水簾洞的傳說導(dǎo)游詞范文
作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂的導(dǎo)游，通常需要用到導(dǎo)游詞來輔助講解，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時為口頭表達(dá)而寫的講解詞。那么問題來了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫？以下是小編整理的水簾洞的傳說導(dǎo)游詞范文，希望能夠幫助到大家。
水簾洞的傳說導(dǎo)游詞1
祖山西麓的花果山有一個古老的山洞，叫“水簾洞”，奇怪的是洞里竟有一堵墻。好好一個古洞，為什么要筑磚墻把里面堵住呢？
老人們說，古時候這里號稱“京東勝地”，關(guān)里關(guān)外有很多人到這里上香。有一天，香客們打著火把鉆進(jìn)洞里，想看看水簾洞到底有多深。可是越走越窄，人多了容納不下。香客們就推選一個賣餅和一個賣蠟的到里邊去探看，其他人都坐在外洞等候。
賣餅的和賣蠟的都是青年人，爭強(qiáng)好勝，膽子蠻大，他倆二話沒說，就點起蠟燭，背上面餅，一前一后向洞里走去。只見兩壁的石頭千姿萬態(tài)，有的象牛，有的象羊，有的象虎，有的象豹，有的象丹鳳亮翅，有的象蛟龍戲珠，一路上的景致，就是再長十雙眼睛也看不過來。正當(dāng)他們越看興致越高的時候，石洞漸漸狹窄起來，兩人由立著走變成彎腰走，又由彎腰走變成俯身爬，爬到最窄處，只見洞壁刻著“酒壺口”三字。他倆想，既然有字，肯定有人進(jìn)去過，前人能進(jìn)，我們就不能進(jìn)？于是，賣蠟的前邊鉆，賣餅的后邊推，連鉆帶推，第一個人終于爬了過去。沒想到，那里邊卻越來越寬，真不愧叫“酒壺口“。賣蠟的回過手來，使勁拉后面賣餅的，賣餅的連蹬帶鉆，也慢慢爬了過去。兩人松口氣，吃幾塊餅，繼續(xù)往里走。只見這里的景致與前段不同，腳下出現(xiàn)一道深淵，只聽見呼呼風(fēng)響和嘩嘩水聲，怎么也看不見底。他倆一前一后貼著石壁上的蚰蜒小道慢慢往里走。突然，石壁上冒出一塊大圓石，蚰蜒小道被掩在圓石下面，圓石上刻著“判官肚子”四字。人稍不小心，就會被判官肚子拱下深淵。他倆沒有被嚇住，這兩只手相拉，另兩只手抱著“判官肚子”，上身后仰，腳向里摳，一點一點地擦行過去。倆人連驚帶累，頭上直冒白汗，口里直喘粗氣。吃了幾塊餅，歇了一會兒，他們又繼續(xù)往前走。前面，蚰蜒小路變成了平坦大道，無底深淵露出一片沙灘。漸漸地，道與灘又合到了一起。他倆就順著沙灘走啊走，蠟點了一支又一支，餅吃了一塊又一塊，不知又走了多少里，只見前邊越來越亮，還隱隱約約聽到了漲潮聲。他倆十分高興，扔掉蠟燭，奔跑起來。跑著跑著，眼前竟出現(xiàn)了一片大海，海面上架著一根將要朽爛的柏木，柏木旁邊癱瘓著一個長方形木牌，上面寫著“獨(dú)木仙橋”四個大字。仙橋?qū)γ媸莻�松柏掩映的小島，島上紫霧祥云纏來繞去，亭臺樓閣時隱時現(xiàn)，側(cè)耳細(xì)聽，各種樂聲裊裊傳來，放眼遠(yuǎn)望，仙童仙女舞姿翩躚。賣蠟的知道，這是世外仙境。為了把仙境的情形看個明白，回去后好講給外面的伙伴們聽，他就毫不猶豫地踏上獨(dú)木仙橋顫顫悠悠地走了過去。剛一落腳，一朵祥云慢慢地飄飄來，把他托向松柏后面的瓊樓玉宇。賣蠟的站在云端頻頻向?qū)Π墩惺郑馑际墙匈u餅的也快快過橋。賣餅的見伙伴騰云而去，知道他已成了仙人，心里是又羨慕又著急，就也大膽地踏上獨(dú)木仙橋，晃晃悠悠地向?qū)Π蹲呷ァＵl知剛剛走完仙橋的三分之一，仙橋的嘎吱聲和腳下的驚濤駭浪便把他嚇得失魂落魄了，他三步并作兩步退了回來。他在海邊定了定神，同伴不見了，只得抬起地上的蠟和餅，孤孤單單地沿著路往回走。過了“判官肚子”，來到“酒壺口”，他渾身累得象泥一樣，不由自主地歪倒在石壁上。忽見“酒壺口”旁影影綽綽刻著四句話，舉蠟細(xì)認(rèn)，原來是“欲要成仙，須過三關(guān)，心誠則靈，心搖則難”。他忽然明白，原來“酒壺口”、“判官肚子”、“獨(dú)木仙橋”都是神仙為考驗人們而設(shè)下的三道難關(guān)，誰要經(jīng)得住考驗就能進(jìn)入仙界，誰要經(jīng)不住考驗就得繼續(xù)當(dāng)凡人。他后悔極了，真想爬回去再過橋，可是，餅吃沒了，蠟也燃盡了，再去“獨(dú)木橋”已不可能。他只得順著“酒壺口”往回鉆。怎奈，這時沒有人在前邊拉，使出全身力氣也鉆不出去，最后他就被活活憋死在“酒壺口”里了。
洞外的香客們等啊等啊，一直等了三天三夜，也沒見賣醋的和賣餅的出來。大家七言八語，都料定他們準(zhǔn)是出了事。為了后人的安全，眾香客就七手八腳在洞里壘起一道磚墻。從此，人們只能游覽外洞，里洞再也進(jìn)不去了。
水簾洞的.傳說導(dǎo)游詞2
各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這個洞，就是水簾洞。位于丹霞嶂東面的水簾洞，原名唐曜洞天。因此瑞泉巖峰巔有兩道飛泉奔瀉而下，隨風(fēng)飄灑，猶如燦爛的水簾，故后人便改稱為水簾洞。該洞是武夷山景區(qū)內(nèi)最大的洞穴，高寬各一百多米。洞頂斜覆而出，宛如一道飛檐，遮住了半邊天。洞門前終年流淌的兩面三刀股清泉，從一百多米高的巖頂飛瀉而下，微風(fēng)過處，水珠搖曳分合。隨風(fēng)飄灑，仿佛天女散花，又如懸掛的兩幅珠簾。古人有詩道：“赤壁千尋晴拂雨，明珠萬顆畫垂簾。”大家隔簾望去，洞外的`茶園竹叢，村落人家，一片迷濛，是否猶如一幅淡雅的山水畫。水簾洞內(nèi)摩崖石刻比比皆是。巖壁上這“活源”二字，系清光緒壬午陛用總兵浙江象山協(xié)副將楚南余宏亮所題寫。相傳活源取自朱熹《觀書有感》一詩：“半廟方塘一鑒開，云影天光共徘徊;問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”古人在此勒上“活源”二字，即點出了水簾洞的景致，又勾起人們對朱熹求學(xué)精神的追思，恰到好處。“水簾晴雪，赤壁明珠”，系石川(作者生平不詳)所題寫。這兩方題刻，動靜結(jié)合，情景交融，生動逼真地勾畫出水簾洞的景觀。水簾洞內(nèi)，軒爽敞亮，可容數(shù)百人。沿崖這數(shù)棟茶室，為原奉祀宋體朝大儒劉子惲、朱熹、劉珙的三賢祠和奉祀孔子、老子、釋迦牟尼的三教堂的遺址。關(guān)于三教堂曾流傳這么一個有趣的故事：三教堂內(nèi)，原供奉的是孔子、老子、釋迦牟尼，所進(jìn)香的有儒、道佛三教的信徒，時間久了儒士們就發(fā)現(xiàn)一個問題，當(dāng)羽士主持教堂時，老子塑像就居中;僧人主持時，釋迦牟尼塑像就居中，唯儒士沒主持過教堂，所以孔子的塑像就一直冷落在旁。儒士們發(fā)現(xiàn)這個問題后，十分氣憤，狀告到縣衙門，寫道：“惟吾夫子屈尊處末，褻瀆已極，是所望于崇邑當(dāng)事諸群為之整飾耳。”由于縣太爺也是儒士出身，于是此事得到了妥善處理。出水簾洞口，磴道右側(cè)這個池，叫浴龍池。水簾瀉入池中，不斷濺起水花，隨即又晃漾出漣漪，煞是好看(猶一條龍在戲水)。
沿水簾洞前石徑前行，翻嶺可見左側(cè)一巖，這就是青獅巖。因巖巒形似蹲獅，突兀雄奇，故又名形獅巖。青獅巖由于遠(yuǎn)離景區(qū)中心，偏處一隅，相傳直到明嘉靖年間才被一位名叫范虛靈的人發(fā)現(xiàn)。范虛靈發(fā)現(xiàn)這一奇妙的景觀后，竟不忍離去在此結(jié)廬隱居達(dá)四十年之久。大家現(xiàn)在看到的巖壁上幾堵殘垣，就是他當(dāng)年草創(chuàng)的“獅巖”舊址。巖的西面，這塊長達(dá)數(shù)十丈的石坪，叫“月臺”。據(jù)說每當(dāng)月明之夜，這位嗜灑如命的范隱士，就在此舉杯勸影，自得其樂。東面這塊巍然隆起的岣巖，叫“釣臺”。臺下的這個石洞，叫“虛靈洞”。洞內(nèi)可容納數(shù)十人。洞旁的這個孔，大家看像不像天然的窗戶。探頭孔外，巖下煙霧空濛，深不可測，佇立其間，仿佛置身于空中樓閣。據(jù)《武夷山志》記載，早先巖上有先春園、桃花林和禽塢等幾處勝景，可惜今已傾圯無存。離青獅巖不遠(yuǎn)的這座山巖叫九井巖。為何叫九井巖?大家到巖下看就會明白。各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這股清泉，穿石而流，形成九口一串的天然水井。一井汲水，九井波動，饒有妙趣，這就是所謂的九星泉。巖因泉名，故稱九井巖。
從九井巖前山路再入數(shù)里，可見山巖上石關(guān)、石垣橫立，這就是南寧宋時崇安五夫名人劉衡，劉甫父子在這里屯兵的地方。因山寨是劉氏父子所建，故稱其為劉官寨。劉官寨北面石崖的南面，有嶺與三仰峰相連，俗稱長嶺，為古時崇安、邵武的交通要道。長嶺的南面，四周峰巖環(huán)抱中有田廬，猶如世外桃源，中有洞，唐末扣冰和尚曾隱居于此。
白崖附近的座山峰，四周松竹蒼青，古樹參天，環(huán)境清麗，因像一朵盛開的蓮花，故名蓮花峰。峰上這一排排的朝天巖洞，便是武夷山紅層地貌中典型的層面巖洞。巖洞中曾建蓮花寺。蓮花峰山高路險，崎嶇難行，現(xiàn)已被開發(fā)為新的景區(qū)，各位朋友一段日子后再帶大家去游覽。
各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這座山巖叫龍峰巖。龍峰巖是武夷山最大的一座峰巒。大家現(xiàn)在見到這一巨石，如同舌頭上翹，是為“龍舌”。龍舌石路寬不盈尺，腳下是懸崖峭壁，請大家走好。過了“龍舌”，便是“龍頭”。翻上龍頭，盤折在“龍脊”的山徑上，四周古松參天。修竹蒼翠。路徑的盡頭，可看到幾間就巖疊架的屋舍，幽雅別致。這種神仙式的處所，不知諸位誰原留下在此修煉成仙。
從龍峰巖西行數(shù)里，大家看到這座掩藏在綠樹從中的山巖，石色青碧，叫碧石巖。巖上這座建筑精巧的寺院，叫碧石精舍，現(xiàn)已十分破舊，但門額上“碧石精舍”四個字仍清晰可見。
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