
簡歷：
1911年前主要有：一次在賽神的賭攤上贏了錢被搶;在戲臺下擰過女人大腿(隔一層褲);趙太爺兒子中秀才報捷那天，阿Q自認是本家，結果第二天挨了一個嘴巴。
1911年春天有：被王胡“碰頭”;被假洋鬼子用“哭喪棒”打頭;調戲小尼姑;與吳媽“戀愛”;被趙家敲詐;被未莊人疏離;與小D打架;去靜修庵偷蘿卜;被迫進城。
同年中秋后有：傍晚回未莊，說殺革命黨;出賣“贓物”。
同年九月后有：革命黨進城，阿Q在未莊“帶頭”革命，暢想革命后的翻身生活;假洋鬼子搶先去靜修庵革命，并不準阿Q革命;趙家遭搶，阿Q作為疑犯被抓去縣城。
同年秋冬：阿Q在縣城受審、畫押并被槍斃。
三、課后思考
從文本中找一處你覺得最滑稽可笑的情節設置，在旁邊作批注，闡明你認為其滑稽可笑的理由。
板書設計
見“阿Q履歷表”
第二課時
教與學的要點
1.分組探究阿Q的一些觀念的特點及由來;
2.學會賞讀魯迅敘述語言的幽默、議論語言的詼諧。
教與學的過程：
一、組織教學
請兩位學生公布自己所做的上一課時布置的作業，引導學生體會魯迅小說語言的幽默、詼諧。
學生可能感興趣的段落，如：把總帶了一大隊人扛了機關槍去捉拿阿Q(可見出敘述語言的幽默);談論阿Q“永遠得意”時說“這或者也是中國精神文明冠于全球的一個證據了”(可見出議論語言的詼諧);……
這個環節的設置，利于學生跟文本產生親和，從而以對話的心態去分組探究阿Q的一些觀念的特點及由來。
二、走進阿Q之“觀念拷問”篇
導語：通過自己批注，同學們感受了小說文本語言表達方式的“輕松”。但“輕松”的表達方式所荷載的內容并不輕松。
下面我們把全班同學分成四個小組，合作探究阿Q的一些思想觀念的特點和由來。任務分工如下：
第一組同學從文中找出有關阿Q愛情觀的語段加以研讀，分析阿Q愛情觀的特點和由來;
第二組同學探究阿Q的金錢觀;
第三組同學探究阿Q的革命觀;
第四組同學探究阿Q的宗教觀。
各組同學明確任務后，給足10分鐘時間，讓他們找到相關語段，討論該觀念的特點，探索其由來，推敲書面表達的措辭。
各組代表交流探究成果(成果內容預判)：
第一組：阿Q的愛情觀有三個特點，一是認為婚姻就是傳宗接代，二是認為女人是禍水，男女有大防，三是戀愛“直奔主題”，輕視女人，“革命”后任意選女人。這種觀念的形成，有兩個原因：一是缺乏教育，人性陷于低層次;二是封建文化對普通民眾的影響很深。
第二組：阿Q的金錢觀有兩個部分組成：一是受社會環境影響而造成的投機(好賭)和不勞而獲(“革命”后的搶錢、搶家產，幫強盜接贓物)的思想;二是勞動者身上樸素的自食其力的觀念以及寧紹平原靈秀風習造就的自謀生路不在一棵樹上吊死的機智活份的求生智慧。
第三組：阿Q對“革命”的認識僅限于街談巷議里的“造反”，因而他的革命觀就是傳統的造反觀。他認為造反對自己有利，就造反;一旦不能造反或造反對自己沒好處，他就認同造反“是殺頭的罪名”。造反勝利后，也不過是搶財產，殺仇人而已。而他的“仇人”，也是不問階級屬性的。阿Q的不是革命觀的革命觀的存在，一方面可見出革命者并未實施革命的組織發動工作，另一方面顯示了封建文化的巨大威懾力和影響力。
第四組：阿Q沒有虔誠的宗教信仰，這種情況正是舊中國社會外儒內法虛偽統治釀就的國民性混亂無依的苦酒之一。他不了解佛教，卻無比輕視尼姑、和尚。他和假洋鬼子、趙秀才惟一不謀而合的行為便是欺侮靜修庵的尼姑。因為他沒有宗教觀，所以他的生死觀也是糊涂至極的。最后懷著極大的恐怖，終于想到了“救命”，可惜太遲了。
教師評議：
剛才大家探究了阿Q的四種觀念的'特點和由來。我再提幾項阿Q的觀念，請同學們根據文本，想想其特點和由來。
如阿Q的家族觀念，他為什么會認為趙太爺的兒子考上秀才“于他也很光彩”?
又如阿Q的城鄉觀念，他為什么“又很鄙薄城里人”?
再如一些讀《阿Q正傳》的人特別感興趣的阿Q面對逆境(被打、被搶、受奚落等)的處置觀念，即精神勝利法，阿Q為什么會有這種思想呢?
……
學生做拓展學習的工作。
教師對學生的回答進行糾偏、扶正的工作。基本的認識是這樣：阿Q作為一個底層民眾，除物質生活窮困之外，精神生活更其貪困。因教育的缺乏，他幾乎沒有屬于自己的觀念、看法，具有的大多是些與自身處境脫節與客觀真理脫節的由封建文化愚民而造就的錯誤甚至反動的觀念、看法。要讓阿Q這樣的人走向“新生”，物質解放之外，必須進行教育和清除舊文化的毒害的工作。
三、課時內容總結
本課時旨在了解小說的典型環境和典型人物的各自特征。請一學生小結。
四、布置作業
課后完成一篇200字左右的短文，內容是省察自己有無阿Q式的觀念、看法。下一課時交流。
板書設計
阿Q相： 愛情觀
金錢觀
革命觀
宗教觀
家族觀、城鄉觀、處逆觀(精神勝利法)
第三課時
教與學的要點
1.通過課堂交流、討論、反思的形式，省察師生精神領域內所具有的“阿Q相”;
2.以探討當代社會的“阿Q”應具有怎樣的觀念、看法的方式，感受《阿Q正傳》的魅力。
教與學的過程
一、組織教學(課前導語)
上兩個課時，我們解讀了阿Q身上的“阿Q相”，今天這節課我們來省察自己身上的“阿Q相”。我先來省察。
二、走出阿Q：省察自身“阿Q相”
教師率先發言。可從曾買、渴望撿錢聯系到阿Q的金錢觀，省察自己的不勞而獲的心態。要注意調動學生的參予熱情。學生手中有稿紙，要鼓勵他們大聲說出自己的“阿Q相”。
學生發言(控制在15分鐘以內)。
教師要及時鼓勵和補訂。多從反思角度來審視靈魂，人性才會潔凈。預計學生談愛情觀、革命觀、處逆觀較多。
三、再走進阿Q：拓展：你認為當代社會中的“阿Q”應具備怎樣的觀念、看法?
先給學生分工，分別對應阿Q的愛情觀、金錢觀、革命觀、宗教觀、家族觀、城鄉觀、處逆觀。給足思考的時間(3分鐘)，然后請學生代表交流看法(10分鐘)。
四、重新塑造阿Q：口頭現場仿寫《阿Q正傳》中的一些場景
根據上面同學所認為的當代“阿Q”的觀念、看法，請幾位同學口頭現場仿寫《阿Q正傳》中的一些場景。要求人物對話的內容具有合理性、時代感，最好還要有地域性。
第一場景：阿Q揭穿“假洋鬼子”的“革命鬼話”(第八章不準革命);
第二場景：阿Q路遇小尼姑(第三章續優勝記略)。
五、課時小結與布置作業
選擇課堂現場仿寫的場景中的一個，編成短劇，寫在稿紙上，不少于600字。
板書設計
省察自身
設想新“阿Q”形象
仿寫：智斗“假洋鬼子”;路遇小尼姑