河南淮陽(yáng)太昊伏羲陵導(dǎo)游詞
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。怎樣寫(xiě)導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？下面是小編整理的河南淮陽(yáng)太昊伏羲陵導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
各位朋友：
大家好！
歡迎各位嘉賓的光臨，今天我?guī)Т蠹矣斡[的是太昊伏羲陵。太昊陵坐落在誰(shuí)陽(yáng)縣城北，古蔡河畔，城湖之濱，是祭祀三皇之首太吳伏羲氏的大型陵廟，占地875畝，建筑雄偉，殿宇巍峨，古柏參天，勁松疊翠，號(hào)稱天下第一陵，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
從淮陽(yáng)老城通往北關(guān)途中路東環(huán)城湖里，有個(gè)方形土崗，那便是伏羲當(dāng)初畫(huà)八卦的地方，叫做八卦臺(tái)。臺(tái)中央有座八卦亭，亭頂天棚上畫(huà)有伏羲先天八封圖。亭東有棵歪柏樹(shù)，便是傳說(shuō)中的那棵神奇的八卦柏。八卦臺(tái)南邊有一片較深的城湖水域，便是伏羲養(yǎng)白龜?shù)牡胤剑凶霭敵亍?/p>
說(shuō)來(lái)也巧，1984年夏天的一個(gè)早晨，一少年在白龜池里竟釣出一只稀世白龜，重2．3市斤。周身潔白，玲瓏剔透。其蓋上花紋居然和傳說(shuō)中講的完全相符，引起了不少學(xué)者的重視。但因管理?xiàng)l件簡(jiǎn)陋，顏色已賂有改變，淮陽(yáng)縣已于1997年8月1日又由這一少年將其放歸蔡池。
伏羲氏生于成紀(jì)，他率領(lǐng)部落，由西向東，逐水草而牧，選擇了黃淮平原，定都宛丘（今河南淮陽(yáng)）。伏羲在人類社會(huì)從母系到父系，由野蠻向文明進(jìn)化時(shí)期，以自己的聰明和智慧，為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展立下了偉大的功績(jī)。伏羲功蓋百王，德配天地。他的主要功德是結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵，養(yǎng)牲畜、充庖廚，畫(huà)八封、造書(shū)契，作甲歷、定四時(shí)，造琴瑟、歌扶徠，正姓氏、制嫁娶，建屋廬、始定居，嘗百藥、制九針，造于戈、飾武功，以龍紀(jì)官、分理海內(nèi)。他在以古陳為中心的黃淮平原上，掀開(kāi)了華夏文明的歷史序幕。后人因此稱他為“人祖”、“斯文鼻祖”、“龍師”。“太吳”即是人民對(duì)伏羲的贊詞，意為伏羲功德無(wú)量，象日月那樣光明。
傳說(shuō)伏羲氏在位114年，死后葬于陳。為紀(jì)念祖先功德，很早以前，人們就在宛丘筑陵、建廟。據(jù)記載，伏羲陵墓始建于春秋，漢代在陵前建祠，以后歷代帝王不斷擴(kuò)建太吳陵，成為帝王朝祖祭拜的重要場(chǎng)所。歷史上由于黃河多次改道，明以前的建筑除蘇氏中書(shū)《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞沒(méi)殆盡。明英宗于正統(tǒng)十三年（公元1448年）在一片廢墟上重建陵園，后又在清代多次修葺，形成了規(guī)模宏大的太吳陵園區(qū)。
我們現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑，其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個(gè)陵廟的布局分為內(nèi)外二城，內(nèi)城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵園內(nèi)殿宇琉金，樓閣掩翠，金碧輝煌，華彩璀璨。沿中軸線從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門(mén)、東天門(mén)、西天門(mén)、玉帶橋、道儀門(mén)、先天門(mén)、太極門(mén)、仰觀門(mén)、俯察門(mén)、鐘鼓二樓、東西廊房、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門(mén)、寢殿、先天八封臺(tái)、伏羲陵。大家聽(tīng)到建筑的命名后，就知道整個(gè)陵區(qū)都蘊(yùn)含著伏羲先天八卦的基本原理，。一字形照壁，象征混沌未開(kāi)的無(wú)極門(mén)意為由無(wú)極而生太極。術(shù)極門(mén)兩側(cè)三才門(mén)。三才門(mén)根據(jù)“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之”命名，五行門(mén)，含金、木、水、火、土五行之意。太極門(mén)東西的仰觀門(mén)、俯察門(mén)意味著太吳伏羲氏仰觀察而畫(huà)八卦。根據(jù)太極生兩儀，兩儀生四象，又有兩儀門(mén)、四象門(mén)。
統(tǒng)天殿顯示“大哉乾元乃統(tǒng)天”之意，表明太吳伏羲氏一統(tǒng)天下，至高無(wú)上之地位。顯仁殿源自《系辭傳、）
“顯諸仁，藏諸用”。太始門(mén)，太始者，原始之萌也。統(tǒng)天殿俗稱大殿，是陵廟中軸線上最主要的建筑。殿高17米，面積390平方米。該殿單檐歇山式，面闊5間，進(jìn)深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓，樓下有一小龕，龕內(nèi)方框雕楷書(shū)“太吳伏羲殿”5字，兩邊配以獸馱葫蘆，騎馬武士（二十八宿）。殿正門(mén)上懸：“伏羲蒼精，初造王業(yè)，畫(huà)封結(jié)繩，以理海內(nèi)”，“象天法地”，“抱一木式為”，…“斯文鼻祖”，“一畫(huà)開(kāi)天”等木匠。明間檐柱楹聯(lián)“華夏文明三始祖；淮陽(yáng)伏羲第一人”。中間匾額書(shū)寫(xiě)“寶笈開(kāi)源，名跡久傳”八個(gè)大字，是清朝乾隆皇帝的徹筆。殿內(nèi)鐵鑄楹聯(lián)“后天地。而生，朱園猶堪尋圣跡；立帝王之極，白云常此護(hù)靈墟”。此外還有：“人根之祖”、“中國(guó)一人”，“教以人倫”；“萬(wàn)派一系”，“佑我無(wú)疆”，“默佑黎民”等匾額。殿中設(shè)落地罩式神龕，青石座位。龕上據(jù)為花冠形，雕“都宛丘，結(jié)網(wǎng)罷，養(yǎng)犧牲，作甲歷，畫(huà)八卦，定嫁娶，龍紀(jì)官，造琴瑟，葬于陳”九幅浮雕圖案。憲內(nèi)塑有太吳伏羲氏像：頭生雙角，腰著虎皮，肩披樹(shù)葉，赤腳袒腹，手托先天八卦太極盤(pán)。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺(tái)高七級(jí)，可容千人跪拜。月臺(tái)兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓，形成一座莊嚴(yán)的四合大院。面積達(dá)5000多平方米，是歷代舉行祭祖大典的中心場(chǎng)所。
顯仁殿位于統(tǒng)天殿后，是一座雙檐挑角的建筑，它面闊7間，進(jìn)深5間，坐落在13級(jí)直壁式高臺(tái)之上。龍鳳大脊，殿周有回廊，用獨(dú)特的地方手法彩繪。殿臺(tái)東北角方石上有一孔，傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對(duì)（今無(wú)存），清康熙年間重修碑兩通。
出太始門(mén)，經(jīng)八封臺(tái)、陵桓門(mén)，便是太吳伏羲的陵墓。陵高20多米，邊長(zhǎng)182米，上呈圓形，下有方座，象征“天圓地方”，顯得高大雄偉；氣魄非凡。陵前有宋代青石碑一通，寬3尺，高15尺，上有“太吳伏羲氏之墓”7個(gè)大字，據(jù)傳碑為蘇小妹用絲巾作筆寫(xiě)成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅，周有古檀，蒼翠崢嶸，濃蔭匝地。人們1976年發(fā)現(xiàn)陵西側(cè)古柏樹(shù)權(quán)間長(zhǎng)出一顆白檀樹(shù)，枝葉茂盛，當(dāng)?shù)厝朔Q“兩柏夾一檀，打的糧食吃不完”。
現(xiàn)在我們來(lái)到了陵墓山的蓍草園，相傳伏羲就是在此采蓍草畫(huà)八卦的，稱“揲蓍畫(huà)封”。蓍草屬菊科，多年生草本植物，羽狀互生葉，形似艾草，春天開(kāi)白色或粉紅色小花。《博物志》說(shuō)：“蓍穢而三百莖，故知吉兇”。蓍草的莖有八棱，草梗很硬，是占卜之物，當(dāng)?shù)胤Q其為神草。蓍草在全國(guó)其他地方少見(jiàn)，惟獨(dú)此處生長(zhǎng)最茂盛。宋以后，歷代皇帝春秋遣官致祭，復(fù)命時(shí)必以此草為憑。山東曲阜孔廟里的`蓍草，據(jù)說(shuō)還是當(dāng)年孔子從這里帶回家鄉(xiāng)的呢。
伏羲畫(huà)八封（八卦臺(tái)）傳說(shuō)，伏羲在蔡河里，捉到一只白龜，甚奇，就把它養(yǎng)了起來(lái)。
一天，他來(lái)到蔡河見(jiàn)到一只龍不像龍，馬不像馬的怪物。那怪物背上長(zhǎng)有花紋：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罷，轉(zhuǎn)身上岸，薅一節(jié)蓍草梗，在一片大樹(shù)葉上照著龍馬背上的花紋畫(huà)下來(lái)。
伏羲整天拿著那片樹(shù)葉，琢磨上面的花紋，一天，他發(fā)現(xiàn)白龜蓋上的花紋中間五塊，周圍八塊，外圈兒十六塊，最外圈兒圈兒二十四塊。于是他也把白龜蓋上的花紋畫(huà)在樹(shù)葉上。
伏羲反復(fù)比較，經(jīng)過(guò)七七四十九天，終于找到了一定規(guī)律。結(jié)果畫(huà)出八種圖案稱為八卦，成為我國(guó)最早的文字，結(jié)束了先民們結(jié)繩決事的歷史。
后人稱伏羲八卦為伏羲先天八卦，于是把八卦形命名為乾、坤、震、艮、離、坎、巽、況，這八個(gè)字分別象征天、地、山、雷、澤、風(fēng)、水、火。以三道兒為一組變化出八個(gè)卦形，若用四道兒、五道兒等多道兒為一組就能變化出更多的卦形，以致無(wú)窮。現(xiàn)在外國(guó)許多學(xué)術(shù)界都在研究八卦。據(jù)說(shuō)八封涵有極為深?yuàn)W的哲理辯證法，能解釋世間萬(wàn)事萬(wàn)物。
剪枝公園：各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到剪枝公園，即太吳陵公園。無(wú)論何時(shí)，當(dāng)你走進(jìn)淮陽(yáng)縣太吳陵公園的時(shí)候，都會(huì)被那蒼翠欲滴的松柏造型所吸引。這里有各種姿態(tài)的飛禽走獸，卻不走不跳，不吃不叫；有巍峨壯觀的“亭、塔、閣、坊”，卻未用一磚一瓦，一木一石，它們?nèi)际怯盟砂匦藜舳桑蜗蟊普妫蜩蛉缟?/p>
淮陽(yáng)太吳陵公園修建于1957年，面積33350平方米。園內(nèi)現(xiàn)有松柏造型200多個(gè)。整個(gè)公園松柏夾道，綠草如茵，園中套園，曲徑通幽，別有洞天。入北門(mén)東拐，雙峰駝昂首遙望，似引頸長(zhǎng)鳴，與風(fēng)沙搏斗中呼喚著綠草甘泉。駝左邊是一座綠色的牧包，呈現(xiàn)出一派天蒼蒼、野茫茫的草原風(fēng)光。東北行，穿梅園，有一株巨臂長(zhǎng)伸、覆蓋面積l10平方米的倒栽槐，綠蔭濃蔽，下設(shè)石桌石凳，小坐品茗，清爽愜意。其近南側(cè)，一條尾觸青云、頭探人間的巨龍，活靈活現(xiàn)。龍的南側(cè)，雙象守護(hù)，長(zhǎng)鼻在卷著地上的綠葉。橫穿柏道，便進(jìn)入一個(gè)綠色的神話世界，這里有青龍戲珠、孔雀開(kāi)屏、猛虎下山、魚(yú)游龍宮、蝴蝶迎春、百鳥(niǎo)朝鳳、夜貓撲鼠、金雞報(bào)曉、雙獅把門(mén)、雄鷹凌空，還有仿汴鐵塔、先天門(mén)樓、長(zhǎng)橋翠涵、南天玉坊等。尤其是大大小小的飛機(jī)、坦克、汽車、火車等常令人贊嘆。更為新奇的是用6棵松樹(shù)修剪的“六角涼亭”，它直徑4米，高5米，飛檐挑角，好似綠色的琉璃瓦。這里，晴可遮日，陰可避雨，老人常在亭內(nèi)下棋、聊天；青年男女常在這里談情說(shuō)愛(ài)拍照留影，別有一番情趣。這件件藝術(shù)珍品，都凝結(jié)著剪枝巧匠王月惠的心血。太昊陵公園如今成為人民群眾游覽、休憩的好地方，每年接待游客近100萬(wàn)人。國(guó)內(nèi)外一些影視攝制組，紛紛來(lái)這里采取外景，被譽(yù)為“剪枝公園天下奇”。
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