梁啟超《敬業與樂業》讀后感（通用16篇）
讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編整理的梁啟超《敬業與樂業》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
梁啟超《敬業與樂業》讀后感 1
我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和老子里頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業之必要。
孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。
唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用一句格言教訓弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本日應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。
我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷地勞作。倘若有人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——說法，告訴他們對于自己現有的職業應采何種態度。
第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變了不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的`把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”所說的敬業，不外這些道理。
第二要樂業。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到絕氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。第二、因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三、職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多胡思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。
我生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活應該如此，我望諸君和我一同受用！
梁啟超《敬業與樂業》讀后感 2
《敬業與樂業》是人教版初中三年級的一篇文章，讀完《敬業與樂業》一文之后，我有所感受：
明白樂：一個人就就應要敬業和樂業。而敬業和樂業的基礎是要有業，有業才能使人在經濟上能獨立，獲得生活的保障；才能擁有鍛煉自我的潛力。有業才會產生成就感，幸福感。有也還會是生活起居有規律……“對于不一樣的人來說業都不一樣。有業之必要”于學生來說，“業”自是學習。每個人都應有業。
待我讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而之后一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅僅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們缺少老禪師的那種矢志不諭的品質。他日日堅持，直到八十歲！多少個三百六十五天，又多少個24小時啊！而此刻的我們卻連自我的計劃都做不到！起碼的言行相顧都沒有，更不論堅持。而我們總把期望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找一個理由，不愿下功夫。
敬業，每個人都就應做好自我的本職工作，凡做一件事，便最后一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。事的名稱，從俗人眼中里看來，有高下；事的性質，從學歷上解剖起來，并沒有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是壞。
樂業，我們有了敬業就就應樂業，我們對我們的職業都應產生必須的興趣，因為那些都是我們務必做的，我們就就應盡量把它們做的，同時也就應過的快樂，在職業中尋找快樂。
凡一件職業總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。每一件職業的成就，離不開奮斗；要一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。往往在職場中會有競爭，好會在競爭中得到快樂。
在職場中我們更需要職責，敬業既是職責心，樂業既是趣味。
每件事都有其獨道的.樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩！
讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》后，我對人生進行了深深的思考。
人的一生十分短暫，有的人把時間虛度了，有的人卻過得很充實。這都是因為前者無業而后者有業所造成的。雖然我們此刻學習很苦，但比起那些無業的人不是幸福的多嗎？畢竟我們是有業——學業的人。而這門業也是人生中至關重要的一門業了。只有善待這門業，才能做出成績，使我們的人生更加亮麗多彩！
那么怎樣才算得上善待這門業呢，這自然要與梁啟超先生提出的敬業，樂業二詞聯系起來了。
當人有一份職業后，最基礎的就是敬業了。敬業有兩層含義：一是敬重自我所從事的工作，并引以為自豪；二是深入鉆研探討，力求精益求精。我們對待我們的學業也應是這樣，因為我們在學習，我們學習了，就應引以為自豪，而我們也應有鉆研的精神。這個過程中是快樂的，是自豪的，當然也會有人說是苦的。但是整天在學校里一事無成就不苦嗎？恰恰這種人是生活的最痛苦的。因為他們是表面上看起來很快樂，而內心是痛苦的，這就與那些敬重這項事業的人剛好相反。
當然不只需要敬業，而且要樂業。因為“舉是的老師”，正如孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有熱愛它，才能把這項事業做的更好。所以我們不要總認為學習很難很苦，因為這樣會使我們更費力的學習卻沒有什么好的效果，我們是帶著不滿的情緒的。
最后，我要借用《敬業與樂業》中的一句來結尾：“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
梁啟超《敬業與樂業》讀后感 3
《敬業與樂業》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業關系的演講詞。今日我偶閱之，觸動很大、感悟頗深。愿與大家共分享。
書中提到敬業與樂業，在此首先要提一下有業。
有業是前提。百行業為先，本題主眼，自然是在敬字，樂字。但必先有業才有可敬、可樂的'主體，可見有業是敬業的前提、基礎，沒有它，敬業、樂業便無從談起。對于我們每名警察來講這一問題已經解決。不存在無業的擔憂。有廣闊的職業舞臺，盡憑我們去施展。我們現在有工作應該感到欣慰，還有什么理由不在自己的崗位上恪盡職守呢？
敬業是條件。愛崗敬業是新時期江蘇公安精神的最好體現。什么是敬業，書中提到惟有朱子解得最好，他說：主一無適便是‘敬’。用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。坐這山，望那山，一事無成，一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害了自己。新時期江蘇公安精神是忠誠、奉獻、務實、創新。
梁啟超《敬業與樂業》讀后感 4
“有業之必要”于我們來說，“業”自是。待讀完“百丈禪師”的之后，初覺得此人太死心眼了，而后一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅是他的“言必出，行必果”，而且最最重要的是，我們缺少老禪師的那種矢志不諭的品質。他日日，直到八十歲！多少個三百六十五天，又多少個24小時啊！而現在的我們卻常常邊的計劃都做不到！邊起碼的言行相顧都沒有，更無論。而我們總把寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺階下，不愿下功夫。這便是后文中所說的“懶”字！“百行業為先，萬惡懶為首。”我們雖不是沒有職業的懶人，更不是社會的蛀米蟲。可是一次又一次不完成的我們，安然地回到家后，享受著創造的'；總想著“下一次”的我們，悠然地著心切的……這甚至跟“掠奪別人勤勞結果”的盜賊等同！“懶”字當頭，萬事不成，它是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非為的又是我們，克服是我們唯一的選擇！
說到敬業，最令我有所啟發的是《莊子》記佝僂丈人承綢的。“天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”一個佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有的精華！豈止這樣，我認為這位老人便可謂是“天地間第一等人”！難道不是嗎？這位老人雖身患佝僂，卻能把一件小事做到“精典”，做到“出神入化”如此專一，雖是一件小事，他卻做得如此圓滿！而我們在這么好的下，并擁有著健康的身體，先不論起碼把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心！”我們努力了！然這所有的前提見出于“專心致志！”唯有，我們才能有，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！這便即要“盡職”又要“敬職”了。
至于“樂業”，我認為書中的那句話便足以詮釋了題目：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”說算對自己的職業如何不滿，但你都必須去做。那你為何不從中尋樂呢？這使我想到了一句目：“你知道，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開。”花兒總是在努力地開，美好的日子也一天天地在流逝。而對于我們，為何不去珍惜自己所擁有的一切呢？從職業中體會，從中品味！
每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩！“敬”與“樂”我愿與梁任公一同受用！
梁啟超《敬業與樂業》讀后感 5
在學完梁啟超的《敬業與樂業》后，我想到了自己。對我來說，我的“業”就是學習。那么，我也要敬業，樂業。
怎樣才能算敬業、樂業呢?我認為，對學習的敬樂表達在學習成績和對學習態度上。敬業，就是要學習成績優秀，而樂業就是喜歡學習，對學習有濃厚興趣。
那怎樣做到敬于學業又樂于學業呢?首先，需要明確學習目的。有的人(包括我自己)學習是由于被師長逼迫，應該認識到學習是為了自己的將來。明確了目的，學習就有動力，再加上師長的監視，就可以做到敬業。而樂業那么要更進一步，需要在敬業的根底上，對學習或其中某一方面產生興趣，就會樂于學習，進而使人更敬業。可以說，敬業是樂業的根底，而樂業能促進敬業。
梁啟超先生的演講《敬業與樂業》，深入淺出地闡述了人們對待職業的態度問題，論述了敬業與樂業的重要性。梁先生根據自己的親身經歷，指出“責任心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關系最為密切：“責任心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”。他認為做事必須具備責任心和藹于“從職業中領略出趣味”。一個人對待自己的職業，能夠有責任心，有趣味，發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。
“一個人對于自己的職業不敬。從學理方面說，便是褻瀆職業之神圣;從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”啟超先生不愧賢達，于理于事，對問題分析得事鞭辟入里，很有指導意義。教師于我而言是謀生的職業，因而我切不可因為我自己的隨便和不敬而褻瀆教師的稱號以致于害了自己丟飯碗。
孔子“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的理想境界。“樂業”的心緒是對待職業的最正確心態，孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個人都能從自己從事的.職業中尋求無限趣味，那工作起來能不負責任嗎?工作能做不好嗎?我如今從事的教師這個職業而言，辛苦是毋庸說的，哪個行業不辛苦那?但辛苦之中也有樂趣——與同事交流的樂趣、因學生成長的樂趣、自身開展成功的樂趣……眾多的樂趣充溢著我們的工作過程。設假設我們把樂趣理解為輕松、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。
退一步講，假設我們沒有到達樂業這種境界(像我就存在差距)，那就把“樂業”當作一種人生理想。可能明天我不做教師這個職業，“樂業”依然是我的職業理想，有這種職業理想，才能履行好自己的職業責任。
讓我們為了明天的樂業，今天開始敬業。
梁啟超《敬業與樂業》讀后感 6
我們大家都是學生，此刻我們的職責是學習，努力地學習，快樂地學習。
首先，我們大家都有自我的身份——學生，那，既然是學生，就就應做事，做學生就應做的事，不能掛著學生的名義，表面上是在學，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學生，就就應先做好本職工作。
其次，只學習的學生還不是好學生。正如梁啟超的《敬業與樂業》里面講的“第一，要敬業，此刻的學生雖然在學習，但卻不愿學習，不喜歡學習，不甘于學習，想做更好玩的事情，雖然是學習，但被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學習，但抱怨之后，又回去學習。這樣的學習是沒有效果的`。
作為一名中學生，我們的職責是學習，這無法避免，那為什么不能化壓力為動力，用心去學習，去“敬業”呢？正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就能到達目的。
我認為，最有效率的學習方法就是快樂地學習。大家想一想，你做你最喜歡的事情時，是不是真心想把它做好？而最后的結果就是這件事情不但你圓滿完成，并且速度很快呢？學習也一樣，你如果認為學習很快樂，學習就是一件十分容易的事，并且最后的結果也是十分可佳的，反之，學習就會變得枯燥無味，結果必須不盡人意，因此同學們要想學得更好，就需要在學習中尋找快樂。
綜上所述，我們作為學生，就應樂于自我的學業，如此才能成大器，以上就是我作為一名學生對梁啟超的有業，敬業，樂業與學習關系的看法。
梁啟超《敬業與樂業》讀后感 7
就我們大家現在的身份來說，都還是學生，所以我們的職責便是學習，努力地學習，快樂地學習。
首先，我們大家都有自己的身份——學生，那么，既然是學生，就應該做事，做學生應該做的事，不能掛著學生的名義，表面上是在學，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學生，就應該先做好本職工作。
其次，只學習的學生還不是好學生。正如梁啟超的《敬業與樂業》里面講的“第一，要敬業，現在的學生雖然在學習，但是卻不愿學習，不喜歡學習，不甘于學習，想做更好玩的事情，雖然是學習，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學習，但抱怨之后，又回去學習。這樣的學習是沒有效果的。
作為一名中學生，我們的職責是學習，這無法避免，那么為什么不能化壓力為動力，用心去學習，去“敬業”呢?正如《莊子》中老人捕蟬的`故事一樣，用心專一，用心專一就可以達到目的。
我認為，最有效率的學習方法就是快樂地學習。大家想一想，你做你最喜歡的事情時，是不是真心想把它做好?而最后的結果就是這件事情不但你圓滿完成，并且速度很快呢?學習也一樣，你如果認為學習很快樂，學習就是一件非常容易的事，并且最后的結果也是非常可佳的，反之，學習就會變得枯燥無味，結果一定不盡人意，所以同學們要想學得更好，就需要在學習中尋找快樂。
綜上所述，我們作為學生，應該樂于自己的學業，如此才能成大器，以上就是我作為一名學生對梁啟超的有業，敬業，樂業與學習關系的看法。
梁啟超《敬業與樂業》讀后感 8
讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》后，我明白了對工作的.態度“敬”與“樂”，讓我受益匪淺。
教師的職業生涯既痛苦又快樂。只有熱愛自己的工作和奉獻精神，教師才能積極面對自己的社會責任和義務，有意識地不斷提高自己，在教育活動中獲得一些東西。教師不僅在奉獻、燃燒，而且在學習、更新、升華。教師必須努力工作，但在痛苦中有樂趣，在其中有樂趣。
老師最大的樂趣就是照亮別人，充實自己。正是這種成就感和幸福感激勵了成千上萬的教師不遺余力地致力于教育。奉獻很容易，因為每個人都能做到，奉獻也很難，因為不是每個人都能做到。無論何時何地，無論你從事什么樣的工作，我們應該盡職盡責，認真做好每一件事，盡力完成每一件事，努力做好每一項工作，然后你會發現奉獻最終會改變你的生活。
梁啟超《敬業與樂業》讀后感 9
讀完梁啟超先生的《敬業與樂業》后，我從文章中受益匪淺，讓我清楚地理解“敬業與樂業”的重要性。但“敬業與樂業”必須在前提下“有業”，沒有它，“敬業與樂業”沒有辦法談，沒有“有業”，“敬業”哪來的“樂業”之說！特別里面的“百行業第一，萬惡懶為首。”，這句話有多精僻！
“有業之必要”對我們來說，“業”自學工作。讀完“百丈禪師”故事結束后，我最初覺得這個人太死板，太死心眼，然后經過一個接一個的思考，我感到羞愧“百丈禪師”相比之下，我們缺少的不僅僅是他的“言必出，行必果”，最重要的是，我們缺乏老禪師的日常堅持和堅定的品質。現在，在日常生活中，我們往往無法完成原來的決心和計劃！
我們的.言行和行動總是不在乎，不能堅持，總是把希望寄托在希望上“下一次”而且為今天的失言，自找臺階下，不愿下功夫。這個故事也激勵我們深思熟慮。對于一個精力充沛的青少年來說，我們應該以什么態度面對自己的學習？今天的中國，改革開放，生產力全面解放，社會繁榮，市場化越來越強。很難找到，找滿意的好工作難。當你選擇這個職業時，你決定為他買單嗎？我們一直在為生活而工作，但也是為了勞動而生活。無論你做什么，在某個位置，事物和名字都會有大小和高低；但從本質上講，沒有高低之分。如果事物在運行過程中缺少其中一個環節，鏈條就會脫落。無論做什么工作，拿到手，都要看自己的才能怎么工作，這樣才能完美，自我感覺好，別人看起來好。這也證明了每個人都應該有一個合法的職業，每個人都應該繼續工作。這便是“百行業第一，萬惡懶為首。”雖然我們不是沒有職業的懶人，也不是社會上的蛀米蟲。
我們要明白“敬業與樂業”并非是某種硬性規定的條款，而是一個人實現其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，只有這樣，我相信生活會更加豐富多彩！讓我們享受無限的樂趣。
梁啟超《敬業與樂業》讀后感 10
梁啟超先生的演講《敬業與樂業》簡單闡述了人們對職業的態度和敬業與樂業的重要性。梁先生根據自己的親身經歷指出“責任心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”關系最密切：“責任心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”。他認為做事必須有責任感和善良“從職業中享受樂趣”。他認為做事必須有責任感和善良“從職業中享受樂趣”。一個人對待自己的職業，可以有責任感，有趣，發揚奉獻和快樂的精神，專注于成功，是“合理的人類生活”。
“一個人不尊重自己的職業。從學術理論上講，就是褻瀆職業的神圣；事實上，我們必須把事情做壞，傷害自己。因此，敬業主義對生活最為必要，對生活最有利。”啟超先生不愧賢達，理于事，對問題的分析很有指導意義。教師于我而言是謀生的職業，因而我切不可因為我自己的隨便和不敬而褻瀆教師的稱號以致于害了自己丟飯碗。
孔子“他也是一個人，生氣忘食，樂以忘憂，不知道老了會不會到來”生活是人類生活的'理想境界。“樂業”孔子說：“知道的人不如好的人，好的人不如快樂的人”，假如每個人都能從自己的職業中尋求無限的興趣，那么工作能不負責任嗎？能做好工作嗎？就我現在從事的教師這個職業而言，辛苦是不言而喻的，哪個行業不辛苦？但是努力也有樂趣——與同事交流的樂趣，學生成長的樂趣，自身成功發展的樂趣……許多樂趣充滿了我們的工作過程。設若我們把樂趣理解為輕松、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。
退一步講，假如我們沒有達到樂業這種境界（像我就存在差距），那就把“樂業”作為一種人生理想。也許我明天不會當老師。“樂業”這仍然是我的職業理想。只有有了這樣的職業理想，我才能履行我的職業責任。
讓我們今天開始致力于明天的工作。
梁啟超《敬業與樂業》讀后感 11
我們大家都是學生，現在我們的職責是學習，努力地學習，快樂地學習。
首先，我們大家都有自己的身份——學生，那么，既然是學生，就應該做事，做學生應該做的事，不能掛著學名義，表面上是在學，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學生，就應該先做好本職工作。
其次，只學習的學生還不是好學生。正如梁啟超的《敬業與樂業》里面講的.“，要敬業，現在的學生雖然在學習，但是卻不愿學習，不喜歡學習，不甘于學習，想做更好玩的，雖然是學習，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學習，但抱怨之后，又回去學習。這樣的學習是沒有效果的。
作為一名生，我們的職責是學習，這無法避免，那么為什么不能化壓力為動力，用心去學習，去“敬業”呢？正如《莊子》中老人捕蟬的一樣，用心專一，用心專一就可以達到目的。
我認為，最有效率的學習方法就是快樂地學習。大家想一想，你做你最喜歡的事情時，是不是真心想把它做好？而最后的結果就是這件事情不但你圓滿完成，并且速度很快呢？學習也一樣，你如果認為學習很快樂，學習就是一件非常容易的事，并且最后的結果也是非常可佳的，反之，學習就會變得枯燥無味，結果一定不盡人意，所以們要想學得更好，就需要在學習中尋找快樂。
綜上所述，我們作為學生，應該樂于自己的學業，如此才能成大器，以上就是我作為一名學生對梁啟超的有業，敬業，樂業與學習關系的看法。
梁啟超《敬業與樂業》讀后感 12
《敬業與樂業》是當年梁啟超先生在上海給他學生的一篇演講文章。下面我就談一談自己對敬業和樂業的理解吧。
就敬業而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，將全部精力集中到這件事上，心無旁騖，便是敬。一個人是否有作為不在于他能做什么，而在于他是否盡心盡力地把所做的事做好。這就是我們所說的“干一行，愛一行，精一行”，這就是敬業。梁啟超以前這樣說過：“敬業樂業是類生活的不二法門。”是啊，當敬業意識植根于人們腦海里，那么做起事來就會積極主動，并能從中體會到快樂，從而獲得更多的經驗和取得更大的成就。也只有敬業的人，才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學習，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會為國家做出崇高而偉大的奉獻。如果沒有敬業精神，《莊子》中的佝僂丈人就無法把承蜩這樣一件小事做到“經典”，做到“出神入化”；如果沒有敬業精神，孔子的為人就不會做到“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的境界。
作為一名規劃戰線上的一員更能體會到敬業的內涵。城鄉的發展離不開規劃，城鄉規劃是城市發展的藍圖。一方應對于規劃工作的性、嚴肅性都要求我們務必要有敬業精神，另一方面經濟的發展和城市的拓展也需要我們為未來城鄉的定位、城鄉的性質、城鄉的`文化、城鄉的產業結構優化調整、城鄉經濟社會的發展指明方向定好位，同時也要求我們用正確態度的眼光去思考去研究，思想觀念的轉變和進步，工作方式的改善和提高，都會在城鄉的未來體現出來。所以好的規劃才會有好的城鄉發展，這些都需要一份敬業精神。
下面來談談樂業。至于他的概念，我覺得書上寫的那句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”已經足以詮釋了。人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。凡做一件事，都要認為它是搞笑味的，做工苦，不做工更苦；被動與主動，能產生兩種截然不一樣的結果。如果我們達不到樂業，那么生活就會變得很單調。如果有人說，我的職業沒有可樂的地方。那么它就是個日復一日、周而復始的單調人，因為所有的職業都會有可樂的地方，只但是不容易被發現，而且很多人又不知如何去樂業。一個成功的規劃人，肯定是樂業的，對規劃事業的成功既不是家庭能帶來的，也不是先天條件比別人強，原因是能把規劃事業當作自己的樂趣所在，不管條件多么艱苦，都會陶醉在事業中。
人生因競勝而快樂，樂業能夠讓我們把一切游思都拋之腦后，豈不為好？“大山之高，非一石也，累卑然后高”，沒有任何事是一蹴而就，沒有任何人一舉成名，也沒有人只耕耘無收獲。把握好心態，端正好態度。“天生我材必有用”，我工作，我快樂。只要腳踏實地的把自己的工作做到位，持之以恒，永不懈怠。從工作中找到樂趣，從快樂的心境中不斷激發出自己的工作熱情，就會發現自己的心胸越來越寬廣，視野越來越開闊。
可見敬業與樂業能改變人的命運，成就人的夢想，實現人的價值。
所以敬業與樂業都是十分重要的。有了它們，我們的生活才會變得精彩，世界也因此變得更加和平完美。
梁啟超《敬業與樂業》讀后感 13
昨天，我們上了一篇名為敬業與樂業的文章，作者是梁啟超，是近代維新派領西歐袖，是一位著名的學者，我便很有興趣地讀了下去。但讀完第一段，我的腦子里便冒出來一大串文句：為什么要敬業樂業呢？為什么敬業樂業是生活的不二法則呢？我被一系列問題困擾著，便迫不及待地往下讀，才終于解開了我的迷惑。
本文的中心論點是“敬業樂業四個字是人類生活的不二法門”，由此展開了議論，先用朱子的說來解釋什么是敬業，然后再用事例論證來證明“凡職業都可敬的”，再用兩組例子說明無論做什么事都要“絲毫不肯分心到事外”，接著再舉英國人和法國人的例子從反面論述“個人對自己職業不敬”的害處；最后再用引證法進一步強調敬業的重要性。第二點樂業，作者也是用了差不多的.順序來證明樂業的重要，只是將什么是樂業放在后面來說。本文的條理十分清晰，語言通俗易懂，雅俗共賞，用了許多的道理論證是本文一大亮點。
讀了這篇文章之后，我懂是得了許多道理，我們在學習上不能只覺得學習很苦，我們受到了這種思想的影響，不想做作業，然而卻必須要做，皺著眉頭，哭喪著臉去做，最后苦的還是我們自己，我們是專門替自己開玩笑，最后還是逃不掉現實，我們何不學習梁啟超所提倡的去樂業，發現學習的趣味，我們的學習便會輕松許多，不會再覺得學習苦了。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子教育我們，只有做到敬業與樂業，才能激發自己的潛能，實現自己的奮斗目標。讀罷梁啟超的《敬業與樂業》，我更是有了深刻的體會。
人活在世上，就是在做事。沒有職業的懶人，做的是無意義的事，而有職業的人，若不敬業樂業，也無異于前者。
擁有職業的人，首先要敬業。一個人如果連自己從事的職業都不敬，那就是對自己不敬，他一定會失去別人的信任，得不到別人的幫助和支持。凡職業沒有不可敬的，只有敬業，才有可能把事情做好，才有可能樂業；只有樂業，才會除去負擔，把事情真正辦好。
既然選擇了這個職業，就要喜歡它，樂意去做，這樣就不會感到工作勞累，而是把勞累感轉化為自己的快樂與做下去的動力。一事無成要耗費精力，積極的去完成該做的事也要耗費精力，而樂業還會有所收獲，提高自己，那為什么不樂業呢？人生是一個過程，只要將過程演繹得精彩就夠了，不用在意結果會怎樣。
而對于我們學生，要敬、樂的業，當然是學習。學習很累，而當你愛上學習，就不會覺得累了，會把學習當成自己想做的事來做，而不是受迫去學習。當在學習中取得好成績后，會由衷地快樂，那是自己學習后的成果啊！
不學習，整日碌碌無為，只會讓自己變得自卑、承受各方面心理壓力。學習，雖然身體會勞累，但通過學習，獲得了知識和能力，獲得了自尊與自信，付出了，也有了回報，這些也值得了。
做到敬業與樂業，才能承擔責任，激發潛能，實現夢想。讓我們努力吧！
梁啟超《敬業與樂業》讀后感 14
時間真的好快呀，我又該講《敬業與樂業》這一課了，看到題目我就有些敬畏，我不喜歡這一課，甚至都希望這一課從人教版本刪去。
三年前的往事出現在眼前，記得08年的八月份，二中招聘老師我來試講，就選的這一課，我非常不喜歡這一課，但是進度是這一課我只好從命了。這篇文章是典型的議論文開篇提出了中心論點：我確信“敬業與樂業”四個字，是人類的不二法門。接著點出了：有業、敬業、樂業。結尾深化中心責任心就是敬業，趣味就是樂業。記得我按照我的思路設計好了教學程序，上課時學生也不愛聽課，不聽你的，感覺用別人的學生就不如自己的學生順手，解決生字、讀課文、理清思路。我大膽想象，讓學生放手選，記得學生選的是喜歡樂業，我就先分析樂業，接著分析有業、敬業。但是我強調了有業是敬業與樂業的前提。結末的評課是：不能調換順序講，要按照邏輯順序來講。自然是名落孫山。
說句實話，我來的目的就是來當綠葉的，因為我心里明白的很也就是出來講課，鍛煉一下膽量，學習一些經驗。雖然失敗了，但是我明白了許多，懂得要多充實自我，不斷地的豐富自己的`知識，敢于挑戰，善于總結經驗，多寫文章，表達自己的喜怒哀樂。可以說我在方方面真的有了很大的提高。吸取教訓，三中招聘我是講《木蘭詩》，面對新的學生我有了上次的經驗，課前我與他們交流談心他們很喜歡我，而且我最善擅長講詩歌，朗讀是我的強項，總結上次的經驗，結合自己平日的教學優點，整節課靚點不斷，各科參加講課的教師13名，我的分數最高，自然是成功了。可是我心里的余悸，就是不喜歡《敬業與樂業》這一課。
今天，我講了這一課了，才知道這一課對于學生真的是受益匪淺。學生面對自己的學業，應該怎樣的敬業，怎樣的樂業。這一課學生學會了：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快感。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩悶。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。
看著孩子們臉上露出了笑容，真正的懂得了樂學的重要，我心里無比自豪，想到我終于戰勝了自我，我心里無比的驕傲。
用一句話結束就是：世上無難事，只要肯攀登。
梁啟超《敬業與樂業》讀后感 15
讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》后，我對人生進行了深深的思考。
人的一生十分短暫，有的人把時間虛度了，有的人卻過得很充實。這都是因為前者無業而后者有業所導致的。雖然我們現在學習很苦，但比起那些無業的人不是幸福的多嗎？畢竟我們是有業——學業的人。而這門業也是人生中至關重要的一門業了。只有善待這門業，才能做出成績，使我們的人生更加亮麗多彩！
那怎樣才算得上善待這門業呢，這自然要與梁啟超先生明確提出的敬業，樂業二詞聯系起來了。
當人有一份職業后，最基礎的就是敬業了。敬業有兩層含義：首先是敬重自身所從事的工作，并引以為自豪；第二是深入鉆研探討，力求精益求精。我們對待我們的學業也應是這樣，因為我們在學習，我們學習了，就應引以為自豪，而我們也應有鉆研的精神。這個過程中是快樂的，是自豪的，當然也會有人說是苦的。但整天在學校里一事無成就不苦嗎？恰恰這種人是生活的最痛苦的。因為他們是表面上看起來很快樂，而內心是痛苦的，這就與那些敬重這項事業的人剛好相反。
當然不只需要敬業，而且要樂業。因為“舉是最好的老師”，正如孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有熱愛它，才能把這項事業做的`更好。因此我們不要總認為學習很難很苦，因為這樣會使我們更費力的學習卻沒有什么好的效果，我們是帶著不滿的情緒的。
最后，我要借用《敬業與樂業》中的一句來結尾：“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。
梁啟超《敬業與樂業》讀后感 16
我今日學了一篇文章，就是梁啟超先生的《敬業與樂業》，這篇文章讓我懂得了對待工作的'態度和有業的重要性，讓我受益匪淺。
在這個世界上，有著許多職業，每一份職業都有著它自我獨有的特色，就像教師，教師的樂趣就在于他不僅僅照亮了他人，也充實了自我。我十分喜歡這篇文章，為什么呢？因為這篇文章讓我懂得了一些道理，梁先生在文章中說過：我生平受用的有兩句話：一是‘職責心’，二是‘趣味’。敬業就是職責心，樂業就是趣味。工作生活中處處有學問，認真對待，認真琢磨就會增長知識。雖然整個過程充滿著艱辛，但我們就應當竭盡所能去完成每一件事。
如果我們能忠實于自我的工作，就是敬業；如果我們能從工作中探索到樂趣，就是樂業。當你有了工作后，敬業與樂業就會改變你的人生。
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