華南虎的教學反思

時間：2024-09-23 08:12:29

關于華南虎的教學反思（通用8篇）

　　在日常生活中，教學是重要的任務之一，反思自己，必須要讓自己抽身出來看事件或者場景，看一段歷程當中的自己。那么優秀的反思是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的關于華南虎的教學反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

關于華南虎的教學反思（通用8篇）

　　華南虎的教學反思 1

　　這是一篇自讀課，一課時完成。課堂結構比較緊湊，問題的設計也很精煉。課堂上注重學生主體性的發揮，不是由老師一段一段的講讀，而是讓學生自主思考，合作交流。對于詩歌教學，我重視朗讀課文，在讀中學，讀中悟，這樣，不僅提高了學生的朗讀能力，也培養了良好的語感。課堂中，不忽視對學生情感價值觀的培養，教育學生關愛動物，善等生命。

　　在整個教學過程中，生生互動，師生互動，小組合作交流，學生不再是被動地接受知識，課堂中力求營造一個寬松的學習氛圍。比如采取比賽方式，討論交流等，充分調動學生學習的主動性和積極性，體現學生的主體地位。通過這節課，我真正嘗到了探究式學習的甜頭，課堂上每一個學生都充分展示自己。有一名平時特別不愛發言，非常靦腆的女生不但主動舉手要求代表全組參加競賽，而且發揮出色，博得陣陣掌聲，并為本組贏得一枚寶貴的'小紅花。教學中尊重學生的個體差異，面向全體，注意培養學生的語文素養和健全的人格，實現了知識與能力，過程與方法，情感與態度價值觀上的相互滲透，相輔相成。

　　新課標強調凸顯個性，尊重學生的個性化行為，要求課堂教學是民主、平等的討論過程，李剛老師這堂課充分體現了新的課程理念。實現了知識與能力、過程與方法、情感與態度價值觀上的相互滲透，相輔相成。

　　本節課中，采取自主、合作、探究的學習方式，面向全體學生，使每個學生在學習中得到發展，真正體現了學生的主體地位。改變了以往只注重少數尖子生或照顧大多數尖子生的觀念。教學流程的設計清晰，上課伊始，便以競賽的方式導入新課，很新穎，吸引了學生的注意力，啟發他們參與的熱情;在朗讀環節中，配放背景音樂，教師聲情并茂的范讀，學生練讀比賽，更調動學生學習的積極性;問題探究也是教師精選出來的，通過對關鍵詞語的理解，品讀詩歌的內容和情感;比較閱讀和口語交際，由課內延伸到課外，從而達到能力的遷移和提高。整個課堂都力求培養和提高學生的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力。從這節課中看出，學生已初步具有了欣賞詩歌的能力，初步領悟了作品的內涵，品味作品中豐富有表現力的語言。學生積極主動的參與，不再是舞臺上的牽線木偶受人擺布。 “質疑問難”和“朗讀比賽”是這節課的亮點。教師在課堂中的點撥比較到位，宏觀調控，適時適中，善于使用激勵性的語言，學生容易接受。這樣，學生在輕松愉快的氣氛中掌握知識，受到熏陶和啟迪。

　　總之，作為一節課改課，我覺得符合“新課標”要求，是一節非常成功的課。

　　華南虎的教學反思 2

　　一堂課下來，只要認真備課，成功的地方很多，缺憾總是難免的，教《華南虎》一文,我的遺憾也有幾點：

　　1、我的教態、教學語言還有一定的問題，缺乏靈活性。比如在初讀詩歌，從各種角度談談對詩歌的看法這一環節中，有的同學提出了一些問題：“觀眾為什么是‘膽怯而絕望的’”等。這些問題看似較為零散，其實都與主題有關。我只要用一兩句簡單的話就可以把它引導到主題這一爭論點的探討上來。但我就因為在教學預設中把這些問題的提出安排在了質疑解難環節，就沒有作解釋。課后有同學就問我上課時為什么沒有理他，打擊了學生提問的積極性。又如在詩歌現實意義的探討上，我直接提問“這首詩歌有何現實意義”。如果能把“現實意義”這個詞換成“啟示”，就更貼近學生了。

　　2、雖然我調動起了學生學習的興趣，但有很多學生不敢發言，或者是不愿意發言。這就說明這一課堂并沒有達到真正的和諧，還有某些東西讓有的同學感到了壓力而不敢發言或者是不愿意發言。也有部分同學的學習過程還是消極的“等、靠、聽、記”，沒有主動地去追求進步與發展。這就要求老師在教學過程中充分發揮學生學習的能動性。我深深的感到要真正構建一個自由、平等、互動的課堂任重而道遠！

　　通過本節課的教學，我y也在深深的思忖一個問題，作為一名語文老師在上每一堂課的時候，我們將運用怎樣的教育理念，將語文的人文性和工具性的特點實實在在的在課堂上呈現出來。既不能上成說教式的政治課，又不能上成單是知識傳授的訓練課。原先，在上課的.理念上曾遵循12個字，也是平日上課與聽課的心得之悟，我覺得一堂語文課應該“書聲瑯瑯，議論紛紛，情意融融�！碑斏贤赀@節課后我又有了新的感想，給它充加了八個字，那便是“沉思默默，感受深深”。我想這20個字將成為我今后施教的座右銘，也會讓這樣的語文教學觀落實到今后的語文課堂之中。讓我們的語文課變得更加興味盎然、豐富多彩，充滿文學的氣息。也讓語文的味道更加的濃郁雋永。同時，讓批注式自學和隨筆雜談式練筆與博覽群書有機結合，讓課外量的積累推進課內質的飛躍！

　　華南虎的教學反思 3

　　一直將書本的最后兩個單元看的比較的無味，尤其是最后一個單元，總感覺如雞肋般的存在。然而，現實卻總讓我無言以對。第一學期如此，第二學期又是這樣，讓人恥笑。

　　這篇文章，在備課之中，確實發現，實在有太多的東西可以涉及。從人性的角度，從自然與人的角度，從對人的觀點，從對于生命的觀點，很多很多，舉不勝舉。簡簡單單一首詩歌，結合時代背景，結合具體的現實意義，總讓人不甚唏噓。人類對于動物的殘害，譬如華南虎，貌似“正氣凜然”，然而不過就是為了一己私欲。明晃晃的.說是為了保護瀕危物種，哪知道經過幾百萬年適者生存的這些可憐而又可嘆的物種們始終擋不住人類大開發的腳步。

　　魯迅在《狂人日記》中對舊中國說“這是一個吃人的社會”，當然那是精神上的吃人，可能是源自于主人公的遐想。因為在當時，即使是處在極端饑荒的時代，吃人，也是非常少見的現象。記住，這是真正的人吃人，不帶有任何的修飾。在我的念頭里，也只有小時候看電影時知道的日本鬼子吃人的事實。然而，時至今日，在某些地方，直白一點，在中國的許多地方，舉個特例，譬如廣東。卻喜劇般的在上演著各種人吃人的現象。記住，這是真正的人吃人，不帶有任何的修飾。那一張張殘忍的圖片，總是憤怒異常。當人自詡為高等生物之時，只能沉默。

　　也許現代科學也不過是想證明人類和其他物種之間的區別，然而世俗的社會卻早已污染了整個環境氛圍�？梢哉f，當一個人有了思想，那么一切都化為泡影。這個世界能走多遠，或許在我有生之年并不能遇見。然而在我有生之年恰恰又能預見，不遠。總有那么多末日題材的電影，這是上帝給予編者的思維。

　　《華南虎》，能從許許多多的角度來言論�？梢哉f，這堂課，我上的不好，因為都是我在講，我在宣泄，我在闡述著各種各樣的事實，同學們有許多的唏噓，甚至也有許多不信的眼光。其實在我心中，仍然希望他們并不相信，想讓他們有一顆美好的心靈。因為我一直想有，所以格外的珍惜。

　　華南虎的教學反思 4

　　文章運用以虎寫人的象征手法，講述了詩人在特殊時代中的一段真實的感受，字里行間表達了一種真摯而強烈的情感，那便是在身心倍受束縛的困境之中，追求自由，勇于抗爭，保持高傲不羈的個性情懷。在教學設計上緊緊抓住華南虎的遭遇及面對厄運保持本色個性的特點，從而讓學生對華南虎有一個深刻而鮮明的印象，運用圖片的.對比反差和抓住關鍵詞句的理解以及有感情的朗讀等方式來感悟體會，在這種層層遞進，由表象的畫面到內在的感受之后，使孩子們達到情感的共鳴。從而，順勢設疑，反問學生“詩人在風景旖旎的桂林，為什么不去描繪風景如畫的漓江景致，而偏偏要寫這只籠中之虎呢？”從而過渡到本節課的難點，結合時代背景來理解文章主旨。激發探究的興趣，這樣學起來更加興趣盎然，對文章的理解也會相應通透。

　　在整個教學的環節安排上，學生是課堂的主體，為其體現主人翁的地位，應該在課堂內給他們充分的時間去思考、去討論、去交流，并且通過組內探究，讓每個孩子積極參與課堂之中，讓每個孩子暢所欲言，表述個人的認識、觀點、想法。

　　華南虎的教學反思 5

　　《華南虎》一詩“文不甚深，意不甚奧”，學生很容易就能理解詩歌不屈抗爭的華南虎形象。但對于《華南虎》展示的特定時空——那個囚禁生命、戕害生靈的文革年代，對于那一代人的痛苦和悲愴，以及詩人超越苦難，拒絕庸俗，奮然前行的崇高精神，學生難于入境入情，和詩人發生共鳴。

　　記得詩人牛漢說，每首詩有一個“核”，有一個感情的爆發點。在講授《華南虎》這一課時，我把這首詩的情感之核作為切入口，讓詩歌中的情感之核在點爆詩人噴薄的激情時，也點爆學生的情感，讓他們感同身受，和詩人的心一起跳動。

　　我以猜虎的謎語和競說虎的成語導入，在完成課堂熱身的同時，也調動了學生對虎的原有感知，為后面對意象的理解做了一個鋪墊。

　　如何讓作者的情感之核也能點爆學生的情感呢？詩歌是語言藝術的尖端，任何目標的達成都應該以誦讀為依托。為此，我設置了種種誦讀方式：

　　在學生初次接觸文本時，我采用老師范讀的方式，和名家朗誦相比，老師的朗誦在某些方面更具示范性和感染力,可以使學生更快地進入詩歌的情境。看得出，在老師聲情并茂的引領下，學生有了強烈的閱讀渴望。他們在自主閱讀時顯得非常投入。讀完后，我采用為課文重新選配插圖的方式,讓學生在討論中逐漸明確百獸之王的“華南虎”是怎樣的遭遇，它到底是一只怎樣的老虎，以此完成對文本的整體感知。

　　為避免學生將情感的理解浮于表面，我拋出疑問：詩人在風景旖旎的桂林，為什么不寫山，不寫水，卻偏偏被這只籠中之虎深深觸動?即詩人所說的這首詩的情感之核是什么？讓學生在尋讀中找出緣由，接著展示詩人所說的感情之“核”：“桂林動物園的這只虎，給我的靈魂以震驚的是它的那只血淋淋的破碎的爪子，還有墻上帶血的抓痕，一下子把我點爆了起來�！弊寣W生在印證中，進一步貼近詩人的心。緊接著，我進一步追問：這里寫得僅僅是一只華南虎嗎？在學生百思不得其解時，順勢拋出詩人的寫作背景，學生這時恍然大悟：華南虎是困境中不屈服，囚禁中力爭自由和獨立，擁有高傲不羈靈魂的象征，在它身上還有詩人自己的影子！我動情地對學生說：“牛漢在1955年胡風事件發生后遭到兩年的拘捕囚禁。文革時又被關入‘牛棚’。干校的軍代表看他人高馬大,就像牛馬一樣使喚他。讓他干拉車運輸等最繁重、最疲累的勞役，牛漢是文人，是詩人啊！”學生的情感越來越激蕩，“詩人心中之詩”已漸漸成為學生的“我心中之詩”。此時不讀更待何時。全班同學在三種風格的曲調中一致選擇悲壯激昂的《辛德勒名單》作為配樂自由朗讀，隨后又推薦出一位同學朗誦。

　　為了將學生思索的心靈觸角探向作者心靈更深處。我設計了寫讀這一環節，請學生思考來看虎的“我”為什么“羞愧的離開”，“我終于明白……”作者明白了什么？請大家在該句詩后試著補寫兩句詩。因為句數不多，幾乎每一位學生都完成了這一續寫。在部分學生讀完自己的`續寫后，我再讓全班同學齊讀詩歌最后一節，加深對本文主旨的理解。

　　因為時間關系，我把最后一個環節——鏈接文本，說“虎”省略掉。直接引用海明威的話作為結語：一個人并不是生來要給打敗的，你盡可把他滅掉，可就是打不敗他。

　　課至結束，我覺得抓住詩歌的情感之核作為切入口，采用多種方式多角度品讀，讓我在詩歌教學上有了些許收獲，也帶給我更多的思考。

　　這節課給我最大的收獲就是，詩歌教學應該把詩歌放到時代的縱坐標和作家人生軌跡的橫坐標中去——若不然，學生就很可能只解讀到詩中表層的悲愴與同情，而很難從詩中解讀出詩人那聲“咆哮”，很難讀出詩歌中的“我”來，課堂也難獲取應該有的一點深度。另外，有老師提出“像牛馬一樣干拉車運輸等最繁重、最疲累的勞役”會不會讓在座的農村孩子有受辱之感，因為他們的祖輩，他們的父輩大多從事的就是臉朝黃土，背朝天的拉扯運輸之勞務！其實，文革時屈辱性的勞役和勞動人民高尚的勞動是不同的概念，我不知道孩子們會不會有受辱之感，但至少有老師產生了這種隱約的感受。確實，在課件制作時，我不該把“強制性勞動”刪掉，或許我應該在課堂上重點并大聲點強調作者是像牛馬一樣被使喚，而且受到了種種非人的迫害。看來，我們語文老師在措辭和語氣上確實應該審慎些。

　　華南虎的教學反思 6

　　《華南虎》一詩作于1973年６月，正是文革。詩人牛漢正在湖北咸寧文化部干校勞動改造（被關入牛棚，從事強制性勞動）。一次，他去桂林，在動物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強烈地觸動了詩人的情思，回到干校后，他就寫下了這首《華南虎》。詩人以華南虎作為象征，表現的是自己在困境中不屈的人格和對自由的渴望。

　　如何深入理解和把握詩中蘊含的感情，是本節課教學的一個重點，也是難點。經過反復考慮，再參考朱則光老師執教的《我用殘損的手掌》一課和孫鋒老師執教的《海燕》一課，

　　我設計了如下的教學流程：

　�。�、依據自己的理解朗讀詩歌。目的'是想借教師有感情的朗讀渲染課堂學習的氣氛，調動學生的感情。在一種對自由的渴望和為自由而抗爭的氣氛中進入詩歌的學習。

　�。�、學生朗讀詩歌。這是確保學生對詩歌內容把握的關鍵所在，所以，我安排了四遍朗讀。第一遍是自由朗讀，第二遍小組確定展示形式并試著合作朗讀一遍，第三、四遍是小組展示朗讀成果。

　　３、說出讀完課文后臥在你面前的是一只怎樣的華南虎。意在讓學生通過對

　　華南虎形象的分析進一步理解華南虎那不羈的靈魂，進而把握文章的象征意義。

　�。�、品析文章語言，讀出作者不屈的人格和對自由的渴望。

　�。怠⑻岢鲎约焊信d趣的問題。培養學生對問題的發現能力、加深對文本的理解。

　�。�、談一談自己的收獲。

　　看起來這似乎是一個完整的流程，可一堂課下來，卻有很多不盡人意的地方�？梢哉f這是一節極為失敗的課。靜心思考，我認為有以下幾點：

　　第一、流程設計還有欠缺。如在第二環節中，我可以安排兩遍讀，第一遍自由讀，第二遍小組讀，并在讀之前下達讀的要求：說出臥在你面前的是一只怎樣的華南虎。這樣一來會節約課堂時間，提高效率。

　　第二、教師的心理素質不過硬。記得以前評課時，有位老師曾經說過，學生是很敏感的，教師的一舉一動，甚至是一個眼神都會影響到他們。因此，課堂上教師的表現至關重要，但，這恰好正是我的弱項。每每聽課，心里總是想：面對如此多的行家里手，我的教學設計、課堂語言，哪怕是一句話，一個詞，都必須確保它的準確性；不僅如此，還要考慮到各個聽課老師的喜好，以免教學環節出什么差錯。正是這種擔心，一而再地影響了自己的課堂情緒。前怕狼，后怕虎，做什么也放不開手腳，連說話都會有許多顫音。學生見這情景，要再有敢于展現自己的，應該是屬天塌下來我來擋之類的豪杰了。其實究其根本還是老師的知識儲備不夠多，還沒有形成自己的教學路子，總是聽聽這個覺得好，看看那個也不錯，總想讓自己的課能將所有的亮點都展示出來，但正是這種考慮使自己的課上的是漏洞百出。

　　第三、忽視了教材與學生的整合。因怕出笑話，所以對教材格外用功鉆研，把備課的重心放在了對教材的把握上�？山滩你@得越深，越感覺學生把握會不到位，設計的課堂環節就變成了自己的愛好，連課堂的組織語言也淺入深出。于是便出現了課堂上老師滔滔不絕地講，學生被動地聽的局面。如此以來，課堂哪還能活起來？不死就是燒高香了。

　　第四、任務下達不夠明確。如在準備與交流華南虎形象時，很簡單的問題卻用去了很長時間。我想，要是把這個問題融到學生的朗讀這一環節中，在讀的過程中帶上點小問題，這樣就使朗讀變得有層次了，且會節約課堂時間，提高課堂效率，增大課堂容量。當然，除此之外還有很多原因，如為小組合作而讓小組合作，為評優而作秀等等。不過這節課讓我進一步認清了自己在課堂教學中的不足，在以后的日子里，我會更加努力，使自己的課堂日益成熟！

　　華南虎的教學反思 7

　　課文上好之后，我思考了很多。我們拿到一首詩，首先要考慮通過教學這首詩究竟要給學生什么？通俗地說，我們要學生到哪里去？往往是要讓學生從詩歌中體味作者的情感，領悟詩歌蘊含的思想與哲理。這是我們在確立教學目標時必然會考慮的目標之一。然而我們是怎么讓他們去的那里呢？也就是用什么方法來組織教學，達到目標的呢？

　　無可否認當前在使用新教材進行詩歌教學的時候，較多地存在著重理性分析，輕感覺審美的傾向。詩歌教學都似乎忙著搜尋詩歌里的哲理意義、象征意義，沒有哲理、象征也要牽強附會，硬貼標簽。對豐富多彩的優美意象，富于韻味的節奏旋律，或無暇顧及，或不能顧及。以致詩歌教學就是干巴巴的條分縷析，“一二三四”的理性陳述，一層又一層地深挖哲理和象征，使如詩的“花季少年”缺少詩意，敏銳的審美感覺變得呆板遲鈍。這很難說是與新教材編寫的初衷相一致。

　　造成這一困境的原因，我認為一是“詩言志”這一傳統觀念在不正確地影響著當前的詩歌教學。誠然，“詩言志”是人類曾有的一種讓理性駕馭詩的企圖：讓詩充當理性的代言人。從“關關睢鳩”的象征到“唯有源頭活水來”的哲理，時代的變遷給詩人留下了更多的言志素材。但詩歌的真正價值，我以為是在言志的架構下，營造的生命體驗。那青年男子從“輾轉反側，寤寐思服”的相思之苦到“載言載笑”的相見之歡的心理歷程，才能與讀者產生“心靈共鳴”“生命震顫”的審美感覺�？上�，我們的詩歌教學卻把它當作了詩的副產品。

　　其二，應試教育的魔棒，也把我們很多教師的審美感覺折磨得越來越遲鈍�！把灾尽边h比“言情緒”、“言感覺”便于操作。情感美、意象美和語言美教育任務則被置之腦后，使一切豐富多彩，蘊含復雜的藝術對象抽象化、理性化、簡單化。最能體現個性化感覺的文字，常常被硬拉出來，講述那些或簡單或深奧的大大小小的道理。

　　那么我在想：我們的`目的如果只是讓學生知道詩中之“志”何必花那么大的力氣，繞那么大的圈子，直接告訴他們，讓他們記背下來不就行了？可是這樣條分縷析的課堂就不是語文課了！是思想政治課！語文課就是要用“語文的方式”——關注語言文字、品讀或創造性地品讀、關注學生的情感體驗，以讀促思，以思促寫。學生只有用語文的方式走到我們要他們到達的地方，我們的語文課才有語文味。那學生到底最后有沒有到達那里呢？也就是教學的實際效果如何呢？這是我們的課堂教學必須要重視的問題。我認為，一個最簡單的檢測方法就是：看學生的思維力度，看學生情感投入的深度，師生與文本情感交融的有效度。就拿本課來說，學生要較好地完成改寫，必須認真品讀文字，深入思考華南虎的處境。而教師在這個過程中承擔著把思維引向深入的任務。如給出問題：如果被關在鐵籠子里的是人呢？這就把大家的目光從文字引向了詩人。最后學生從感性到理性的過渡也顯得水到渠成。因此我覺得在本堂課上學生對文本的研讀還是有成效的。只不過要達到這種有效的閱讀，常常需要語文教師創設情境，安排有效的教學活動來實現。在本節課中，“改寫環節”的設計正是一次“有效的教學活動”，是它把學生的情感體驗激發了出來，并有了創造性的閱讀收獲。這就好比教師給了學生一把梯子，但要學生自己用力去爬，然后摘到美味的果實。

　　從這個意義上說，《華南虎》課堂上滴落的那一串晶瑩的淚珠，對我而言是一串串玲瓏剔透的珍珠，它的光芒時時提醒著我：要想辦法遞給學生一把又一把輕巧靈活的梯子，引領學生去品讀，去感悟，要珍視他們獨特的情感體驗，并最終成功地把他們送到我們要他們去的地方。