《燈下漫筆》的教案
《燈下漫筆》的教案
《燈下漫筆》教案
一、 教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解散文的特點(diǎn)；
2、 領(lǐng)悟該文所表達(dá)的深刻思想；
3、 品味作者以情入理、情理交融的表達(dá)藝術(shù)；
4、 理解文中含義豐富的語(yǔ)句。
二、 教學(xué)重難點(diǎn)：
1、 教學(xué)的重點(diǎn)是目標(biāo)2、3、4；
2、 教學(xué)的難點(diǎn)是目標(biāo)2。
三、 教學(xué)設(shè)計(jì)：
朗讀、討論、講析。
四、 教學(xué)時(shí)數(shù)：
二課時(shí)
五、 教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入
由魯迅深夜寫(xiě)作的習(xí)慣導(dǎo)入，引蕭紅、增田涉和作者的話印證，用顧城的話作結(jié)。在1925年4月29日的這一夜，魯迅寫(xiě)了《燈下漫筆》一文，在這一夜，燈下的魯迅透過(guò)“夜”，又“看”到什么呢？
二、聽(tīng)朗誦，整體把握內(nèi)容，并正音釋詞。
用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括課文內(nèi)容。學(xué)生討論，回答，教師明確。
（敘）事【次】————→（議）理【主】
三、深入理解
1.敘述了一件什么事？具體過(guò)程如何？敘事中含有怎樣的感情？
銀元換鈔票〖樂(lè)意〗
↓
貨幣兌換 鈔票換不了銀元〖恐慌〗
↓
鈔票打折換了銀元〖非常高興〗
2.對(duì)這件事，我們有什么感想呢？
學(xué)生討論，交流。
3.對(duì)這件事，作者的感想是什么？其中含有怎樣的感情？
“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡。”
無(wú)奈？可悲？可恨？……
4.這是作者從事中析出的理。如何理解兩者之間的聯(lián)系？
●結(jié)果相同：都喜歡；
●條件相同：都打了折扣。
5.作者為何有如此奇妙的聯(lián)想？這種聯(lián)想對(duì)我們的寫(xiě)作有什么啟發(fā)？
學(xué)生討論，交流
第二課時(shí)
6．復(fù)習(xí)上次的重點(diǎn)內(nèi)容，引出本課內(nèi)容。
7．作者由小事析出了深刻的道理，又是如何來(lái)論證的呢？
學(xué)生討論，交流，教師明確。
◎“假如……”一段是假設(shè)性的心理分析：得失心理
○補(bǔ)充 “元朝定律”：《蒙古史》二卷第二章中引元太宗窩闊臺(tái)的話說(shuō)：“成吉思汗法令，殺一回教 徒者罰黃金四十巴里失，而殺一漢人者其償價(jià)僅與一驢相等。”（據(jù)馮承鈞譯文）當(dāng)時(shí)漢人的地位與奴隸相等。
◎其次用大量的歷史事實(shí)去印證。
揭老底，駁謊言，擺事實(shí)，作歸納。
○補(bǔ)充有關(guān)黃巢、張獻(xiàn)忠的材料：
（1）有關(guān)黃巢的記載：
879年5月，黃巢暴怒之下攻占并洗劫了廣州，使這一大港口變成了廢墟。有的材料估計(jì)死者高達(dá)12萬(wàn)人，其中大多數(shù)是來(lái)自東南亞、印度、波斯和阿拉伯地區(qū)的外國(guó)商人，而當(dāng)時(shí)廣州全部人口才20萬(wàn)。
黃巢政權(quán)是非常暴虐的。882年春天，有人在尚書(shū)省大門(mén)上題了一首詩(shī)，嘲笑這個(gè)政權(quán)。尚讓?zhuān)S巢手下大臣）大發(fā)雷霆，殺死了該省任職的官員們，并挖出眼睛，倒掛尸體；他還將把守大門(mén)的衛(wèi)兵處死，殺死京師每一個(gè)能做詩(shī)的人；將其他識(shí)字的人罰做仆役，這一事件的結(jié)果是三千余人被殺。
（摘自《劍橋中國(guó)隋唐史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1990年版）
（2）有關(guān)張獻(xiàn)忠的記載。
壬子，獻(xiàn)忠復(fù)陷六安，將州民盡斷一臂，男左女右。
十六年（癸未，1643年）正月辛酉，張獻(xiàn)忠以二百人夜襲，陷新州。明日，令薦紳、孝廉、文學(xué)各冠帶自東門(mén)入，西門(mén)出，盡斬之，遂屠薊州。留婦女毀城，稍不力，即被殺。
（張獻(xiàn)忠攻武昌）……屠戮士民數(shù)萬(wàn)，投尸于江。尚余數(shù)萬(wàn)人，縱之出城，以鐵騎圍而蹙之江中。浮尸蔽江而下，武昌魚(yú)幾不可食。其遺民數(shù)萬(wàn)，多刖斷手足，鑿毀目鼻，無(wú)一全形者。
（張獻(xiàn)忠攻陷岳州后）盡殺所掠?jì)D女，投尸江中。焚其舟，火延四十里，江水夜明如晝。
八月，張獻(xiàn)忠盡陷成都，蜀王闔官被難，巡撫龍文光暨道府各官皆死之。獻(xiàn)忠大索全蜀紳士至成都，皆殺之。既面懸榜試士，諸生遠(yuǎn)近爭(zhēng)赴。獻(xiàn)忠以兵圍之，擊殺數(shù)千人，咸挾筆握策以死，蜀中士類(lèi)俱盡。復(fù)大殺蜀民，全蜀數(shù)千里蕭條無(wú)人跡。
8．黃、張二人是農(nóng)民起義領(lǐng)袖，作者對(duì)黃、張二人持什么態(tài)度？
批判
9．對(duì)老百姓持什么態(tài)度？
哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。
10.作者在此基礎(chǔ)上得出了什么樣的歷史觀？
一、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。
11．作者把中國(guó)百姓在幾千年封建社會(huì)歷史中的處境概括為兩個(gè)時(shí)代，作出這種論斷的依據(jù)是什么？
●論斷依據(jù)：◎中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)“人”的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸；在“亂”世，連奴隸（牛馬）也做不成，所以情愿做“治世”的奴隸（牛馬）。◎百姓渴望有人定出奴隸的規(guī)則，過(guò)“治世”正常的奴隸生活，一旦有人出來(lái)定規(guī)則，便“萬(wàn)姓臚歡”了。◎中國(guó)歷史總陷入“一治”（暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸）“一亂”（想做奴隸而不可得）的循環(huán)怪圈之中。
12.你是否贊同作者的這一歷史觀？
學(xué)生討論，交流
13.歷史如此，現(xiàn)在如何？
國(guó)學(xué)家——崇奉國(guó)粹
文學(xué)家——贊嘆固有文明 向往第二樣時(shí)代—→處于第一樣時(shí)代
道學(xué)家——熱心復(fù)古
14.我們?cè)撘裁礃拥臅r(shí)代？
第三樣時(shí)代：自由、民主，人爭(zhēng)到了“人”的價(jià)格。
第三課時(shí)
15.總結(jié)
◎文中談?wù)摰膶?duì)象主要涉及哪幾個(gè)方面？滲透著哪幾種情感？
主要涉及三個(gè)方面，即中國(guó)人（百姓），統(tǒng)治者（一種暴力），中國(guó)社會(huì)（時(shí)代）。文中至少滲透四種情感：一是對(duì)封建專(zhuān)制和封建暴君的憤怒抨擊之情；二是對(duì)中國(guó)苦難百姓的深切同情；三是對(duì)“神往于三百年太平盛世”思想的諷刺批評(píng)之情；四是對(duì)“創(chuàng)造第三樣時(shí)代’的鼓舞、希望之情。
◎結(jié)合題目，聯(lián)系內(nèi)容，談?wù)勗撐牡奈捏w特點(diǎn)。
這是一篇隨筆，隨筆是散文的一種。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)隨筆十分流行，其特點(diǎn)是借事抒情，夾敘夾議，意味雋永。《燈下漫筆》的“漫筆”原意為隨手寫(xiě)來(lái)，不拘一格，既放得開(kāi)，又收得攏。作者筆觸所及，牽涉中國(guó)幾千年的，從軍閥到商民，從皇帝到“奴隸”，從舊歷史學(xué)家到復(fù)古主義者，從平民百姓到現(xiàn)在青年，都一一透視出他們的歷史地位，作者善于以小見(jiàn)大，從現(xiàn)象到本質(zhì)，顯示了高度的概括力，強(qiáng)大的穿透力和深刻的批判力，魯迅的筆如匕首、投槍?zhuān)贝谭饨▽?zhuān)制主義和蒙昧主義，戳穿了反動(dòng)統(tǒng)治者和御用文的畫(huà)皮。
◎結(jié)合以前學(xué)過(guò)的魯迅的文章，談?wù)勗撈恼Z(yǔ)言特點(diǎn)。
從語(yǔ)言講情感基調(diào)。 本文雖多為冷靜的理性分析，但也不管濃郁的抒情。“將人不當(dāng)人，不但不當(dāng)人，還不及牛馬”，“亂離人，不及太平犬”，這是恨封建社會(huì)的黑暗；中 國(guó) 百姓，“強(qiáng)盜來(lái)了就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；仿佛又屬于強(qiáng)盜似的”，這是哀百姓之不幸；當(dāng)牛做馬，“情愿自己尋草吃”，誰(shuí)“定下什么奴隸規(guī)則來(lái)，自然就皇恩浩蕩了”“萬(wàn)姓臚歡”了…… 這是怒中國(guó)人沉睡之不醒；至于對(duì)舊史學(xué)家和復(fù)古主義者的揶揄諷刺，更是入木三分了。 總之，全文將憤怒、同情、批判、諷刺熔于一爐，使感情和理性相互作用，相互滲透，理中生情，情中化理。
16.質(zhì)疑、釋疑
品味重要語(yǔ)句。
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