徐州龜山漢墓導游詞

　　導語：總要等到過了很久，總要等退無可退，才知道我們曾親手舍棄的東西，在后來的日子里，再也遇不到了。以下小編為大家介紹徐州龜山漢墓導游詞文章，歡迎大家閱讀參考!

　　徐州龜山漢墓導游詞1

　　大家好，歡迎大家來美麗的徐州旅游！大家一路上辛苦了，我是小導游XXX，今年X歲了，希望我的服務能給大家帶來快樂！在開始游覽各景點之前，我先簡單介紹一下徐州的概況，讓大家對徐州有個初步的了解。

　　徐州古時候叫彭城，彭城這個名字的來歷有很多說法，但說的最多的是源自彭祖，據說彭祖是一個養生專家、烹調美食專家，還是一個活了800多歲的老壽星。  徐州地處蘇魯豫皖四省交界處，交通十分便利。徐州的觀音機場是淮海經濟區最大的機場。京滬高鐵開通后，徐州進入“高鐵時代”，去北京、上海坐高鐵只要兩三小時就到了，非常快。

　　徐州的旅游口號是“兩漢文化看徐州”，徐州也是漢代開國皇帝劉邦的故鄉。這里有大名鼎鼎的“漢代三絕”——漢墓、漢兵馬俑和漢畫像石，有規模宏大的楚王陵，還有西楚霸王項羽構筑的叢臺——戲馬臺。楚韻漢風、南秀北雄，楚漢文化在徐州也有很多經典著作，如《大風歌》、《垓下歌》、名曲《十面埋伏》、戲曲《霸王別姬》等。

　　徐州自古還是兵家必爭之地，自商朝以來，有400多次戰爭是在徐州打的，其中決定國家命運的，古有楚漢戰爭、三國戰爭，近有淮海戰役。

　　一城青山半城湖，說的是徐州的核心景觀——云龍山和云龍湖。“山有云氣，蜿蜒入龍”，云龍山的九節山峰，形狀猶如一條臥龍，春夏季云霧繚繞時，仿佛臥龍起舞，所以叫云龍山。山上文化古跡很多，大家去了可近距離觀看。云龍湖與云龍山相依相伴，景點玉綴珠聯，風物如畫。湖三面環山，疊翠連綿，共一十八景，景景相望，各有千秋。

　　我們徐州還有很多特色美食。“驅寒暖身”的饣它湯、烙饃、蝴蝶馓子、飯后“點心”小孩兒酥糖等，大家可以慢慢品嘗，飽飽口福。

　　如果有帶小孩的游客，可以去2012年最新建成的、淮海經濟區最大的主題樂園——徐州樂園，它分為水上世界、糖果世界和歡樂世界三大部分。相信小朋友在里面會玩得非常開心。

　　大家聽了我的介紹，也心動了吧！那就親自到各大景點看看吧！預祝您徐州之旅玩得愉快！

　　徐州龜山漢墓導游詞2

　　旅游界有這么一種說法：“秦唐文化看西安，明清文化看北京，兩漢文化看徐州。” 作為我國的歷史文化名城，徐州歷史文化遺存特別豐富，特別是古文化遺產中的漢代三絕，即漢墓、漢兵馬俑、漢畫像石。其中又以漢墓位列第一。

　　迄今為止，徐州漢墓已發掘清理近300座，在這些形式各異的漢墓中尤以十幾座漢代王侯陵墓最具規模，而在在這十幾座王侯陵墓中，龜山漢墓以其規模的巨大，建筑的精美，神秘的色彩而獨占鰲頭。

　　龜山漢墓是西漢第六代楚王襄王劉注的夫妻合葬墓，1981年被當地群眾開山采石時發現。1985年，文物普查中征集到該墓出土的劉注龜鈕銅印，從而揭開了墓主人的身份之謎。龜山漢墓是徐州漢墓中唯一確定了主人的墓葬。

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　　我們來看一下龜山漢墓的平面圖。

　　現在我們來到劉注夫人的歌舞廳。大家看看墓室的.頂部與我們前面看到的有什么不同？是的， 上面有一個一個的是疙瘩。像一個個豐滿的乳房，所以被稱作“乳釘”。讓人不解的是，“乳釘”象征什么？為什么要做它？有人說，那是象征天上的星座。古人認為，天上一顆星，地上一個人，相互對應，人死星落。也有人說，那是一種裝飾，以避免墓室頂部的單調，反映了古人的一種審美意識。還有人認為，“乳釘”是女性的乳房形象，不然的話，為何“乳釘”單出現在夫人的墓室呢？

　　徐州龜山漢墓導游詞3

　　要說徐州什么最多，那就是墓多，特別是漢墓，在徐州現已發掘的幾十座漢代王侯墓中，龜山漢墓就是這些漢代墓葬中的典型代表。我最愛的小說之一，便是《盜墓筆記》，《鬼吹燈》雖然差些，但我也很喜歡，所以雖說墓這些地方，在國人看來比較晦氣，但我仍充滿了好奇之心，這天我們來到了這里——徐州龜山漢墓。

　　長長的甬道，筆直筆直的，激光燈打在上面，墻面幾乎是和它平行的，都看不到半點誤差，所說這是我國目前發現的打鑿精度最高的一座漢代墓葬甬道。在發掘時，南甬道被26 塊塞石，分上下兩層密密的塞住。 每塊塞石打鑿的都十分精細，接縫嚴密，連一枚硬幣也塞不進去。這些塞石每塊重6-7 不是徐州附近的石質，古人究竟是怎樣將這些條石運來并塞進甬道的，還是一個未解之謎。而且地面兩側都留有排水槽，寬深各 10 厘米，良心工程。

　　龜山漢墓最有特色的要數這 南北兩條甬道。這兩條甬道相距19 米，但它們的平行誤差僅為1/16000，形象的說，這兩條 甬道如果沿著這個誤差繼續向西延伸，它們在2000 公里以外才會交匯。同時兩條甬道地面 高低之差也只有8 毫米，長短之差僅有2 毫米。據專家推測，即使是300 名能工巧匠一起動 工也要十年的時間才能完成如此浩大的工程。 請跟我沿著甬道往前走，我們現在所走的這條甬道并排只能走兩個人，眾多的工匠不可 能同時做工。而劉注在位只有13 年時間，可想而知他要耗費多大的人力物力來打鑿這座地 宮。所以龜山漢墓不僅是漢代勞動人民智慧和心血的結晶，也是當時封建貴族奢侈的見證 各位嘉賓，漢墓有“十墓九盜”之說，龜山漢墓也在劫難逃。當時的盜墓者就是通過這條北甬道進入這座墓葬的。81 年考古工作者進來的時候，這條甬道只有下面一層塞石了，上面 的塞石已被盜墓者拖出墓外。考古工作者在北墓道發現了兩件不屬于劉注所在年代的文物: 一件是貨泉--王莽篡位時發行的貨幣;一件是屬于魏晉南北朝時期的托蠟燭用的瓷碟。由 此專家推測，這座漢墓至少被盜過兩次。至于盜墓者者的身份，到底是些草寇民賊還是當權 官府?從那些塞石看，塞石是被盜墓者打 上牛鼻眼，拴上繩子用人力拖出來的。南甬道的塞石保存的非常完整，當時請了工程兵學院 的官兵，使用機械化的吊裝設備用了三個月的時間才清理出來。由此可以得見，劉注墓最初 的被盜，必然是一次有組織的大規模官盜。所以感覺里面也沒什么好東西。

　　龜山漢墓劉注棺室同樣有趣的還有塞石上的一段古文，譯文就是：“后世的賢大夫們啊，我雖然是個下葬的一代楚王，但我敢向上天發誓，我的墓中可沒放什么華貴的服飾、值錢的金寶玉器，只不過埋了我的棺木及尸骨，當您看到這刻銘時，心里一定會為我悲傷的，所以你們就沒必要動我的墓穴了。這簡直就是“此地無銀三百兩”的典范了。

　　走過甬道，最先看到的便是這一間是車馬室，它是放置車輛的一間庫房。漢代時馬車逐漸成為主要的交通工具，但乘坐馬車也有一 套嚴格的規定。楚王劉柱作為一個諸侯王，乘坐的是四匹馬拉的車，而且車內可坐可臥，并且可以調節車內的溫度。我們面前的這輛馬車是仿造的。               在西漢初年，據 史書記載“天子不能具純駟，將相或乘牛車”，就是說皇帝也難能找到毛色一樣的四匹馬來駕車，文官武將所乘坐的很多還是牛車。說明經過秦末的連年戰爭，社會經濟十分困難。對此劉邦所領導的西漢政權采納陸賈、蕭何的建議，順應民意，以“無為而治”作為安邦治國 的指導思想，實行休養生息的經濟政策，社會經濟快速恢復。到了墓主人劉注所處的時期， 也就是西漢的中期，國家穩定，經濟發展，用馬代替牛架車已成為富足的標志，以漢武帝為 代表的愛馬癖好，也造成了當時社會愛馬之風的形成。在這樣的歷史背景下，西漢中期墓葬 不僅在與車馬有關的墓室的數量明顯增加，而且墓葬中頻繁出現車俑、馬俑也是不足為奇的， 這是與西漢早期墓葬有所不同之處。

　　這一間墓室比我們剛才看到的車馬室要大得多，為了防止塌方，古人特意在中間留下了一根石柱，以起到支撐作用，這一間墓 室頂部結構為五坡頂。

　　這一間是劉注的前殿，作用是理政朝拜。它的重要作用可以通過它所處的位置體現出 來。它不僅面積最大，而且室中的這根石柱正處于南北甬道的中軸線上，高4 是這座陵墓中最大的一根石柱。

　　所處的位置是劉注的禮樂器具室，作用和現在的歌舞廳相類似。這一間為兩坡 式屋頂。中脊高3.55 米，所以室中的這根石柱顯得十分高大。它的寬度有80 公分。同時在 這間墓室里出土了大量翩翩起舞的歌舞俑。在漢代，從皇帝到貴族、官吏都好歌樂舞，成為 盛行一時的社會風尚。據史料記載，西漢成帝的皇后趙飛燕“豐若有余，柔若無骨”“纖便 輕細，舉止翩然”，以舞姿輕盈，身輕如燕得到成帝的寵愛并以此而著稱于世。

　　漢代那些達官貴人還特別會享受，他們在欣賞歌舞的同時，還要品嘗美食，所以在禮樂 室的旁邊特意安排了一間廚房，請大家接著看一看。

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