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介紹岳麓書院的導(dǎo)游詞
作為一名具備豐富知識(shí)的導(dǎo)游,時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞作為一種解說的文體,它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢?以下是小編精心整理的介紹岳麓書院的導(dǎo)游詞,僅供參考,歡迎大家閱讀。
介紹岳麓書院的導(dǎo)游詞1
各位朋友大家好!
歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書院參觀游覽,很高興能夠作為這次游覽的導(dǎo)游。我們現(xiàn)在所處的地方就是岳麓書院的前門了,請(qǐng)大家抬頭看,有一塊千年學(xué)府的匾,為什么岳麓書院有千年學(xué)府之稱呢?原來(lái)啊,岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,也就是公元976年,距今已有一千多年的歷史了,所以有“千年學(xué)府”之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽(yáng)書院睢陽(yáng)書院并稱為中國(guó)古代四大書院。
好了,現(xiàn)在讓我們來(lái)感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧。從岳麓書院的這幅片平面圖上大家可以發(fā)現(xiàn),岳麓書院的古建筑在布局上采用的是中軸對(duì)稱,縱深多進(jìn)的院落形式,其中講堂是位于中軸線的中心,也是整個(gè)書院的中心位置,書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能:講學(xué)、藏書和祭祀。這里是赫曦臺(tái),赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái),朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候,常常很早就起來(lái)到岳麓山上看日出,看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”,意思是轟轟的太陽(yáng)升起來(lái)了,后來(lái)張拭就修了一個(gè)臺(tái),取名“赫曦臺(tái)”。沿著中軸線我們來(lái)到了岳麓書院的大門,請(qǐng)大家抬頭看一下,大門上“岳麓書院”這塊匾,這就是宋真宗御賜的,請(qǐng)大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián),“唯楚有才,于斯為盛”。上聯(lián)為楚有才是出自左傳,下聯(lián)于斯為盛是出自論語(yǔ),那么這一幅對(duì)聯(lián)也就道出了岳麓書院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實(shí)。
我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂,講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所,后來(lái)因?yàn)橹祆鋵懥酥摇⑿ⅰ⒘⒐?jié)四個(gè)大字,所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。講堂內(nèi)共有三塊匾,分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”、和“道南正脈”。
首先我們來(lái)看一下第一塊匾“實(shí)事求是”,這是民國(guó)初期湖南公專校長(zhǎng)賓步誠(chéng)所撰寫的。毛澤東青年時(shí)曾入居學(xué)齋,實(shí)事求是對(duì)他產(chǎn)生了很大的影響。在后來(lái)的革命實(shí)踐中,他豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的,使實(shí)事求是成為了毛澤東思想的精髓。大家再過來(lái)看一下第二塊匾,學(xué)達(dá)性天,這就是康熙皇帝御賜的,學(xué)達(dá)性天是一種理學(xué)思想,這里的性指的是人性;天指的是天道,程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦,教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,達(dá)到天人合一的境界,皇帝所賜匾意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué),加強(qiáng)自身的修養(yǎng),同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)可以獲得德性修養(yǎng),達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界。最里面的這塊道南正脈匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的,其意思是岳麓書院所傳播的朱章“湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播的正統(tǒng),匾為原物,這里的道指的就是理學(xué),說了那么多,大家可能會(huì)問,什么是理學(xué)呢?
理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到宋朝時(shí)的一種稱法。理學(xué)。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,而發(fā)展壯大理學(xué)思想的`則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看,講堂的正中是一個(gè)高約一米的長(zhǎng)方形講壇,這是以前老師講課的地方,上面擺了二把椅子是為了紀(jì)念張拭和朱熹這來(lái)兩位大師而設(shè)的,當(dāng)年二位匯講的時(shí)候盛況空前,從全國(guó)各地趕來(lái)聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千,可見當(dāng)時(shí)朱張倆人當(dāng)時(shí)名聲之大,想想看歷史上多少名人,如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等等,當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
下面我們將要參觀的是書院作為藏書功能的部分“御書樓”。這是書院里藏書的地方,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館。
好了,我們今天的游覽也要結(jié)束了,經(jīng)過今天的參觀相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致了解,謝謝大家!
介紹岳麓書院的導(dǎo)游詞2
各位親愛的同學(xué)們:
大家好!
歡迎大家來(lái)到風(fēng)景優(yōu)美的岳麓山參觀舉世聞名的岳麓書院。今天,由我“客串”書院導(dǎo)游,引領(lǐng)大家踏上這一非凡的文化書香之旅!
我們眼前的這塊“風(fēng)水寶地”便是古城長(zhǎng)沙學(xué)術(shù)氣息最濃郁的地方——岳麓書院。它是一座寧?kù)o優(yōu)雅的庭院,有著千年波斕壯闊的歷史,它的背后所蘊(yùn)含的是一種大氣、睿智,是一代又一代學(xué)子千年傳承相繼的文化夢(mèng)想。庭前廊下、翹壁飛檐,那夢(mèng),是從唐代就一直延續(xù)下來(lái)的。怎么樣,大家閉上眼,盡情地感受一下這里清冷的風(fēng)的味道,是與其他地方截然不同的吧——那是有著千年不變濃濃的書香氣息呢!
岳麓書院是一片古樸典雅的明清風(fēng)格古建筑群,它坐落在風(fēng)景名勝岳麓山清風(fēng)峽口,靜靜地屹立在參天古木的掩映之下。它的每一進(jìn)院落、每一方石碑、每一片磚瓦、每一扇雕窗,都暗藏著雋永的文化品味,是享譽(yù)中外的“千年學(xué)府”。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽(yáng)書院、睢陽(yáng)書院并稱中國(guó)古代四大書院,是湖湘學(xué)派、宋明理學(xué)的發(fā)源地。現(xiàn)在,就讓我們循著古圣先賢們的足跡走進(jìn)書院這亙古不變的文化氛圍中去吧!
大家現(xiàn)在看到的是岳麓書院的平面圖:在布局上采用中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式。主體建筑如頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中于軸線上,講堂布置在中軸線的中央,齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁。在書院的園林中,無(wú)論是小橋流水、假山回廊,都與講堂構(gòu)成了一副渾然天成的畫面。儒道互補(bǔ),莊重典雅,這正是岳麓書院傳承千載的精神佳境。
經(jīng)過懸掛“千年學(xué)府”匾的頭門就是赫曦臺(tái),內(nèi)壁兩側(cè)墻上各有一個(gè)金色大字——“福”與“壽”如龍騰虎躍,遙相呼應(yīng)。
沿著中軸線,我們便來(lái)到了書院的大門。正上方懸掛宋真宗“岳麓書院”御匾,“惟楚有材于斯為盛”這一千古名聯(lián)很霸氣地掛在大門上,道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英材薈萃之地的歷史事實(shí)。大門兩旁安放的一對(duì)漢白玉抱鼓石雙面浮雕,是一件珍貴的藝術(shù)品。
現(xiàn)在,請(qǐng)大家移步,擺放著兩把紅木雕花座椅的地方便是“講堂”了。講堂是書院的核心部分,位于書院的中心位置。講堂正中設(shè)高約一米的長(zhǎng)方形講壇,為古代老師授課的地方,上面擺兩把紅木雕花座椅,是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè),表示兩位大師平起平坐、不分秋色。講臺(tái)之后有木質(zhì)屏風(fēng),上面嵌刻山長(zhǎng)張栻撰寫的《岳麓書院記》,該文內(nèi)容實(shí)為古代岳麓書院培養(yǎng)人才的'指導(dǎo)思想。
講堂兩璧嵌“忠、孝、廉、節(jié)”四字石刻,據(jù)傳系朱熹手書。這四字實(shí)際上正是岳麓書院在整個(gè)封建社會(huì)的校訓(xùn)。在講堂正面兩側(cè)壁上,還有四塊碑“整、齊、嚴(yán)、肅”,與“忠、孝、廉、杰”碑相映襯,書院靈魂的脈絡(luò)始終清晰明了。
岳麓書院不僅有讀書講學(xué)之所,還有一處三層建筑,那便是“御書樓”。御書樓“藏”在講堂屏壁之后,現(xiàn)藏書已達(dá)6萬(wàn)多冊(cè),現(xiàn)在是湖南大學(xué)的古籍圖書館。
岳麓書院的樓閣磚瓦閃耀著千年凝聚的智慧,帶給我們的遠(yuǎn)不止視覺與心靈上的震撼,這千年傳承下來(lái)的文化傳奇更會(huì)影響指引我們的一生!
欣賞完這幾進(jìn)深深的庭院,今天我們的游覽也接近尾聲。感謝同學(xué)們的配合,期待下一次的交流!謝謝!
介紹岳麓書院的導(dǎo)游詞3
各位游客:大家好!歡迎您們來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽,我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過的講解,對(duì)岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解,不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見。
岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口,我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書院的前門口了。請(qǐng)大家往上面看,有一塊“千年學(xué)府”的匾,為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來(lái),岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長(zhǎng)沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年,也就是公元976年,距今已經(jīng)來(lái)1027年的歷史了,所以有千年學(xué)府之稱。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時(shí),湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書院的,這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書法家歐陽(yáng)詢的字鐫刻而成的。
經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展,沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息,使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力,好,今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!
大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖,大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式,主體建筑有頭門、大門、二門、講堂、御書樓,這些建筑都位于中軸線上,其中講堂是位于中軸線的中心,也是整個(gè)書院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂,這種布局體現(xiàn)我國(guó)儒家思想文化中尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。
書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能:講學(xué)、藏書、祭祀,此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū),下面我們將按照書院的布局按順序游覽,我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái)、講堂及御書樓等處。
沿著中軸線,我們便來(lái)到了岳麓書院的大門,原先的大門在江濱牌樓路一帶的,舊稱“中門”,現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代,清代同治年間進(jìn)行過翻修,采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu),五間硬山頂。
穿過大門,我們就來(lái)到了二門,在二門的門額上懸來(lái)“名山壇席”匾,這里的名山反映的是南岳衡山,因?yàn)楹馍降?72峰,回雁為首,岳麓為尾,“麓”為尾的意思,即南岳的最未一峰。
岳麓書院因山而得名,岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿憾拥挠徐`氣;“壇席”即席位,除地為壇,上設(shè)席位,以示學(xué)生對(duì)老師的尊重,兩旁的對(duì)聯(lián)“納于大麓,藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映,藏在地大物博的岳麓山之中。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方,難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。
在二門的背面有一匾:“瀟湘槐市”,“槐市”為文化市場(chǎng),是漢代讀書人聚集的地方,“瀟湘”泛指湖南,“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場(chǎng)所,引申為岳麓書院人才之盛,就有如漢代槐市之盛。
講堂是書院的核心部分,位于書院的中心位置,是書院教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所,也是我們今天講解的重點(diǎn),是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學(xué)作用的地方。講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝、廉、節(jié)”堂,歷史上有8次重建,30余次小規(guī)模的修繕,現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建,又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來(lái)的。
下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑,它們位于中軸線的右側(cè)。
中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群,它是岳麓書院講學(xué)、藏書、祭祀三大功能的重要組成部分,祭祀的人物,一般為書院所尊奉的學(xué)派代表人物、文化名流、建設(shè)功臣、有恩于書院的地方長(zhǎng)官、知名山長(zhǎng)以及著名學(xué)生,通過對(duì)他們的祭祀,達(dá)到端正學(xué)統(tǒng),整束學(xué)風(fēng)、啟發(fā)后人的目的,用今天的話說就是一種榜樣教育。
現(xiàn)在我們來(lái)到了文廟,文廟原稱孔廟,是專門供奉儒家圣人孔子的地方,文廟對(duì)于岳麓書院教育有著直接的影響,歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī),要求師生都要遵循圣人的言行行事,每月的初一、十五,山長(zhǎng)要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜,每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動(dòng),地方長(zhǎng)官也得參加,場(chǎng)面極為壯觀。
岳麓書院是目前國(guó)惟一一所還在招收學(xué)生的古代書院,文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室。
穿過大成門,我們今天的游覽也將要結(jié)束了,經(jīng)過今天的參觀,相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。非常感謝大家的配合,祝大家旅途愉快,謝謝!
介紹岳麓書院的導(dǎo)游詞4
朋友們
大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾,書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院。
被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的岳麓書院是我國(guó)四大書院之首。現(xiàn)占地萬(wàn)平方米,掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中,是一座坐西朝東,由門堂、亭、臺(tái)、樓、軒、齋、祠組成的古建筑群,中軸線上依次為前門、赫曦臺(tái)、大門、二門講堂和御書樓,北側(cè)是半學(xué)齋、文廟、湘水校經(jīng)堂、船山祠等紀(jì)念性建筑、南側(cè)有教學(xué)齋、百泉軒、麓山寺等到景點(diǎn)。
各位朋友,現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍。書院這個(gè)名字是唐朝才開始有的,是國(guó)家用來(lái)藏書和校典的地方,到宋朝時(shí)演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外,稍后就具備了講學(xué)、藏書、祭祀三大功能。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年),經(jīng)過近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展,大中祥符八年(公園10515年),宋真宗趙恒召見岳麓山周式,御賜“岳麓書院”匾額,于是書院之稱開始名聞天下。岳麓書院距今已有千多年的歷史,大家跨越頭門,仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽(yáng)洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證。走進(jìn)書院,映入大家眼簾的是赫曦臺(tái),有些朋友可能會(huì)納悶“赫曦”到底有什么含義。關(guān)于赫曦臺(tái)的命名,是與兩位名人密切相關(guān)的。赫曦臺(tái)原建于南宋時(shí)期。乾道三年(公遠(yuǎn)1167年),著名理學(xué)家朱熹從福建來(lái)到岳麓書院,與當(dāng)時(shí)另一位著名理學(xué)家,岳麓書院主教張拭(代山長(zhǎng))進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出,每當(dāng)看到朝陽(yáng)光芒四射,朱熹就對(duì)張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思),他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰,張拭筑臺(tái),朱熹題“赫曦臺(tái)”。現(xiàn)在大家看到的赫曦臺(tái)是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的,它呈“凸”字形結(jié)構(gòu),是典型的湖南地方戲臺(tái)。大家拾級(jí)而上,可以看到臺(tái)左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時(shí)的戲劇故事雕塑,左邊有《拾玉鐲》,右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價(jià)值的雕塑,可見,當(dāng)時(shí)的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外,還有豐富的課余活動(dòng),儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見一斑。現(xiàn)在,大家請(qǐng)看臺(tái)左邊墻壁上近丈高的“壽”字,此字用二筆寫成,形如龍蛇盤繞,柔中帶剛,非一般人所及,所以被人們傳為仙跡。關(guān)于此字的形成,還有一段有趣的故事。相傳清嘉慶十二年(公元1807年),岳麓書院院長(zhǎng)羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(huì)(鹿鳴宴指古代的地方官宴請(qǐng)科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會(huì),因?yàn)檠鐣?huì)上通常都演奏《詩(shī)經(jīng) 鹿鳴》從而得名。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會(huì)),這天,達(dá)官貴人、科場(chǎng)舉子云集岳麓書院,大家談古論今,吟詩(shī)作賦,熱鬧非凡,正當(dāng)興頭,一位身穿青布青袍,腳著草鞋的老道人來(lái)到院內(nèi),自稱前來(lái)赴宴,那些士人見來(lái)者只不過是一個(gè)無(wú)名老道,便不是很善意地叫他先寫幾個(gè)字,道人當(dāng)然明白其中之意,隨手拿起墻邊的掃帚,伸入黃泥水中,將掃把一舉,唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字,然后把掃帚一丟揚(yáng)長(zhǎng)而去。院長(zhǎng)羅典在驚嘆之余曾托人_老道人,但不知下落,后來(lái)羅典在右邊的墻壁上補(bǔ)書了一個(gè)“福”與“壽”對(duì)稱。大家現(xiàn)在看到的“福”字用一筆寫成,筆力強(qiáng)勁,形如猛虎下山。“福、壽”二字如龍騰虎躍,暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地。但岳麓書院到底藏了什么龍,臥了哪只虎,我們稍后再講。
沿著砌石的中軸線往前走,現(xiàn)在我們站在書院的大門前,大家所看到的大門是明朝正德四年(公元1509年)建造的,清同治七年(公元1868年)進(jìn)行過翻新,是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu)。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石,它的正面是三獅戲珠圖,背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖,此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬(wàn)從曹府搬來(lái)獻(xiàn)給母校的。大門上方的“岳麓書院”
匾額我們前面已經(jīng)講過,現(xiàn)在請(qǐng)看大門兩旁的千古名聯(lián):“惟楚有材,于斯為盛”這幅由院長(zhǎng)袁峴岡與貢生張中階撰寫的對(duì)聯(lián)高度褒揚(yáng)了岳麓書院千百年來(lái)作為湖湘文化的.搖籃,孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰:被譽(yù)為“一時(shí)之英才”的抗金名將吳獵,主張“官兵一體”大敗十萬(wàn)金兵的功臣趙方,“忠鯁可嘉,宜得獎(jiǎng)謚”的彭龜年,明末清初著名的思想家王夫之,提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的文學(xué)家、史學(xué)家魏源,被清朝統(tǒng)治階級(jí)稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國(guó)藩,收復(fù)新疆的愛國(guó)名將左宗棠,首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾,“欲栽大木柱長(zhǎng)天,慧眼識(shí)“毛蔡”的楊昌濟(jì),后來(lái)的岳麓高足陳天華、蔡和森、鄧和森、鄧中夏等。楚材斯盛,正和赫曦臺(tái)墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合。
大門之后是二門,二門至講堂兩方均為齋舍。右側(cè)是教學(xué)齋。左側(cè)是半學(xué)齋,教學(xué)齋和半學(xué)齋反映岳麓書院教學(xué)中“教學(xué)相長(zhǎng),惟教學(xué)半學(xué)”的辨證思想。
各位朋友,請(qǐng)繼續(xù)往前走,現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分——講堂。講堂位于書院的中心的場(chǎng)所,是書院教學(xué)和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所,現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學(xué)校校長(zhǎng)賓步程撰寫的。“實(shí)事求是”出自《漢書 河間獻(xiàn)王劉德傳》意即從實(shí)際出發(fā),求得正確的結(jié)論,大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾,第一塊是“學(xué)達(dá)性天”匾,此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜,意思是通過學(xué)習(xí)理學(xué)可以達(dá)到恢復(fù)天性、天人合一的地步,此匾說明了岳麓書院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統(tǒng),到這里來(lái)求學(xué),可以達(dá)到學(xué)問的最高境界。第二塊是“道南正脈”匾,這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜,意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng),此匾高度評(píng)價(jià)了書院傳播理學(xué)的地位。大家請(qǐng)往下看,講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形計(jì)時(shí)壇,這是以前教師講課的地方,講壇上擺有兩把紅木雕花座椅,這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會(huì)講的用物。朱張會(huì)講,盛況空前,“馬飲則池水立竭。輿止則冠冕塞途”。為經(jīng)念這兩位名家,長(zhǎng)沙至今還有“飲馬塘、”“朱張渡”等地名。講堂現(xiàn)有八幅對(duì)聯(lián)和諸如《歐陽(yáng)正煥整齊嚴(yán)肅碑》等大量碑言刻。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂,左側(cè)是百泉軒等景點(diǎn),請(qǐng)大家各自欣賞。
好,現(xiàn)在大家請(qǐng)跟我走。穿過講堂后,一個(gè)獨(dú)特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前。初次游覽的朋友們,可能認(rèn)為到講堂就到了盡頭,沒想到真是“山窮水盡疑無(wú)路,柳暗花明又一村,”一座三層樓閣建筑,居于中軸線的尾端,坐西面東雄視整個(gè)書院,這就是古代的圖書館——御書樓。御書樓始建于宋咸平二年(公元999年),開始叫書樓,后來(lái)屢建屢毀,地址搬遷了好幾個(gè)地方,名稱也改為藏經(jīng)閣、尊經(jīng)閣。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館,藏書最多的時(shí)候有用2萬(wàn)多卷,制定有藏書條例,管理科學(xué)而且嚴(yán)格。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學(xué)生使用。現(xiàn)在的藏書數(shù)量已超過5萬(wàn)冊(cè),岳麓書院名譽(yù)院長(zhǎng)李鐵映和湖南大學(xué)顧問鄧力群把自已的藏書捐給了岳麓書院。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品,其中就職有李鐵映同志的贈(zèng)書。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們?cè)趯W(xué)習(xí)之余的審美情趣,請(qǐng)折回御書樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚躍,去賞竹林冬翠,去誦白云紅楓,去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績(jī),請(qǐng)轉(zhuǎn)身去御書樓北側(cè)。
現(xiàn)在請(qǐng)問大家,書院除了講學(xué)和藏書二大功能外,還具有什么?對(duì)了,祭祀性建筑群,濂溪祠我們?nèi)パ隼韺W(xué)箅祖周賾“出淤泥而不染”的風(fēng)范,四箴亭我們?nèi)プx理學(xué)大成者程賾、程顥“四箴”文功,崇道祠我們?nèi)@理學(xué)集大成者朱熹、張?jiān)嚒爸鞆垖W(xué)”的影響,文廟我們?nèi)ツ揭淮ト恕帮L(fēng)舞于雩,詠而歸”的胸襟。朋友們,游覽完古樸、雅致的岳麓書院,你是否還在仔細(xì)地品味這千年積淀的文化呢?
介紹岳麓書院的導(dǎo)游詞5
各位游客
大家好!歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽。很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游。先自我介紹一下,我姓X,大家可以叫我小X。
這里就是岳麓書院的前門口了。大家現(xiàn)在看到的這塊“千年學(xué)府“的匾呢,是今人根據(jù)唐代大書法家歐陽(yáng)詢的字鐫刻而成的。岳麓書院之所以被稱為“千年學(xué)府“,是因?yàn)椋诒彼螘r(shí)期,統(tǒng)治者實(shí)行“偃武息文”政策,鼓勵(lì)民間辦學(xué),于是,書院的教育功能凸顯,成為與官學(xué)、私學(xué)并存的一種新的教育制度。當(dāng)時(shí)最著名的書院有河南應(yīng)天書院、河南嵩陽(yáng)書院、江西白鹿洞書院和湖南岳麓書院。而其中又只有岳麓書院延續(xù)辦學(xué)千年,直至今日發(fā)展成現(xiàn)代的大學(xué)——湖南大學(xué)。接下來(lái)就讓我們一起來(lái)感受一下這千年學(xué)府濃郁的文化氣息吧。
大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖。大家可以發(fā)現(xiàn),岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式,其中講堂是位于中軸線的中心,也是整個(gè)書院的中心位置。書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能:講學(xué)、藏書、祭祀。下面我們將按照書院的布局按順序游覽。
我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺(tái)了。赫曦臺(tái)呀,是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。南宋乾道年間,著名理學(xué)家朱熹應(yīng)岳麓書院山長(zhǎng)張栻的邀請(qǐng),在岳麓書院講學(xué)時(shí),常常很早的時(shí)候就爬到岳麓山上去看日出。看到日出就拍手歡呼:赫曦!赫曦!意思呢,是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了。后來(lái),張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái),名為“赫曦臺(tái)”以示紀(jì)念。
大家再隨我往前走。現(xiàn)在大家看到的這塊匾,是宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián):“惟楚有材,于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”,是出自《左傳》,下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)》。用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋一下呢,就是說,湘楚大地人才眾多,岳麓書院這里尤為興盛。 正好是道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。
我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂。講堂是書院的核心部分,也是講學(xué)的中心場(chǎng)所。后來(lái)因?yàn)橹祆鋵懙摹敝倚⒘?jié)”四個(gè)大字,所有又被稱為“忠孝廉節(jié)堂”。
講堂共內(nèi)有三塊匾,分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來(lái)看第一塊匾:“實(shí)事求是”。這是民國(guó)初期湖南工專校長(zhǎng)賓步程撰寫的。毛澤東青年時(shí)曾寓居半學(xué)齋,“實(shí)事求是”對(duì)他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響,在后來(lái)的革命實(shí)踐中,他又豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵,使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓。
大家再看第二塊匾:“學(xué)達(dá)性天”,這是康熙皇帝御賜的。“學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的.“性”指的是人性,“天”是指天道。程朱理學(xué)認(rèn)為,人的善良本性是天道所賦的,教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,達(dá)到天人合一的境界。皇帝所賜匾,意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué),加強(qiáng)自身的修養(yǎng),同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué),可以獲得德性修養(yǎng),達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界。
最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的,其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物,這里的“道”指的就是理學(xué)。說了這么多,大家可能會(huì)問,什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開山鼻祖是一位我們湖南籍的叫做周敦頤的老先生,而發(fā)展和壯大的理學(xué)思想的,則是著名的陳頤、陳顥兩兄弟,集大成者是朱熹。
大家再往下看,講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形講堂,這是以前老師講課的地方,上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張?jiān)嚭椭祆溥@兩位大師論講于壇上而設(shè)的。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候,盛況空前,從全國(guó)各地趕來(lái)聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千。可見當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。想想看,歷史上多少名人,如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等等,當(dāng)年啊,他們就是坐在這底下,聽老師講課的。而朱張會(huì)講,也開創(chuàng)了中國(guó)書院會(huì)講制度之先河。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分——御書樓。這是書院里藏書的地方,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館。
好了,我們今天的游覽呢,也要結(jié)束了。經(jīng)過今天的參觀,相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化也有了一個(gè)大致的了解。謝謝大家。歡迎下次有機(jī)會(huì)再來(lái)岳麓書院游覽。
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