內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞(集合15篇)
作為一名導(dǎo)游，常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時(shí)使用的講解詞。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫的嗎？下面是小編為大家收集的內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞1
親愛的游客朋友們：
大家好！
歡迎大家來中俄界河旅游區(qū)考察游覽。
額爾古納河是中俄界河。中俄界河旅游區(qū)與俄羅斯赤塔州的五個(gè)市區(qū)相鄰，與俄羅斯隔河相望，區(qū)內(nèi)有兩個(gè)一類口岸，即黑山頭口岸和室韋口岸。黑山頭口岸位于額爾古納市政府所在地拉布達(dá)林鎮(zhèn)西30公里處。額爾古納市境內(nèi)西部、北部，中俄邊境線長671公里，蜿蜒曲折的額爾古納河勾劃出了中國雄雞狀版圖上的巨冠輪廓，河的西岸為俄羅斯聯(lián)邦，東岸為內(nèi)蒙古自治區(qū)緯度的縣級(jí)市——額爾古納市。
額爾古納從歷史的深處呼嘯而來，它是一條河，是一座城市，也是一段歷史。公元一世紀(jì)，拓跋鮮卑的祖先走出嘎仙洞，曾在這里至呼倫湖一帶長期居留，之后西遷南下，在今呼和浩特南部和晉北創(chuàng)建了北魏王朝。隋唐時(shí)期，蒙兀室韋部落在這里生息繁衍。公元十三世紀(jì)初，一代天驕成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原后，在額爾古納河畔秣馬厲兵，遂統(tǒng)一蒙古諸多部落，進(jìn)而征服歐亞。清康熙二十八年（1689年），《中俄尼布楚條約》簽訂，確定額爾古納河為中俄界河；自雍正五年（1727年）起，清廷沿額爾古納河右岸先后設(shè)置18座卡倫（哨所），其中14座卡倫在額爾古納市境內(nèi)。考試大提供
界河風(fēng)景區(qū)遠(yuǎn)離都市喧囂和工業(yè)污染，處于草原和森林的銜接地帶。界河旅游區(qū)內(nèi)，河道蜿蜒曲折，灘島星羅棋布，河灘兩岸溪流縱橫，沼澤處處，灌木叢生，具有典型的濕地特征。游人沿界河中心島（中國領(lǐng)土）柳叢和水草穿行，會(huì)不時(shí)驚起水鳥振翅飛上天空。中心島是集特色餐飲和娛樂、住宿于一體的旅游休閑場所。俄方小鎮(zhèn)近在咫尺，房屋街市歷歷在目。黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛、高鼻梁的俄羅斯人在河邊勞作、垂釣、游泳，戲耍的孩子們向游人揮手致意，偶有中、俄邊防軍巡邏艇與游艇擦舷而過。
一水分兩國，縱目覽兩岸，已成為界河景區(qū)的特色。沿界河?xùn)|岸駕車旅游，在界河中流線東側(cè)乘船觀光，可欣賞異域風(fēng)光，體會(huì)純正的俄羅斯民俗風(fēng)情。中俄界河旅游區(qū)為內(nèi)蒙古自治區(qū)十大旅游精選項(xiàng)目之一，現(xiàn)已成為內(nèi)蒙古東部旅游精品線路上一顆璀璨的明珠。朋友們，讓我們盡情領(lǐng)略界河及其兩岸絢麗的風(fēng)光吧。來源
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞2
各位游客，朋友們：
短暫的內(nèi)蒙古包頭之旅就要結(jié)束了!首先，想借此機(jī)會(huì)代表×××旅行社并以我個(gè)人的名義向各位表示真誠的感謝!有你們一路的理解、支持與配合，才使我們的旅游行程順利而愉快地完成。謝謝你們! 想說你們是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谶@幾天的旅游活動(dòng)中，你們遇上了好天氣、好司機(jī)、好旅行社和一個(gè)盡心盡力服務(wù)的導(dǎo)游，使大家的旅行充滿陽光、和平和安全的氣息，真是其樂融融啊! 如果給大家個(gè)機(jī)會(huì)，再回憶一下這趟旅游，不知你們會(huì)先從哪兒開頭?是一望無際的大草原?還是草原上點(diǎn)綴的珍珠般的小白羊?是從包頭南下在鄂爾多斯見到的浩瀚無垠的沙漠、沙漠之舟——駱駝?還是那里的沙子會(huì)唱歌的響沙灣?是一代天驕成吉思汗陵園?還是蒙元盛時(shí)的歌舞與美食?是神秘的喇嘛禪宇——五當(dāng)召?還是蜿蜒流淌的九曲黃河?是雄臥博托河畔的轉(zhuǎn)龍藏?還是塞外西湖“南海樂園”?是森林浴中的瀑布?還是……?我想，不管是哪個(gè)景點(diǎn)，哪段經(jīng)歷，都或多或少給我們留下了難忘的記憶，并將成為我們?nèi)松袑氋F的精神財(cái)富。
記得幾天前我們初次相識(shí)還只是陌生人，但今天當(dāng)要分手時(shí)我們已成為要好的朋友，成為一個(gè)“大家庭”中的成員。一路風(fēng)塵中、一路攙扶中、一路旅途中難免有照顧不周之處，還望大家多多包涵并提寶貴意見。天下沒有不散的筵席，送君千里，終有一別。在你們即將踏上返程的時(shí)刻，我不由得想說：一路保重!也不由得想唱“藍(lán)色的蒙古高原……把我的愛獻(xiàn)給你，把我的祝福留給你，祝福留給你”。朋友啊朋友，別忘了這里還有冬雪、還有夏涼、還有秋實(shí)、還有春暖，還有時(shí)時(shí)等待你們的各族人民!期待著再次見到你們!最后，讓我再用蒙語說一聲：他·賽白呶(您好)、塔拉哈拉(謝謝)、巴雅爾呼日格呢(祝福你們)、百耶什太(再見)!
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞3
關(guān)于王昭君為什么沒有得到皇帝的寵幸這一點(diǎn)，還有一段傳說。相傳漢宮畫師毛延壽給后宮美女畫像，元帝通過畫像選召宮女，對(duì)一般宮女來說，她們?nèi)牒髮m后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭得“三千寵愛集于一身”的優(yōu)勢(shì)，因此她們紛紛用財(cái)物賄賂毛延壽，請(qǐng)他們把自己畫漂亮些。
毛畫師受人吹捧慣了，而昭君對(duì)這種不正之風(fēng)深有不滿，沒有賄賂毛延壽。于是，畫師便在昭君畫像的眼角底下點(diǎn)了一顆“傷夫落淚痣”，大家可別小看這顆痣，在兩千多年前的封建觀念中，人們認(rèn)為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當(dāng)然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒有機(jī)會(huì)受寵了。但是，當(dāng)漢元帝看到昭君本人，發(fā)現(xiàn)她并沒有那顆“傷夫落淚痣”時(shí)，追悔莫及，可惜一切已成定局，無法挽回，只好作罷，其實(shí)，這只是一段流傳甚廣的傳說罷了。公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團(tuán)結(jié)友好，請(qǐng)求出行，充當(dāng)漢族的“和親使者”，出嫁到塞北，戶負(fù)起進(jìn)行交給她的為鞏固和加強(qiáng)漢匈兩族團(tuán)結(jié)友好的重大政治使命，為民族友好作出了杰出貢獻(xiàn)。
這是昭君墓的南大門。門前吸引人眼球的是大門正對(duì)的位于廣場南側(cè)的“嬙云”浮雕石壁，將把我們的遐思帶入兩千年前漢匈交往的感人境界。緊接著我們先去觀賞那堵長10米、高6米的花崗巖大型浮雕“嬙云”照壁，它是我區(qū)著名的雕塑家張恒的作品。
之所以叫“嬙云”，是因?yàn)橥跽丫麐浴！皨栽啤钡淖笫孜皇钦丫秃繇n邪單于。細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)昭君似乎比單于要年輕得多。事實(shí)確實(shí)如此，因?yàn)檎丫群繇n邪單于小二、三十歲。昭君與呼韓邪共同生活了兩年，生了一個(gè)兒子，呼韓邪單于就去世了。呼韓邪單于長子復(fù)株累繼位為單于。按照收繼婚的習(xí)俗，昭君又嫁給了復(fù)株累單于。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞4
麻池古城遺址位于包頭市九原區(qū)麻池鄉(xiāng)政府西北約800米，古城南緊鄰麻池——哈林格爾公路。分南北二城，二城呈相接的斜“呂”字形，方向8度。北城南北長690米，東西寬720米。南城南北長600米，東西寬640米。北城北墻中段和南城西墻、南墻中段各設(shè)寬15米的門。土筑城墻除北城西南角平整土地被破壞外，其他保存較好。北城殘墻高2米，寬約3米，夯層厚9厘米，北城南部近中，有三個(gè)大的夯土臺(tái)基，臺(tái)基呈品字形分布，北面兩個(gè)東西相對(duì)，相距72米，位置與北城城門大體相對(duì)。
夯土臺(tái)基約呈覆斗狀，夯基層厚0.09—0.12米，上均發(fā)現(xiàn)有筒瓦、板瓦殘片。南城城墻寬約4米，殘墻高2—4米，最高7—8米，夯層厚0.1—0.15米，南城南墻外側(cè)，露出筑墻時(shí)固定夾板的杠孔，自下而上可分4行，水平排列，每隔2米一個(gè)，孔徑10—12厘米。古城內(nèi)地表散見板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ牧虾凸蕖⑴琛⑼搿⒍沟忍掌鳉埰Ｓ小拔邈彙卞X、鐵田片、鐵鏟和銅鏃等出土。上世紀(jì)50年代曾發(fā)現(xiàn)印有“萬石”字樣的磚。
包頭地區(qū)戰(zhàn)國、秦、漢長城，多略呈方形，分布很有規(guī)律，所在位置一般都是陰山南北的交通要道，麻池古城正好面對(duì)昆都侖溝的南口，顯然在軍事上有重要地位。從面積上看，麻池古城的南北二城的面積都在650×650平方米以上，屬縣一級(jí)的城址。關(guān)于麻池古城是漢代的哪一縣城這一問題一直有很多爭議。經(jīng)專家認(rèn)定：麻池古城的北城較南城早，與秦直道起點(diǎn)形制、布局相同的三個(gè)夯土臺(tái)基也在北城，北城應(yīng)為秦直道終點(diǎn)——九原城。它也是戰(zhàn)國、秦、漢九原，漢五原郡治所。麻池古城的南城則是漢五原郡五原縣城。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞5
現(xiàn)在我們看到的昭君墓是于1977年經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)政府同意，按照漢墓“封土為墳”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在原來的墓體基礎(chǔ)上填入5000多方土修復(fù)而成的。其實(shí)，在內(nèi)蒙古的昭君墓有很多，僅在內(nèi)蒙古西部傳為昭君墓的就有多處，為什么會(huì)有這么多呢？因?yàn)檎丫o人民帶來了和平，人民愛戴她，很多人都希望她埋葬在自己的家鄉(xiāng)，保佑自己平安、自己的家鄉(xiāng)富饒美好。因此，有這么多昭君墓就不言而喻了。也有的人認(rèn)為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”。附近的百姓都認(rèn)為，在昭君墓前許愿是十分靈驗(yàn)的。
傳說，一對(duì)青年夫婦久婚不育，便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。從墓體側(cè)面拾階而上，我們可到達(dá)昭君墓墓頂，我們會(huì)看到一個(gè)懷抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像，同時(shí)我們還可以看到綿延千里的陰山山脈和呼和浩特城市遠(yuǎn)景。大家可以在此留影。昭君墓后面是百米碑廊，廊內(nèi)陳列大量詩文書法碑刻，皆是名人手跡。
昭君博物院在東西兩側(cè)新增了幾處規(guī)模宏偉、景觀壯麗的建筑物。它們是匈奴文化博物館、單于大帳和坐東面西的和親宮、昭君故里昭君宅等。昭君墓我們已經(jīng)參觀完了，可能朋友們會(huì)有這樣的疑問，這座昭君墓真的埋有昭君嗎？這里是真正的昭君墓嗎？現(xiàn)在考古學(xué)家還沒有確定。其實(shí)，我覺得昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她為時(shí)代的和平做出了貢獻(xiàn)。
正如我國著名的歷史學(xué)家翦伯贊在《內(nèi)蒙訪古》中寫到的：“昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征。昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)梗且蛔褡逵押玫臍v史紀(jì)念塔。”大家想想，翦伯贊的這段精辟論述，難道不是關(guān)于昭君和昭君墓最發(fā)人深省的至理名言嗎？
好了，昭君墓就為大家介紹到這里。接下來，大家可以自由參觀，拍照留念，按規(guī)定好的時(shí)間到大門口集合，謝謝各位的配合！
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞6
巴丹沙漠地處內(nèi)蒙古阿拉善盟境內(nèi)，總面積4。7萬平方公里，為我國第三世界第四大沙漠，其中西北部還有1萬多平方公里的沙漠至今沒有人類的足跡。海拔高度在1200—1700米之間，沙山相對(duì)高度可達(dá)500多米，堪稱”沙漠珠穆瑪峰”。巴丹沙漠集合了沙漠的瑰麗，以其高、陡、險(xiǎn)、俊著稱于世。奇峰、鳴沙，湖泊、神泉號(hào)稱巴丹沙漠“四絕”。高大的復(fù)合型沙丘鏈和金字塔狀沙丘，貌似“山”一般，沙峰、沙壑、沙峭、沙壁、沙窩、沙刃隨處見，景象奇?zhèn)延^，繽紛多姿。在沙漠腹地，高峰林立，峰巒疊嶂，沙脊如削。奇特的沙漠造型，是進(jìn)行沙漠探險(xiǎn)旅游的'理想之地。遍布巴丹沙漠的鳴沙譽(yù)為“世界鳴沙王國”。它所發(fā)出的聲音猶如飛機(jī)群轟鳴聲，沉悶而深遠(yuǎn)，數(shù)公里外清晰可聞，無不使人刺激異常。巴丹沙漠在有許多內(nèi)陸小湖，湖泊四周蘆葦叢生，湖水碧波蕩漾，水鳥嬉戲，確有“漠中江南”之奇景，高大的沙山和晶瑩的海子相映成趣，湖光沙色，叫人心靜神怡，是游客放松身心的絕好去處。這里還流傳著許多美妙動(dòng)人的傳說。又為巴丹沙漠增添了許多神秘旅游環(huán)境容量，又可以滿足不同層次游客的需要，進(jìn)行多種形式和內(nèi)容的旅游活動(dòng)。巴丹沙漠以其特有的自然景觀吸引著大量中外游客和專家學(xué)者。
1993年，中國、德國聯(lián)合考察隊(duì)對(duì)巴丹沙漠進(jìn)行了綜合考察，獲得了大量有價(jià)值的數(shù)據(jù)和資料，發(fā)現(xiàn)了駝鳥和古動(dòng)物化石，包括恐龍化石。在沙漠腹地的湖泊周圍還發(fā)現(xiàn)了大量的新石器和舊石器，其中大量石器碎片和色粗陶片。經(jīng)考古分析，是3000—5000年前人類活動(dòng)的遺跡，有很高的研究價(jià)值。
1996年德國探險(xiǎn)旅行家包曼出版了《巴丹沙漠》一書，轟動(dòng)了歐洲。1998年3月在美國召開的國際探險(xiǎn)旅游博覽會(huì)上中國唯一推出的項(xiàng)目就是巴丹沙漠旅游線路，引起外國旅游部門極大的關(guān)注。因此，巴丹沙漠旅游業(yè)發(fā)展前景十分廣闊。
朋友，來吧。感受大漠、駝鈴、夕陽、月夜、秋風(fēng)的韻味，是何等的情調(diào)，清新純凈的空氣，藍(lán)澈的天空，沒有受到任何污染的自然環(huán)境，會(huì)使您領(lǐng)略到一種原始的、空曠的、與世無爭的寧靜，不啻人間仙境。那份感覺，那種享受，使您留連忘返，永久難忘。我們將竭誠為中外游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，必會(huì)讓您玩得瀟灑，游得盡興。
朋友，來吧!美麗神奇的巴丹歡迎您，勤勞樸實(shí)的阿右旗各族人民歡迎您。我們熱忱歡迎各界朋友來這里旅游、觀光、探險(xiǎn)，與我們共同投資開發(fā)建設(shè)這塊神奇的熱土。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞7
走在遼闊的草原上，我們回看到星星點(diǎn)點(diǎn)的氈包。這便是蒙古族人居住的帳篷??蒙古包了。它的結(jié)構(gòu)非常簡易，由陶腦、烏泥和哈那組成，外面再覆上一層羊毛氈，既保暖又輕便，再安上門窗，兩個(gè)人用不了一個(gè)小時(shí)就可以搭建完成。火膛放在屋內(nèi)的正中央，再在頂上開一個(gè)小天窗，把煙囪伸出去就可以啦。這種房子冬暖夏涼，是蒙古族人為適應(yīng)草原生活而發(fā)明的流動(dòng)的家。
蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計(jì)。馬奶酒俯觸碘吠鄢杜碉森冬緝、手扒肉、烤羊肉是他們?nèi)粘Ｉ钭钕矚g的飲料食品和待客佳肴。每年七八月份牛肥馬壯，是釀制馬奶酒的季節(jié)。勤勞的蒙古族婦女將馬奶收貯于皮囊中，加以攪拌，數(shù)日后便乳脂分離，發(fā)酵成酒。隨著科學(xué)的發(fā)達(dá)，生活的繁榮，蒙古人釀制馬奶酒的工藝日益精湛完善，不僅有簡單的發(fā)酵法，還出現(xiàn)了釀制烈性奶酒的蒸餾法。六蒸六釀后的奶酒方為上品。馬奶酒性溫，有驅(qū)寒、舒筋、活血、健胃等功效。被稱為紫玉漿、元玉漿，是“蒙古八珍”之一。“手扒肉”是蒙古人傳統(tǒng)的食品方法之一。做法是將肥嫩的綿羊開膛破肚，剝皮去內(nèi)臟洗凈，去頭蹄，再將整羊卸成若干大塊，放入白水中清煮，待水滾肉熟即取出，置于大盤中上桌，大家各執(zhí)蒙古刀大塊大塊地割著吃。因不用筷子，用手抓食而得名。斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表達(dá)對(duì)客人的敬重和愛戴。當(dāng)你踏上草原，走進(jìn)蒙古包后，熱情好客的蒙古人便會(huì)將美酒斟在銀碗或金杯中，托在長長的哈達(dá)上，唱起動(dòng)人的敬酒歌，款待遠(yuǎn)方的貴客，以表達(dá)自己的誠摯之情。
“蒙古包”是滿族對(duì)蒙古族牧民住房的稱呼。“包”，滿語是“家”、“屋”的意思。古時(shí)候稱蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息;小者，也能容10幾個(gè)人。蒙古包的架設(shè)很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據(jù)包的大小先畫一個(gè)畫圈，然后沿著畫好的圓圈將“哈納”(用2.5米長的柳條交叉編結(jié)而成)架好，再架上頂部的“烏尼”(長約3.2米的柳條棍)，將“哈納”和“烏尼”按圓形銜接在一起綁架好，然后搭上毛氈，用毛繩系牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了。蒙古包搭好后，人們進(jìn)行包內(nèi)裝飾。鋪上厚厚的地氈，擺上家具，四周掛上鏡框和招貼花。現(xiàn)在一些家具電器也進(jìn)了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。蒙古包的最大優(yōu)點(diǎn)就是拆裝容易。搬遷簡便。架設(shè)時(shí)將“哈納”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時(shí)將哈納折疊合回體積便縮小，又能當(dāng)牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運(yùn)走，兩三小時(shí)就能搭蓋起來。蒙古包看起來外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大。而且室內(nèi)空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打，非常適合于經(jīng)常轉(zhuǎn)場放牧民居住和使用。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞8
成吉思寶格都山(成吉思汗圣山)位于內(nèi)蒙古阿巴嘎旗政府所在地別力古臺(tái)鎮(zhèn)西北方向45公里處。該山系火山玄武巖地質(zhì)結(jié)構(gòu)，形成于上新世第三紀(jì)。成吉思寶格都山是牧民心中享有盛譽(yù)的一座圣山，它海拔1360米，相對(duì)高度308米，至今在牧民中仍流傳著許多此山和成吉思汗及其異母弟別力古臺(tái)的美麗的傳說。相傳公元十三世紀(jì)初，成吉思汗把此山確立為祭拜蒼生天的圣山后，親自命名為寶格都山，并主持了隆重的祭敖包儀式，之后百姓稱此山為成吉思寶格都山，也留下了許許多多曾經(jīng)活動(dòng)過的遺跡。寶格都烏拉的名字，據(jù)傳是成吉思汗在此山祭拜感悟神靈時(shí)命名的。“寶格都”蒙古語是“神圣”的意思，“烏拉”就是山的意思，“寶格都烏拉”即為神圣之山。
相傳，成吉思汗當(dāng)年率部南下討伐乃蠻部。有一天，大雨過后，天空呈現(xiàn)出一道美麗的彩虹，風(fēng)和日麗，草原更加壯美。成吉思汗被美麗的彩虹所吸引時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)草原深處出現(xiàn)了一個(gè)白點(diǎn)，由小到大。他定睛仔細(xì)一看，是一匹雪白的駿馬，嘶鳴著向隊(duì)伍飛來。白駿臨近隊(duì)伍后，騰空一躍，便在成吉思汗面前立住，溫和而順從地向他點(diǎn)頭致意。大汗意識(shí)到這就是夢(mèng)寐以求的神馬，心中非常高興，于是命令部下從戰(zhàn)車上取出一副雕花的馬鞍，親自為白馬佩戴，然后縱身躍上馬背，率部繼續(xù)前行。
隊(duì)伍穿過幾十里的丘陵地帶后，出現(xiàn)了一馬平川的大草原。這時(shí)，大汗抬頭仰望，湛藍(lán)的天空中朵朵白云仿佛向他微笑，成雙成對(duì)的百靈鳥在為他歌唱。他舉目眺望，碧綠的草原上微風(fēng)習(xí)習(xí)，鮮花綻放。忽然，遠(yuǎn)處一座神奇的山峰映入眼簾，此時(shí)神馬也不聽主人號(hào)令，嘶鳴著飛奔到山前，閃電般騰空而起，躍到山頂。大汗隨即感到渾身發(fā)光發(fā)熱，雙眼冒出金星，一股神奇的力量突然涌入全身。大汗下意識(shí)地大喊了一聲，頓時(shí)狂風(fēng)四起、地動(dòng)山搖，他拔劍揮舞，只見飛沙走石、山崩地裂。成吉思汗意識(shí)到這是上天賜給了他力量，是這座山激發(fā)了他的靈性。他不禁仰天長嘆：“我鐵木真就是天之驕子，就是世界的征服者!”眾位將軍見到此情此景無不歡欣鼓舞，無不俯首祝福。
觀看這座山的最佳位置在其東側(cè)。從這里可以清楚的看到一個(gè)頭朝北仰臥的老壽星，他前額開闊，胡須俊美，無論是眼睛、眉毛、鼻子、嘴唇，甚至下頜都清晰可辨，他的頭頂還插著簪子呢。人們說這就是成吉思汗仰面頭像。形態(tài)逼真，不怒而威。武纓、頭盔、額頭、眼簾、眼眶、顴骨、鼻梁、人中、嘴唇、下顎、長須，分明顯現(xiàn)，既像是仰臥沉思，也像是與長生天對(duì)話。所有來過這里的人無不驚嘆于此山的形似神更似，這就使它贏得了世界奇觀之美譽(yù)。
傳說此山是成吉思寶格都山祭祀蒼天的地方，相傳成吉思汗在敖包前，向蒼天獻(xiàn)祭馬奶和全羊，說此山是：上蒼天的階梯，大蒙古國的支柱，木華黎諾顏的靠山，興旺發(fā)達(dá)的象征，并賜名為“寶格都山”即“圣山”。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞9
酷愛的伴侶，您傳聞過沙子會(huì)唱歌嗎?因沙子會(huì)唱歌而得名的響沙灣，位于鄂爾多斯市達(dá)拉特旗境內(nèi)的庫布其戈壁東端的罕臺(tái)川西岸，東岸的孤子梁與它臨川相望，一條索道臨空飛架其間，形成大漠旅游的奇異風(fēng)光。響沙灣旅游區(qū)是國度4A級(jí)旅游區(qū)，此刻正在申報(bào)5A級(jí)旅游區(qū)。響沙，蒙古語為布日芒哈，意為“帶喇叭的沙丘”。響沙灣是中國三大響沙之一，沙高110米，寬400米，沙坡斜度約50度，沙丘呈月牙形沙灣狀。沙子干燥時(shí)，從沙丘頂往下滑，沙子會(huì)發(fā)出鳴響聲，輕則如田雞“呱呱”的啼聲，重則像飛機(jī)轟鳴聲，故名“響沙灣”。
響沙灣1984年開發(fā)為旅游點(diǎn)。顛末二十年的建樹和成長，開拓了富厚多彩的戈壁娛樂項(xiàng)目，如戈壁索道、滑沙、滑沙板、戈壁卡丁車、戈壁摩托車、戈壁沖浪車、戈壁滑翔傘、騎馬、騎駱駝等。其它，在這里，您還可以瀏覽到獨(dú)具鄂爾多斯蒙古族特色的大型民族歌舞《鄂爾多斯婚禮》演出等。關(guān)于響沙的成因，內(nèi)地傳播著很多瑰麗的傳說，但大部門都與藏傳釋教寺廟有關(guān)。傳說早年在響沙灣一帶有一座喇嘛廟，內(nèi)里棲身著浩瀚喇嘛。有一天，小喇嘛不平大喇嘛的打點(diǎn)，制造事端，鞭策喇嘛預(yù)謀造反，這時(shí)正巧云游四方的仙人張果老倒騎著毛驢顛末，他聽到喇嘛們大吵大鬧，很是氣惱，內(nèi)心想：如若紛歧心向佛，何時(shí)才氣修得正果?一氣之下就將鞋里的沙子撒落喇嘛廟上空。
轉(zhuǎn)眼間，金碧光輝的喇嘛廟被戈壁包圍，喇嘛廟和作孽的喇嘛們所有埋到了黃沙下面。然而，喇嘛們事實(shí)是佛家學(xué)生，他們并沒有死去，因而常常在下面誦經(jīng)吹號(hào)，這樣沙子便會(huì)發(fā)出響聲。連年來，許多專家都在研究沙子的鳴響題目。有人以為，沙子作響是因?yàn)樵撎幪鞖飧稍铮柟獬志谜丈洌巧沉Я遂o電，一碰著外力，就會(huì)發(fā)出放電的聲音;也有人以為，是水的蒸發(fā)形成蒸汽墻，它與月牙形的沙丘朝陽坡剛好組成一個(gè)自然的“共識(shí)箱”，發(fā)生了共識(shí)浸染;尚有的人以為沙子的鳴響與沙粒的布局有關(guān)等。關(guān)于響沙成因的說法紛歧，今朝尚無定論，至今還是個(gè)謎，這便賦予了響沙灣越發(fā)神奇的魅力。有一位旅游界墨客飽含對(duì)響沙灣出格鐘愛之情，將多次游覽此處的感覺吟誦成如下感人的詩篇：游響沙灣其一其二年來久仰響沙灣，大漠風(fēng)物誠壯觀——欣睹沙坡呈半環(huán)。黃沙無際銜青天。瀚海茫茫騰萬浪，數(shù)行足跡通峰頂，金沙漫漫聳千山;一陣駝鈴繞沙灣;踏沙何懼雙足燙，游子動(dòng)情癡佇立，登頂渾如光腳仙。
雄鷹展翅樂回旋。豪興勃發(fā)連廣宇，即使雨后沙不響，折腰笑對(duì)大天然!猶勝園林寺廟間。重游響沙灣響沙灣，瀚海茫茫風(fēng)物異，河兩端，沙坡上下人如流。游人如織，游樂當(dāng)縱情，景觀壯神州。徜徉勝踟躕!上蒼籠黃沙，回來欣然赴婚宴，大漠漫峰丘。吃羊背子喝喜酒;碧空飄紅傘，弦歌動(dòng)聽誠勁美，飛人動(dòng)悠悠。健舞賞心更好看。索道凌空架，習(xí)俗真怪異，天塹變通途。風(fēng)氣忒淳樸。下駝背，乘滑板，一代天驕子孫旺——聽沙響——聲嗚嗚。鄂爾多斯蒙古族!這些詩作，真是詩中有畫，詩中有情，詩中有奇樂異曲，將響沙灣的天然景觀、人文景觀、天籟風(fēng)氣奇妙地組合成一部醉人的動(dòng)感畫面和交響樂章。伴侶們，神奇的響沙灣莫非不是您眷戀的人世勝境嗎?
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞10
各位游客：
大家好!我們即將游覽的是五原縣孟王栓海子旅游區(qū)。下面我簡單地給大家介紹一下旅游區(qū)的總體情況。孟王栓海子度假村位于五原縣城南鄉(xiāng)，從縣政府所在地隆興昌鎮(zhèn)出發(fā)，途經(jīng)榮豐路口、虎先生圪旦、清真寺等，南行20公里即可到達(dá)。
整個(gè)景區(qū)由孟王栓海子度假區(qū)、孟王栓海子中心島、孟王栓海子觀鳥點(diǎn)三個(gè)部分組成，總面積4500畝，海子水域面積2833畝。景區(qū)內(nèi)水草豐美、景色怡人，是人們休閑、娛樂、感受大自然風(fēng)韻的理想之地。 大家現(xiàn)在看到的海子北側(cè)有建筑物的那一片是孟王栓海子度假區(qū)，現(xiàn)建有簡易的旅游住宿房屋和蒙古包及一些相關(guān)的設(shè)施，四周水、草、樹、綠地及各種簡易人造景觀隨處可見。這個(gè)地方是垂釣點(diǎn)，愛好垂釣的游客可在此處盡享垂釣悠閑之樂。喜歡游泳的游客可以到前面的海灣盡情游玩。大家看到的海子岸邊停靠著的游船，是專門為游客準(zhǔn)備的，能讓大家感受到在水上“行走”的樂趣。 大家看海子的中央是孟王栓海子中心島。它面積30多畝，主體為沙丘，最高處距水平面5.3米，有上百種水鳥生活在此。島區(qū)景色怡人，以水、草、樹及各種人造景觀為主體，早、晚各種水鳥在此翩然起舞，大家到這兒，會(huì)有一種回歸大自然的感覺。 我們現(xiàn)在所處的地方是孟王栓海子觀鳥點(diǎn)。
這個(gè)觀鳥點(diǎn)載體以沙灘為主，這里視野開闊，適于觀測(cè)、觀賞鳥類的生活。從這里我們可以看到棲息在此的野鴨、鷺鷥、沙鵝、鷹、鸛等100多種鳥類。
擴(kuò)展閱讀：
導(dǎo)游詞結(jié)構(gòu)
一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。
1.習(xí)慣用語
習(xí)慣用語又分為兩個(gè)部分——見面時(shí)的開頭語和離別時(shí)的告別語。
開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項(xiàng)和對(duì)游客的希望五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。
a、開頭語
(1)介紹自己或旅行社
(2)介紹司機(jī)和車型、車號(hào)
(3)介紹旅游時(shí)間，地點(diǎn)和行程安排
(4)表示歡迎。
b、告別語
(1)總結(jié)旅游情況
(2)感謝游客配合
(3)希望提出意見
(4)表示依依惜別
2.概括介紹
概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。
概括介紹應(yīng)根據(jù)時(shí)間和游客情況，可長可短，可詳可略(可根據(jù)需求所變)。
3.重點(diǎn)講解
重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解，同時(shí)要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞11
孟姜女廟景區(qū)坐落于山海關(guān)以東6.5公里的鳳凰山上，由貞女祠和孟姜女苑組成。貞女祠始建于宋代以前，明萬歷年間二十二年(1594)主事張棟重修，為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。廟宇前有108級(jí)臺(tái)階直通山門，廟上紅色圍墻內(nèi)有前后兩殿及鐘樓、振衣亭、望夫石等景觀。廟后建有江南水鄉(xiāng)風(fēng)格的園林觀賞區(qū)——孟姜女原及東西配殿，再現(xiàn)我國四大民間傳說之首的“孟姜女的故事”全景。
孟姜女廟是長城文化衍生出的民間民俗文化的產(chǎn)物。初臨孟姜女廟的人，常常會(huì)感慨于108級(jí)石階深深地寓意，更感嘆這小小廟宇歷經(jīng)千年的頑強(qiáng)“生命力”。廟內(nèi)前殿供有孟姜女的塑像，隴上橫額“萬古流芳”，兩邊楹聯(lián)：“秦皇安在哉，萬里長城筑怨;姜女未亡也，千秋片石銘貞”，真實(shí)地反映了人們對(duì)孟姜女、秦始皇的喜惡之情。譽(yù)為“天下第一奇聯(lián)”的“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”(hǎi shuǐ cháo，zhāo zhāo cháo，zhāo cháo zhāo luò;fú yún zhǎng，cháng cháng zhǎng，cháng zhǎng cháng xiāo。)表面看雖是文字游戲，卻包含著人生哲理，讓后人產(chǎn)生無限遐想，從中可見中國文化的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)涵。 1992年9月山海關(guān)區(qū)政府在孟姜女廟北側(cè)根據(jù)孟姜女的傳說修建了大型文化園林孟姜女苑。苑內(nèi)以“姜女千里尋夫哭倒長城”的傳說為主線，在觀賞“夜制寒衣”、“萬夫筑城”“望夫凹石”“哭倒長城”等二十個(gè)場景后，您會(huì)更深刻體會(huì)到這段動(dòng)人的愛情故事。孟姜女廟傳說：傳說很久以前江蘇松江府有個(gè)孟家莊，孟家莊有一老漢善種葫蘆。這一年他種的葫蘆長得非常繁盛，其中一棵竟伸到了鄰居姜家院里。孟、姜兩家非常交好，于是便相約秋后結(jié)了葫蘆一家一半。到了秋天，果然結(jié)了一個(gè)大葫蘆，孟、姜兩家非常高興，把葫蘆摘下來準(zhǔn)備分享。忽聽葫蘆里傳出一陣陣不孩的哭聲，孟老漢非常奇怪，便用刀把葫蘆切開一看，呀!有個(gè)小女孩端坐在葫蘆中，紅紅的臉蛋，圓嘟嘟的小嘴，很是惹人喜愛。姜家老婆婆一看，喜歡的不得了，一把抱起來說：“這孩子就給我吧!”可是孟老漢也無兒無女，非要不可，兩家爭執(zhí)起來，一時(shí)間不可開交。到后來，只好請(qǐng)村里的長者來斷。長者說：“你們兩家已約定葫蘆一家一半，那么這葫蘆里的孩子就算你們兩家合養(yǎng)吧。”于是小姑娘便成了姜孟兩家的掌上明珠，因孟老漢無兒無女，便住在了孟家，取名孟姜女。斗轉(zhuǎn)星移，日月如梭，孟姜女一天天地長大了，她心靈手巧，聰明伶俐，美麗異常，織起布來比織女，唱起歌來賽黃鶯，孟老漢愛如珍寶。
這一天，孟姜女做完針線，到后花園去散心。園中荷花盛開，池水如碧，忽然一對(duì)大蝴蝶在落在池邊的荷葉上，吸引了她的視線，她便輕手輕腳地走過去，用扇一撲，不想用力過猛，扇子一下掉在水中。孟姜女很是氣惱，便挽起衣袖，探手云撈，忽聽背后有動(dòng)靜，急忙回頭一看，原來是一個(gè)年輕公子立在樹下，滿面風(fēng)塵，精神疲憊。孟姜女急忙找來父母。
孟老漢對(duì)年輕人私進(jìn)后花園，非常生氣，問道：“代是什么人，怎么敢私進(jìn)我的后花園?”年輕人急忙連連請(qǐng)罪，訴說了原委。
原來這個(gè)年輕人名叫萬喜良，本姑蘇人氏，自幼讀書，潵腹文章。不想秦始皇修筑長城，到處抓丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨聲載道。萬喜良急忙喬裝改扮逃了出來。剛才是因饑渴難耐，故到園中歇息，不想驚動(dòng)了孟姜女，邊說邊連連告罪。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞12
各位朋友
大家好
歡迎大家來到讓曬，內(nèi)蒙古是一個(gè)山清水秀的好地方。它自古以來就是以北方民族為主的民族聚居的家園。早在炎黃時(shí)代，中國古代北方民族就已活躍在歷史舞臺(tái)上。黃帝曾北逐葷粥。夏朝，葷粥與夏為鄰，有著密切的聯(lián)系，商朝，甲骨文大量記載了在今山西、陜西境內(nèi)和內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)的土方、鬼方等北方民族及其與商朝的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。
游客們都知道，在中華人民共和國地圖的上部，有一快狹長的橫跨東北、華北、西北的區(qū)域。這個(gè)區(qū)域就是遼闊、美麗、富饒的內(nèi)蒙古自治區(qū)。在這遼闊的土地上，有茂密的森林、豐美的牧場、肥沃的農(nóng)田、廣闊的水面、眾多的野生動(dòng)物和無盡的地下寶藏，素有"東林西鐵、南糧北牧、遍地礦藏"之美稱。它的土地面積有118。3平方公里。占全國總面積的12.3%。
這里的草原有呼倫貝爾、科爾沁、錫林郭勒、烏蘭察布、鄂爾多斯、阿拉善。現(xiàn)在我來到的是xxx草原。這里的天比別處的更明朗。在天底下，一碧千里而并不茫茫的草原像一片綠色的海洋。它正在向我們招手。
前面的蒙古包是游牧民族的住處。我們的蒙古人民是非常好客的，不管是否相識(shí)，他們都會(huì)熱情地接待。
內(nèi)蒙古還有"歌鄉(xiāng)""舞海"之稱。歷史上著名的《蒙古密史》、《江格爾》等著名的文學(xué)作品，現(xiàn)在大家喜歡的《吉祥三寶》，都出自內(nèi)蒙古。
內(nèi)蒙古不但景美，人也美。確確實(shí)實(shí)的是人杰地靈啊！好了，我們已經(jīng)到了內(nèi)蒙古大草原，再等一會(huì)兒，你就可以吃到本地有名地奶豆腐、手抓羊肉，可以喝到奶茶了，怎么？饞了，那就隨我一起進(jìn)蒙古包吧！
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞13
親愛的朋友，世珍園旅游區(qū)位于東勝區(qū)泊江海鎮(zhèn)與伊金霍洛旗蘇布爾嘎蘇木交界處。世珍園旅游區(qū)是國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、世界重要保護(hù)濕地和國家3A級(jí)旅游區(qū)。世珍園旅游區(qū)內(nèi)除湖泊、島嶼外，分布著大片的濕地、沙地、草地、丘陵，屬典型的高原荒漠、半荒漠濕地生態(tài)系統(tǒng)。水域面積約10。2平方公里，平均水深3、5米。這里生活著遺鷗、東方白鶴、白天鵝等鳥類80余種。進(jìn)入世珍園旅游區(qū)，我們首先要到的是游客服務(wù)中心。這里為我們準(zhǔn)備了詳實(shí)的圖片和資料，您可以更好地了解候?yàn)醯纳盍?xí)性。世珍園旅游區(qū)的核心游覽區(qū)是鳥島。
觀鳥臺(tái)上，在繁殖期間可以看到遺鷗繁殖的全過程。遺鷗是世界珍稀鳥類，屬國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。據(jù)專家考證，全球75%以上的遺鷗在這里繁衍。每年的5月份，遺鷗在這里筑巢、產(chǎn)卵、孵化，10月份，羽翼漸豐的小遺鷗就要跟著成年遺鷗進(jìn)行長途遷徙。遺鷗究竟在什么地方越冬？全世界的鳥類專家已多次進(jìn)行探察，但至今仍是個(gè)謎。每年春秋兩季和初冬時(shí)節(jié)（3月初—5月初，10月初—12月初），白天鵝翩然而來，在水面上追逐嬉戲，最多時(shí)可達(dá)到上萬只。世珍園旅游區(qū)中的另外一個(gè)參觀點(diǎn)就是“長壽島”。站在長壽島上遠(yuǎn)眺，可將泊江海子及周邊草原、濕地的輪廓盡收眼底。相傳唐僧前往西天取經(jīng)途經(jīng)此地時(shí)，孫悟空與東海龍王的三太子小白龍?jiān)谔焐线M(jìn)行了長時(shí)間的打斗，小白龍的一滴汗水正好灑落在此，就形成了泊江海子。這一滴水灑落途中混有一粒沙，就變成了這個(gè)長壽島。據(jù)說，人到長壽島上一游，可以延年益壽。
延伸閱讀：
導(dǎo)游詞功能
1、引導(dǎo)游客鑒賞
導(dǎo)游詞的宗旨是通過對(duì)旅游景觀繪聲繪色地講解、指點(diǎn)、評(píng)說，幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。
2、傳播文化知識(shí)
傳統(tǒng)文化知識(shí)即向游客介紹有關(guān)旅游勝地的歷史典故、地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情、傳說故事、民族習(xí)俗、古跡名勝、風(fēng)景特色，使游客增長知識(shí)。
3、陶冶游客情操
導(dǎo)游詞的語言應(yīng)具有言之有理、有物、有情、有神等特點(diǎn)。通過語言藝術(shù)和技巧，給游客勾畫出一幅幅立體的圖畫，構(gòu)成生動(dòng)的視覺形象，把旅游者引入一種特定的意境，從而達(dá)到陶冶情操的目的。
此外，導(dǎo)游詞通過對(duì)旅游地出產(chǎn)物品的說明、講解，客觀上起到向游客介紹商品的作用。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞14
阿爾山—柴河景區(qū)位于內(nèi)蒙古東部經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)的核心位置，與周邊城市之間交通便捷，具有整合滿洲里、海拉爾、扎蘭屯、烏蘭浩特、錫林浩特等地旅游資源，構(gòu)建內(nèi)蒙古旅游黃金區(qū)域的戰(zhàn)略地位。同時(shí)，阿爾山市位于東北亞經(jīng)濟(jì)圈腹地和我國東北經(jīng)濟(jì)區(qū)西出口，西鄰蒙古國，邊境線長93.531公里，按照聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署的論證和規(guī)劃，修通阿爾山至蒙古國喬巴山的鐵路，可以形成東起圖們，西連蒙古、俄羅斯，溝通整個(gè)東北亞的新歐亞大陸橋，阿爾山則成為這座歐亞大陸橋的“橋頭堡”，其經(jīng)濟(jì)地理位置十分重要。
(一)礦泉資源。阿爾山礦泉是世界最大的功能型礦泉之一。經(jīng)中科院、中國地質(zhì)大學(xué)聯(lián)合進(jìn)行的火山科考認(rèn)定，阿爾山周圍就有冷泉、溫泉、熱泉、高熱泉等溫度不同、功能各異的飲用和洗浴礦泉逾百眼。其中，國家AAAA級(jí)景區(qū)——阿爾山溫泉療養(yǎng)院內(nèi)，在寬70米，長500米的芳草地上就出露有能夠治療心腦血管疾病、皮膚病、關(guān)節(jié)炎等八大系統(tǒng)疾病的礦泉48眼，其它礦泉集中分布在金江溝、銀江溝一帶。它的醫(yī)療功能得到了醫(yī)學(xué)界的廣泛認(rèn)同。距市中心五華里處的五里泉礦泉為天然優(yōu)質(zhì)飲用礦泉水，富含鋰、鍶、硒等人體必需的微量元素和宏量元素，每天自涌量為1054噸，被礦泉水專家贊為“天下第一奇特大泉”。經(jīng)中國預(yù)防醫(yī)學(xué)會(huì)論證，阿爾山地區(qū)原駐地居民，沒有心腦血管疾病和癌癥病例。
(二)冰雪資源。由于特殊的地理環(huán)境，阿爾山——柴河景區(qū)從每年的11月份至次年的4月份都被冰雪覆蓋，千山堆玉、萬野披銀。這里雪期長、雪質(zhì)好，積雪厚度平均超過350毫米，加上特殊的山形地貌，適宜開展各種滑雪運(yùn)動(dòng)。近年來，阿爾山市相繼建設(shè)了標(biāo)準(zhǔn)的競技滑雪場(包括自由式、越野、冬季兩項(xiàng))和休閑娛樂滑雪場。來華考察的奧地利著名滑雪專家奧匹茲對(duì)這里的雪資源贊不絕口，稱之為“東方的瑞士”。冰雪與城市、冰雪與溫泉、冰雪與森林完美結(jié)合，倍受國內(nèi)外滑雪人士的稱贊。
(三)火山遺跡。2003年中科院和中國地質(zhì)大學(xué)聯(lián)合組織科考隊(duì)，對(duì)阿爾山地區(qū)進(jìn)行科學(xué)考察。探明在阿爾山——柴河地區(qū)擁有200多平方公里保護(hù)完好的亞洲最大的火山熔巖地貌，這里的一些火山熔巖景觀是亞洲僅存的，其他地方看不到的獨(dú)特的熔巖形態(tài)，專家稱之為天然火山博物館。并確定阿爾山地區(qū)有四座活火山，從而使阿爾山火山群成為中國活火山家族的第七位成員。走進(jìn)阿爾山——柴河景區(qū)，你可以欣賞壯觀的天池群、堰塞湖群和地震斷裂帶等景觀，讓你感受到大自然的偉大和神奇。
(四)森林草原。這里地處大興安嶺林區(qū)腹地，是呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原、科爾沁草原和蒙古草原四大草原交匯處。森林覆蓋率超過64%，綠色植被率達(dá)95%。這里地處寒溫帶，年均氣溫-3.1℃，年降雨量460毫米。空氣中負(fù)氧離子含量非常高，外國游客贊譽(yù)“空氣都可以罐裝出口”，是非常理想的避暑、休閑、度假、療養(yǎng)的地方。
(五)邊貿(mào)口岸。阿爾山西鄰蒙古國，從市區(qū)到邊境僅40公里。阿爾山——松貝爾口岸是中蒙邊境繼滿洲里、二連浩特之后的第三大陸路口岸。根據(jù)《中華人民共和國政府和蒙古國政府關(guān)于中蒙邊境口岸及其管理制度的協(xié)定》，已升格為國際性季節(jié)開放口岸。這里既是聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署規(guī)劃的阿爾山——蒙古國喬巴山鐵路的中樞，又是第四條歐亞大陸橋的橋頭堡。口岸我方一側(cè)，適宜開展界河漂流、垂釣、草地賽馬等旅游項(xiàng)目。蒙方一側(cè)是世界級(jí)生物多樣性自然保護(hù)區(qū)，動(dòng)植物資源非常豐富，既可以領(lǐng)略異域風(fēng)情，又可以體驗(yàn)獨(dú)特的民族風(fēng)情，還可以通過互市貿(mào)易開展經(jīng)濟(jì)交流。
(六)民族文化。早在元朝以前，這里就是蒙古民族從森林走向草原的出發(fā)地。阿爾山——柴河旅游景區(qū)是一個(gè)多民族聚集區(qū)，是蒙古族和達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春北方三少民族生產(chǎn)、生活地域，民族風(fēng)情十分濃郁。這里還是國家重點(diǎn)的森林工業(yè)基地，形成了獨(dú)特的林區(qū)風(fēng)俗。這里的溫泉文化、蒙元文化、林俗文化、冰雪文化歷史悠久、凝重深厚。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞15
蘇木山森林公園位于興和縣城南部45公里，是晉、冀、蒙三省(區(qū))交界處,素有“雞鳴聞三省”之稱。
蘇木山森林公園東西長35公里，南北寬10公里，總面積1.33萬公頃，森林覆蓋率68.8%，是內(nèi)蒙古自治區(qū)中西部地區(qū)最大的人工林場，有“天然植物王國”之稱。
蘇木山森林公園旅游區(qū)，以其險(xiǎn)峻的山勢(shì)，茂密的森林，紛呈的花卉以及濃郁的民族風(fēng)情吸引著越來越多的貪享自然之美的旅行者，歸者無不為其絕、其美所折服!當(dāng)你沿蛇形山徑攀援而行，直上景致迷人的最高點(diǎn)----望天涯。舉目四望，但見群山疊翠，霧色縹緲，猶如一幅濃淡相宜的壁畫垂掛天際。輕懈送來濃濃花香，山溪泉水叮咚作響，使人如入仙境，心曠神怡，人間一切煩情愁緒蕩然無存。
蘇木山森林公園旅游區(qū)之雄奇，首先在于那怪石嶙峋。登臨絕頂，縱眼四望，細(xì)究山形，有的酷似羅漢張臂喜迎賓;有的如同金龜伸頭探碧海;有的宛如擎天柱，渾圓挺拔入云霄。面對(duì)那形象逼真的“情人石”，不禁引發(fā)“頭靠身依情切切，恩愛情第度千年”的幽幽暇思。蘇木山之幽深，幽在山水林木，紛繁花草，飛禽走獸相依相附，渾然一體，隔世而立。整個(gè)旅游景區(qū)以人工栽植的松林為主色調(diào)，花松翠杉盡染群山，自成一景，以其堅(jiān)毅不拔之態(tài)，蔽日遮陰之神，足顯人類改造自然的偉力。景區(qū)內(nèi)到處可見山泉噴涌，或突泄于藍(lán)天，或隱沒于花叢，潺潺涓涓，如訴如泣。
【內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞(集合15篇)】相關(guān)文章：
內(nèi)蒙古旅游解說導(dǎo)游詞01-24
介紹內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞02-15
烏海湖的導(dǎo)游詞-內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞02-14
扎蘭屯秀水山莊導(dǎo)游詞3篇-內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞02-10