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棠樾牌坊的導游詞

時間:2021-01-28 13:21:33 導游詞 我要投稿

棠樾牌坊的導游詞

  棠樾牌坊導游詞篇一:徽州優(yōu)秀導游詞—棠樾牌坊群

棠樾牌坊的導游詞

  徽州優(yōu)秀導游詞—棠樾牌坊群 徽州六縣之一歙縣,是一座中國歷史文化名城。徽州古城山環(huán)水繞,風景十分秀美。文物古跡十分豐富。 棠樾牌坊群位于歙城西的棠樾村,牌坊群由7座牌坊組成,以忠、孝、節(jié)、義的順序相向排列,分別建于明代和清代,都是旌表棠樾人的“忠孝節(jié)義”的。在牌坊群旁,還有男女二祠,建筑規(guī)模宏大,磚木石雕特別精致,近年已修復如舊。中國牌坊博物館也在這里籌建。

  在封建社會里,為了表彰在“忠孝節(jié)義”等各方面“功勛顯赫”的官員,為朝廷興旺作出的“杰出貢獻”,當朝政府常常批準在這些人的故里村頭,修建“功德牌坊”,借以號召人們以此為榜樣報效朝廷。 棠樾牌坊群就是明清時期建筑藝術的代表作,建筑風格混然一體,雖然時間跨度長達幾百年,但形同一氣呵成。歙縣棠樾牌坊群一改以往木質結構為主的特點,幾乎全部采用石料,且以質地優(yōu)良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅實,高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代,牌坊建筑藝術也日臻完善。建筑專家們認為:棠樾牌坊對研究明清時代的政治、經濟、文化及建筑藝術和徽商的形成和發(fā)展,甚至民居民俗都有極其重要價值。

  第一座麻石牌坊:始建于明代嘉靖年間,距今已有450余年。牌坊四柱落墩,古樸雄偉,在挑檐下的“龍鳳板”上,“圣旨”兩字鑲在其中,橫梁正反各有浮雕雄獅一對,英武異常。據介紹,被皇帝表彰的鮑燦,一生并未做過官,因教育子孫有方,其孫又在捍衛(wèi)明室江山的戰(zhàn)斗中,屢建奇功,被皇帝“榮封三代”,特為其祖立坊。

  第二座牌坊:始建于明代永樂年間的“慈孝里”牌坊,乃皇帝親批“御制”,其政治待遇之高,可見一斑。牌坊上銘刻的“慈孝詩”記載了一個感人的故事。鮑家一子見父將被人殺害,便求代死。而父為了鮑氏家族不斷香火,要求處死自己,不殃子孫。鮑家父子上慈下孝之舉感天動地,也感動了那些強盜。乾隆皇帝下江南時聽到這個故事后,欣然寫下“慈孝天下無雙里,錦繡江南第一鄉(xiāng)”,并撥銀將“慈孝里”牌坊重新修繕。并增其舊制,刻御題對聯(lián)于其上。一座牌坊兩朝皇帝加封,這在我國歷史上也不多見。

  第三、四、五座牌坊:分別是“立節(jié)完孤”牌坊、“樂善好施”牌坊、“節(jié)勁三冬”牌坊等,一座一座都有不少感人肺腑的故事。值得一提的是“節(jié)勁三冬”坊是為一位繼母所建。據說這位繼母在夫亡之后,歷盡婦道,把前妻之子重于親生,年老之后傾其家產,為亡夫維修祖墳。這一舉動感動了當地官員,打破“孔孟之道”繼妻不準立坊的常規(guī),破例為她建造了一座規(guī)模與其他相等的牌坊。盡管得此厚愛,在牌坊額上“節(jié)勁三冬”的節(jié)字上,還是留下了伏筆。把節(jié)字的草頭與下面的“卩”錯位雕刻其上,以示繼室與原配在地位上是永遠不能平等的。

  歙縣棠樾青石牌坊群,既不用釘,又不用鉚,石與石之間巧妙結合,可歷千百年不倒不敗,一座一座直沖云霄,一座座精心設計和施工,一座又一座經官批御審,歷代統(tǒng)治者用這一特殊方式來表彰那些在社會中有“貢獻”的人,這足以證明歷代都極為重視“精神文明”的建設。這些不僅給后人留下精神財富,也留下了文化藝術和建筑技術等許多方面的財富。

  棠樾牌坊群(第1到第7牌坊):鮑燦孝行坊——慈孝里坊——鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊——驄步亭——樂善好施坊——鮑文淵繼妻吳氏節(jié)孝坊——鮑逢昌孝子坊——鮑象賢尚書坊。

  牌坊,是歷史授予徽州的勛章。歷史上,徽州英才輩出,代不乏人,誕生過李廷珪、朱熹、畢升、胡開文、王茂蔭、戴震、胡適、陶行知、黃賓虹等一大批杰出人物。僅歙縣一地,明清兩代就有542個進士、1531個舉人,“父子尚書”、“同胞翰林”流譽鄉(xiāng)里,“連科三殿撰,十里四翰林”成為美談;尤其是在這程朱理學的故鄉(xiāng),婦女受封建的“節(jié)烈”觀念殘害至深,出現(xiàn)過一大批以《儒林外史》中王三姑娘為代表的節(jié)婦烈女。舊時代為旌表這些“忠孝節(jié)義”的“優(yōu)秀”人物,黃山市各地都建有大量的牌坊。這些歷史的陳跡雖屢遭破壞,至今卻仍有100多座完好地保存著。棠樾牌坊群就是其中的代表作。

  棠樾牌坊群座落在徽州府城和歙縣縣城西(州縣一城)10多華里的棠樾村頭大道上,共有7座牌坊依次排列,明代3座,清代4座,勾勒出封建社會“忠孝節(jié)義”倫理道德的概貌。7座牌坊的來歷介紹如下:

  1、鮑燦孝行坊,建于明嘉靖初年。牌坊額題“旌表孝行贈兵部右侍郎鮑燦”。據《歙縣志》記載:鮑燦讀書通達,不求仕進,其母兩腳病疽,延醫(yī)多年無效。鮑燦事母,持續(xù)吮吸老母雙腳血膿,終至痊愈。其孝行感動鄉(xiāng)里,經請旨建造此坊。因鮑燦曾孫鮑象賢是工部尚書,故贈兵部右侍郎銜。

  2、慈孝里坊,為旌表宋末處士鮑佘巖、鮑壽遜父子而建。據史書記載,元代歙縣守將李達率部叛亂,燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲,并要二人殺一,請他們決定誰死誰生。孰料父子爭死,以求他生,感天動地,連亂軍也不忍下刀。后朝廷為旌表他們,賜建此坊。清乾隆皇帝也曾為鮑氏宗祠題聯(lián)曰:“慈孝天下無雙里,錦秀江南第一鄉(xiāng)。” 還有明永樂皇帝的詩句,詩曰:“父遭盜縛迫兇危,生死存亡在一時??鮑家父母全仁孝,留取聲名照古今。”

  3、鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊,建于清乾隆四十九年,額刻“矢貞全孝”,“立節(jié)完孤”。據縣志記載,汪氏為棠樾人,25歲守寡,45歲去世,守節(jié)20個春秋。

  4、樂善好施坊,建于清嘉慶二十五年。據傳,棠樾鮑氏家族當時已有“忠”、“孝”、“節(jié)”牌坊,獨缺“義”字坊,其村鮑氏世家至鮑漱芳時,官至兩淮鹽運使司,掌握江南鹽業(yè)命脈。他欲求皇帝恩準賜建“義”字坊,以光宗耀祖,便捐糧十萬擔,捐銀三萬兩,修筑河堤八百里,發(fā)放三省軍餉,此舉獲得朝廷恩準。于是,在棠樾村頭又多了一座“好善樂施”的義字牌坊。

  5、鮑文淵繼吳氏節(jié)孝坊,建于清乾隆三十二年。因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節(jié)勁三冬”、“脈存一線”而建。據縣志記載:吳氏,嘉定人,22歲嫁入棠樾,時小姑生病,她晝夜護理;29歲時丈夫去世,她立節(jié)守志,盡心撫養(yǎng)前室之子,直至其成家立業(yè)。吳氏守寡31年,60歲辭世。

  6、鮑逢昌孝子坊,建于清嘉慶二年。為旌表孝子鮑逢昌而建。據記載:逢昌之父明末離亂時外出多年,杳無音信,順治三年,逢昌才14歲,便沿路乞討,千里尋父,終在雁門古寺與父相見,并將父請回家中。后其母重病,他又攀崖越洞,采藥醫(yī)治,更能割股療母,因造此坊。

  7、鮑象賢尚書坊,明天啟二年建。據縣志記載:鮑象賢嘉靖八年進士,初授御史,后任兵部右侍郎,死后封贈工部尚書。牌記因旌表他鎮(zhèn)守云南、山東有功而建。

  在歙縣眾多的牌坊之中,這種“以商入仕,以仕保商”、政治與經濟互為融貫的密切關系屢屢可見。

  棠樾牌坊群雄偉壯觀,全國罕見,被列為全國重點文物保護單位。

  棠樾牌坊群旁有兩座祠堂,一為鮑氏敦本堂祠,俗稱男祠。另一為鮑氏妣祠,又名清懿堂,俗稱女祠,是研究徽州宗法制度和徽商歷史的生動教材。其中女祠一破“女人不進祠堂”的舊例,為國內罕見。徽州有兩寶,牌坊和黃山。

  棠樾牌坊導游詞篇二:棠樾牌坊群

  棠樾牌坊群

  棠樾牌坊群位于國家歷史文化名城歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村東大道上。共

  七座,明建三座,清建四座。三座明坊為鮑燦坊、慈孝里坊、鮑象賢尚書坊。鮑燦坊族表明弘治年間孝子鮑燦,坊闊9.55米,進深3.55米,高8.86米,建于嘉靖年間,清乾隆年間重修。近樓的欄心板鐫有精致的圖案,梢間橫坊各刻三攢斗拱,摟刻通明,下有高浮雕獅子滾球飄帶紋飾的月梁。四柱的嗓墩,安放在較高的臺基上。乾隆下江南時曾譽棠樾村“慈孝天下無雙里,袞繡江南第一鄉(xiāng)”。

  棠樾牌坊群位于歙縣富碣鄉(xiāng)棠樾村東大道上。共七座,明建三座,

  清建四座,是皖南牌坊中最有名的一處,村內七座牌坊逶迤成群,古樸典雅,無論從前還是從后看,都以“忠、孝、節(jié)、義”為順序,每一座牌坊都有一個情感交織的動人故事。乾隆皇帝下江南的時候,曾大大褒獎牌坊的主人鮑氏家族,稱其為“慈孝天下無雙里,袞繡江南第一鄉(xiāng)”。

  整座牌坊典雅厚重

  慈孝里坊旌表宋未處士鮑宗巖、鮑壽孫父子,建于1501年,1777年重修。坊闊

  8.57米,進深2.53米,高9.60米。明間額枋較低,平板枋以上為枋木結構的一排斗拱支撐挑檐。明間二柱不通頭。墊拱板樸質無華,加固了挑檐的基礎,厚重相宜。鮑象賢尚書坊雄表兵部左侍郎鮑象賢,建于明天啟年間。四座清坊為鮑文齡妻節(jié)孝坊、鮑漱芳父子樂善好施坊、鮑父淵節(jié)孝坊、鮑運昌孝子坊。四座坊

  均為沖天柱式,結構類似,大小枋額都不加紋飾,惟挑檐下的拱板,鏤刻有花紋圖案。月梁上的絳環(huán)與雀替也相應雕刻有精致的紋樣。粗大的梁柱平琢渾磨,

  不事雕飾。風光秀美

  古牌坊周圍伴以古祠堂、古民居、古亭居、古亭閣、在廣闊的田園風光、秀麗的山光水色映照下,使棠樾牌坊群成為天然的影視基地。《紅樓夢》,《煙鎖重樓》等三十多部影視名劇在此拍攝。

  在歙縣西鄉(xiāng),距歙縣城12華里有村曰“棠樾”,棠樾村明清時外出行商的人頗多,有的成為世襲的官商門第,“上交天子”,“藏鏹百萬”。他們出巨資在棠樾故里,修造了一系列以鞏固宗法制度為目的的建筑物,牌坊群是其中一項重要內容。

  在棠樾村東端甬道上,井然有序志地屹立著七座牌坊,拔地而起,古樸典雅,蔚為壯觀,自然地構成牌坊群,使參觀者嘆為觀止。

  棠樾牌坊群

  追溯一下歙縣的歷史,正如《安徽通志》記載的,歙縣“地狹人稠,力耕所出,不足以供,往往仰給四方”,這是歷史上形成徽商的原因。明清時期,是徽商發(fā)展的黃金時代。他們在揮霍享樂之余,“修祠堂,建園第,重樓宏麗”,并在一定程度上資助親友,養(yǎng)老恤貧,以及從事修橋補路等公益事業(yè)。棠樾牌坊群就是在這樣的歷史背景下形成的。[2]

  傳承忠孝節(jié)義倫理道德

  牌坊,是歷史授予黃山的勛音。歷史上,黃山(徽州)英才輩出,代不乏人,誕生過李廷、朱熹、畢升、胡開文、王茂蔭、戴震、胡適、陶行知、黃賓虹等一大批杰出人物。僅歙縣一地,明清兩代就有542個進士,1531個舉人,“父子尚書”、“同胞翰林”流譽鄉(xiāng)里,“連科三殿撰,十里四翰林”成為美淡;尤其是在這程朱理學的故鄉(xiāng),婦女受封建的“節(jié)烈”觀念殘害至深,出現(xiàn)過一大批以《儒林外傳》中王三姑娘為代表的節(jié)婦烈女。至今仍有100多座完好地保存著。棠樾牌坊群就是其中的代表。[2]

  明清建筑藝術代表作

  棠樾牌坊群是明清時期建筑藝術的代表作,建筑風格渾然一體,雖然時間

  跨度長達幾百年,但形同一氣呵成。歙縣棠樾牌坊群一改以往木質結構為主的特點,幾乎全部采用石料,且以質地優(yōu)良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅實,高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代,牌坊建筑藝術也日臻完善。建筑專家們認為:棠樾牌坊對研究明清時代的政治、經濟、文化及建筑藝術和徽商的形成和發(fā)展,甚至民居民俗都有極其重要價值。[2]

  古牌坊

  在棠樾村頭,坐落著7

  座氣勢恢弘的古牌坊。這些牌坊按照“忠孝節(jié)義”的順序排列。述說著幾百年來這座村莊的興衰。這些造型精美的石坊和村中的男祠,女祠已是黃山市的一個重要的旅游景點。

  在封建社會里,為了表彰在“忠孝節(jié)義”等各方面“功勛顯赫”的官員,為朝庭興旺作出的“杰出貢獻”,當朝政府常常批準在這些人的'故里村頭,修建“功德牌坊”,借以號召人們以此為榜樣報效朝庭。

  棠樾牌坊群

  明坊3座是:慈孝里坊,鮑燦孝子坊,鮑象賢尚書坊。前二坊為卷草型紋頭脊式,后一坊為沖天柱式,3坊都是4柱3間3樓。慈孝里坊上面鐫刻“御制”、“慈孝里”字樣,是旌表棠樾人鮑壽孫和他的父親,即“父慈子孝”的牌坊。該坊通面闊8.57米,進深2.53米,高9.60米。整個牌坊典雅古樸而厚重。明3坊其結構、規(guī)格基本相同,只是雕刻內容從粗獷簡單的花卉到精致繁縟的鳥獸,有所不同。

  清坊4座是:鮑文齡妻節(jié)孝坊,鮑漱芳樂善好施坊,鮑文淵妻節(jié)孝坊,鮑逢昌孝子坊,4坊都是沖天柱式,結構類似,但雕刻比明坊精致。內容有婀娜多姿的花卉蟲魚,栩栩如生的獅子、仙鶴,以及牡丹瑞云等吉祥喜慶之類。如通面闊11.82米,進深2.58米,高11.70米,最遲建造的“樂善好施”坊,其額枋、拱板、月梁等也都相應雕刻花紋圖案,粗大的梁柱,精美的紋飾,氣勢益顯軒昂。[2]

  棠樾牌坊導游詞篇三:大三巴牌坊導游詞

  澳門大三巴牌坊導游詞

  各位尊敬的游客,你們好,很高興今天能為你們服務。我叫朱嘉怡,大家可以叫我朱導。今天我們一起游覽澳門大三巴牌坊,希望大家能在大三巴牌坊留下美好的回憶。

  大三巴是圣保祿教堂正前壁的遺址,圣保祿教堂附屬于圣保祿學院 該學院于1594年成立,1762結束,是遠東地區(qū)第一所西式大學。因為1595年和1601年先后兩次失火,1835年的一場大火將教堂燒毀,只剩下正面前壁,大部分地基以及教堂前的臺階。因教堂前壁形似中國的牌坊,所以叫大三巴牌坊。

  現(xiàn)在,請大家跟我一起去大三巴。看!這座建筑真奇特,最上面是一個三角形的屋頂,象征向天父召喚。正中有一只白鴿,圍繞著太陽、月亮和星星,表示天主圣神的地位。下面一層層長方形的建筑,有三十多根柱子,表面不僅有許多精美的雕刻,還有各種各樣的雕像,有圣母、耶蘇、海星之母……訴說著各種各樣的故事,就像一幅美麗的畫。

  走進大三巴,里面是以前的殿堂,現(xiàn)在只剩下一些大柱子的地基,有點遺憾。走上右邊的臺階,站在唱詩班高臺上,下面廣場的景色大半收在眼底,身后就是殿堂。 游客們,你們覺得大三巴漂亮嗎?如果你們覺得漂亮,希望你們下次再來!

  一:減少客流量。減輕當地環(huán)境壓力,保持其空氣濕度二氧化碳含量長久穩(wěn)定 二:獲得各方面資金支持,加大原生環(huán)境保護力度。

  五:建立預覽制度,每天限定參觀人數(仿造拉斯科洞窟壁畫例子)

  青少年對文物保護可以力所能及地做好以下事情:

  2、了解文物法規(guī)政策,做好文物及相關法規(guī)知識的宣傳,讓更多的人增強文物保護意思,加入文物保護行列;

  3、生活中見到有人兜售文物或假文物,以及有人破壞文物的現(xiàn)象要及時進行舉報(向110或當地文物部門或當地黨委政府)。篇二:澳門大三巴牌坊導游詞

  古牌坊群導游詞

  游客朋友們,大家好!歡迎您們光臨古牌坊群參加游覽。我很榮幸能夠擔任您們的導游,陪同各位領略古牌坊群人文風光的神韻,共同度過一段美好的時光。

  在棠樾村頭,坐落著7座氣勢恢弘的古牌坊群。這些牌坊按照忠孝節(jié)義的順序排列。述說著幾百年來這座村莊的興衰。這些造型精美的石坊和村中的男祠,女祠已是黃山市的一個重要的旅游景點。

  在封建社會里,為了表彰在忠孝節(jié)義等各方面功勛顯赫的官員,為朝庭興旺作出的杰出貢獻,當朝政府常常批準在這些人的故里村頭,修建功德牌坊,借以號召人們以此為榜樣報效朝庭。 歙縣棠樾牌坊群一改以往木質結構為主的特點,幾乎全部采用石料,且以質地優(yōu)良的歙縣青石料為主。這種青石牌坊堅實,高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代,牌坊建筑藝術也日臻完善。

  棠樾牌坊群就是明清時期建筑藝術的代表作。一連7座,建筑風格混然一體,雖然時間跨度長達幾百年,但形同一氣呵成。據建筑專家們講:棠樾牌坊對研究明清時代的政治、經濟、文化及建筑藝術和徽商的形成和發(fā)展,甚至民居民俗都有極其重要價值。

  第一座麻石牌坊:始建于明代嘉清年間,距今已有450余年。牌坊四柱落墩,古樸雄偉,在挑檐下的龍鳳板上,圣旨兩字鑲在其中,橫梁正反各有浮雕雄獅一對,英武異常。據介紹,被皇帝表彰的鮑燦,一生并未做過官,因教育子孫有方,其孫又在捍衛(wèi)明室江山的戰(zhàn)斗中,屢建奇功,被皇帝榮封三代,特為其祖立坊。

  第二座牌坊:始建于明代永樂年間的慈孝里牌坊,乃皇帝親批御制,其政治待遇之高,可見一斑。牌坊上銘刻的慈孝詩記載了一個感人的故事。鮑家一子見父將被人殺害,便求代死。而父為了鮑氏家族不斷香火,要求處死自己,不殃子孫。鮑家父子上慈下孝之舉感天動地,也感動了那些強盜。乾隆皇帝下江南時聽到這個故事后,欣然寫下慈孝天下無雙里,錦

  繡江南第一鄉(xiāng),并撥銀將慈孝里牌坊重新修繕。并增其舊制,刻御題對聯(lián)于其上。一座牌坊幾朝皇帝加封,這在我國歷史上也不多見。

  第三、四、五座牌坊:分別是立節(jié)完孤牌坊、樂善好施牌坊、節(jié)勁三圣牌坊等,一座一座都有不少感人肺腑的故事。值得一提的是節(jié)勁三冬坊是為一位繼母所建。據說這位繼母在夫亡之后,歷盡婦道,把前妻之子重于親生,年老之后傾其家產,為亡夫維修祖墳。這一舉動感動了當地官員,打破孔孟之道繼妻不準立坊的常規(guī),破例為她建造了一座規(guī)模與其他相等的牌坊。盡管得此厚愛,在牌坊額上節(jié)勁三立的節(jié)字上,還是留下了伏筆。把節(jié)字的草頭與下面的卩錯位雕刻其上,以示繼室與原配在地位上是永遠不能平等的。>導游詞歙縣棠樾青石牌坊群,既不用釘,又不用鉚,石與石之間巧妙結合,可歷千百年不倒不敗,一座一座直沖云霄,一座座精心設計和施工,一座又一座經官批御審,歷代統(tǒng)治者用這一特殊方式來表彰那些在社會中有貢獻的人,這足以證明歷代都極為重視精神文明的建設。這些不僅給后人留下精神財富,也留下了文化藝術和建筑技術等許多方面的財富。

  各位朋友,今天的古牌坊群游覽即將結束了,歡迎您及您的朋友再來平武游覽。祝愿大家生活愉快。

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