亚洲综合专区|和领导一起三p娇妻|伊人久久大香线蕉aⅴ色|欧美视频网站|亚洲一区综合图区精品

實用文檔>《權力意志》讀書感想

《權力意志》讀書感想

時間:2020-11-27 20:22:42

《權力意志》讀書感想

《權力意志》讀書感想

《權力意志》讀書感想

  思想啟蒙運動,是一種必要的手段,使人變得更無主見、更無意志、更需要成幫結(jié)伙。簡言之,在人們中間促進群畜的發(fā)展。這也就是過去一切偉大的統(tǒng)治藝術家(中國的孔夫子、羅馬帝國、拿破侖、教皇,當這些人同時將目光掃向世界,并且毫不掩飾地追求權力的時候),在以往統(tǒng)治本能的極盛時期,他們也利用過思想啟蒙的原因。——或者,起碼允許人有行自由(就像文藝復興時期的教皇那樣)。民眾在這一點上的自我蒙蔽,譬如在歷次民主運動中,是很有研究價值的。在“進步”的幌子下,會使人變得更卑賤,使人變得更順從統(tǒng)治!

  尼采是在駁斥那些服從既定的社會秩序,否定自我,否定自己擁有超人能力的廣大民眾。盧梭的“人生而是自由”的社會契約的思想以及建立與此之上的政治制度遭到了尼采的批駁,在《權力意志》一書中尼采似乎也對民主深惡痛絕,相反的,他對專制卻贊賞有加。其實,這兩個人的學說都是有道理的。我們能說尼采不夠“人性”嗎?而盧梭的學說才是一種更公正、更人性的學說?不,正如尼采所撰寫的《人性的,太人性的》這本書的名字一樣,尼采的思想是如此的人性化,以至于受舊道德(與尼采的道德觀相對而言)約束的我們不能夠一下子理解。而盧梭的學說還是建立在傳統(tǒng)道德概念之上,與尼采格格不入,所以尼采也不得不強烈地抨擊盧梭。盧梭的社會契約論建立的基礎是傳統(tǒng)意義上自由人,即天賦人權,我可以和統(tǒng)治者制定一份契約,轉(zhuǎn)交我的部分權力,以此來換取其他的利益。尼采一定將之痛斥為一種變相的“群畜”的道德,在他看來這樣做的人只是弱者為了求得“生存”而采取的手段。即使是一種看似公正的“民主”也是對個體權力意志的打壓,阻止了超人的形成。

  在尼采的著作里似乎充斥著“種族”“高級”、“低級”之類的字眼,但是這只是詩人哲學家尼采的詩化了的語言罷了,這樣的詞語是用來形容那些被道德束縛的人(基督教似的道德),用這樣的語言來鞭撻那些還沒有成為“自己的主人”的“奴隸”,尼采是教我們每個人成為超人,讓我們與歷史上的英雄人物甚至是原來頂禮膜拜的上帝平起平坐!

  我們的物理學家用以創(chuàng)造了上帝和世界的那個無往不勝的“力”的概念,仍須加以充實。因為,必須把一種內(nèi)在的意義賦予這個概念,我稱之為“權力意志”,即貪得無厭地要求顯示權力,或者,作為創(chuàng)造性的本能來運用、行使權力,等等。物理學家根據(jù)自己的原則無法擺脫“遠距效應”,同樣,也難以擺脫排斥力(或吸引力)的局限。這些東西毫無用處,因為人們應當把一切運動、一切“現(xiàn)象”、一切“法則”統(tǒng)統(tǒng)理解為內(nèi)在現(xiàn)象的象征。為了達到這個終極目的,應當使用人的類比。動物具有的一切欲望,也可以說成是“權力意志”派生出來的;有機生命的一切功能也來自同一源泉。

  尼采對權力意志的.精彩解釋。他的理論和叔本華的“意志”都是一種非理性的解釋,尼采的權力意志源自叔本華的學說,但是與叔本華學說有本質(zhì)的區(qū)別。叔本華“意志”是一種物化的“意志”,“意志”支配世界,而權力意志更多的體現(xiàn)在人的身上,權力意志的實現(xiàn)可以造就超人。

  我們的哲學提出了這樣一種戰(zhàn)無不勝的思想,任何別的思維方式到頭來都會因它的出現(xiàn)而歸于滅亡。這就是偉大的馴化思想。凡是經(jīng)受不了這種思想的種族,都注定要滅亡;凡認為這種思想乃是偉大的天賜的種族,都注定成為統(tǒng)治者。

  尼采對于自己哲學學說的自信,這里又提到種族了,但是這里的種族很顯然不是指人種學中的“種族”。可惜尼采詩一般的語言往往更容易被別人理解錯,由此便有納粹將他的哲學曲解,作為“種族主義”的理論依據(jù)。凡是產(chǎn)生這種誤讀的人一般會不習慣哲學家尼采的非理性思維方式,按照傳統(tǒng)的理性思維解讀他的哲學。

【《權力意志》讀書感想】相關文章:

命定的計劃與上帝的意志美文03-13

年終感想03-13

《岳飛傳》感想03-12

看《紅軍魂》感想03-12

《分數(shù)的分類》聽課感想03-13

親子共讀感想作文03-13

冬令營的感想03-13

個人總結(jié)會感想03-13

新員工軍訓感想范文03-12

會計實習感想和體會03-12