《滿江紅·小住京華》秋瑾原文注釋翻譯賞析

　　作品簡介《滿江紅·小住京華》是婦女解放運動先驅秋瑾所寫的一首詞。該詞作于1903年。詞的基調高昂，語言剛健清新。通過層層表述，曲折地反映了革命者參加革命前的復雜矛盾的心情，真切感人。以下是小編整理的《滿江紅·小住京華》秋瑾原文注釋翻譯賞析，歡迎閱讀。

　　滿江紅·小住京華

　　小住京華，早又是、中秋佳節。為籬下、黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂、強派作娥眉，殊未屑！

　　身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！

　　作品注釋

　　1、滿江紅：詞牌名。唐朝名《上江虹》，后改今名。

　　2、小住京華：到京不久。小住，暫時居住。京華，京城的美稱，這里指北京。

　　3、秋容如拭：秋色明凈，就像剛剛擦洗過一般。

　　4、四面歌殘終破楚：列強逼近，中國前途危殆。此處用《史記·項羽本紀》“夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚”故事。

　　5、八年風味徒思浙：八年來空想著故鄉浙江的風味。八年，作者光緒二十二年（1896）在湖南結婚，到作詞時恰好八年。徒，空，徒然。

　　6、苦將儂：苦苦地讓我。

　　7、娥，一作“蛾”。娥眉：美女的代稱，這里指女子。

　　8、殊未屑：仍然不放在心上。殊，還，仍然。未，不。屑，顧惜，介意。

　　9、烈：剛正，不輕易屈服。

　　10、因人常熱：為別人而屢屢激動。熱，激動。

　　11、俗子：一作俗夫。

　　12、末路：路途的終點，比喻失意潦倒或沒有前途的境地。

　　13、莽（mǎng）：廣大。

　　14、青衫濕：失意傷心。用唐白居易《琵琶行》“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”詩義。青衫，唐代文官八品、九品服以青，為官職最低的服色。

　　作品譯文

　　我在京城小住時日，轉眼間就又到了中秋佳節。籬笆下面的菊花都已盛開，秋色明凈，就像剛剛擦洗過一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個人思量著在浙江時那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做一個貴婦人，其實，我是多么的不屑啊！

　　今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要剛烈。想想平日，我的一顆心，常為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎么能懂我呢？英雄在無路可走的時候，難免要經受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪里才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟。

　　創作背景

　　秋瑾18歲時，嫁給湖南人王廷鈞。王廷鈞是一個暴發戶的浮蕩子弟。1898年前后王廷鈞用錢捐了個戶部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了北京，在寓京期間她接受了新思想、新文化，并在當時的革命形勢影響下，立志要挽救國家民族的危亡，要求婦女獨立與解放。

　　這是秋瑾在1903年中秋節的述懷之作，值八國聯軍入侵后不久，她目睹民族危機的深重和清政府的腐敗，決心獻身救國事業，而其丈夫無心國事。中秋節，秋瑾與丈夫王廷均發生沖突，離家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧。后雖由吳芝瑛出面調解，但秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。不久便東渡日本留學。這首詞是她在中秋節的述懷之作。

　　作品鑒賞

　　詞的上片寫與王子芳結婚八年，表面上過著富貴人的生活，實際上是“奴仆不如”的生活，如今與其決裂，突破家庭束縛，實現了“求自立”的愿望。“苦將儂，強派作蛾眉”進一步說明表面上過著貴婦人的生活，實則奴仆不如的“八年風味”。“殊未屑”表明作者對貴婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑視。上片主要表達了作者自己初離家庭時的矛盾心情，別具匠心。

　　詞的下片寫詞人雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣襟。作者雖是女子，但卻有一顆男子之心，所以能沖破家庭牢籠。平日她雖以肝膽相照，真誠懇切，但不為世俗所了解，因此生活中常受折磨。離家以后，在大千世界中，不知去何處去尋找知音。找不到知音，又將會受折磨。想到這一點，作者不覺傷心落淚，也是很自然的。這種擔心和憂慮，真實地反映了一個革命者剛踏上革命征途的思想狀況。

　　“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！”這四句是深入淺出的鑒湖女俠的自我寫照，她運用“身與心、列與烈”兩句四字諧音和意義不同的顯著變化，來表達她的抱負、志向和思想感情的轉變，正是上接“苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！”這兩句進一步的思想發展。緊接著表明她是一個“算平生肝膽，因人常熱”的富有感情的人，但不幸偏遇著這么一個庸夫俗子的丈夫，因她穿著男裝獨自去看了一次戲，竟遭丈夫的辱打，不由她不發出“俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！”這樣的浩嘆。

　　作品點評

　　著名教師朱姍《語文博覽，閱讀有得》：“秋瑾的“青衫之淚”，絕不是消極的自怨自艾，而是積極的探索和追尋。詞中蘊含了詞人強烈的愛國主義情懷，對之后的革命起到了思想上的推動作用。”

　　作者簡介

　　秋瑾（1875－1907），近代民主革命戰士，詩人。原名秋閨瑾，字璇卿，號旦吾，乳名玉姑，東渡后改名瑾，字（或作別號）競雄，自稱“鑒湖女俠”，筆名秋千、漢俠女兒，曾用筆名白萍，祖籍浙江山陰（今紹興），生于福建廈門。秋瑾蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭、秦良玉自喻，性豪俠，習文練武，曾自費東渡日本留學。她積極投身革命，先后參加過三合會、光復會、同盟會等革命組織，聯絡會黨計劃響應萍瀏醴起義未果。1907年，她與徐錫麟等組織光復軍，擬于7月6日在浙江、安徽同時起義，事泄被捕。同年7月15日，秋瑾從容就義于紹興軒亭口。秋瑾是中國女權和女學思想的倡導者，近代民主革命志士，第一批為推翻數千年封建統治而犧牲的革命先驅，她為辛亥革命做出了巨大貢獻；同時她也提倡女學，為婦女解放運動的發展起到了推動作用。

　　作者生平

　　秋瑾（1875—1907），女，字競雄，號鑒湖女俠，浙江紹興人。我國近代資產階級革命家。她從小崇拜岳飛、文天祥、花木蘭、秦良玉等民族英雄和女中豪杰，蔑視封建禮法，提倡男女平等，留下了許多充滿強烈愛國思想和飽滿革命熱情的詩篇。

　　1904年夏，秋瑾沖破封建家庭的束縛，自費東渡日本留學，尋求救國救民的真理。她積極參加留日學生的革命活動，創作的《鷓鴣天》抒發了她立志為國犧牲的心聲——“祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身。嗟險阻，嘆飄零，關山萬里作雄行。休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。”

　　1905年，秋瑾回國加入光復會。同年7月再赴日本東京，加入同盟會，被推為評議部評議員和浙江主盟人。翌年歸國，在上海參與創辦中國公學。1907年1月她創辦我國第一份宣傳民主革命的婦女報刊——《中國女報》，號召婦女為爭取解放而斗爭。1907年2月回浙江，接任紹興大通學堂督辦，與徐錫麟共籌在皖、浙兩地發動武裝起義。

　　為有效組織武裝起義的力量，秋瑾整頓光復會組織，聯絡會黨勢力，組織“光復軍”。她將光復會會員分成16級，以“黃禍源溯浙江潮，為我中原漢族豪，不使滿胡留片甲，軒轅依舊是天驕”這首七絕詩中的前16字分別作為16級的表記。她還秘密編制《光復軍軍制》，將光復軍全軍分為8軍，以“光復漢族，大振國權”8字分別作為各軍的表記。

　　她與徐錫麟聯系，制定了皖浙起義計劃，“以安慶為重點，以紹興為中樞”。大通學堂成為當時浙江革命的大本營。1907年7月6日，安慶起義失敗，7月13日清兵包圍大通學堂，秋瑾不幸被捕。她堅貞不屈，悵恨自己壯志未酬，寫下了“秋風秋雨愁煞人”的絕命詩，7月15日從容就義于紹興古軒亭口。

　　主要成就

　　1904年，秋瑾積極參與活動，演說革命和女權，開展婦女運動團隊，結秘密會創《白話報》，為民主革命與婦女解放起到先鋒作用。

　　1905年，秋瑾負責浙江革命發展，為中國同盟會在浙省革命宣傳展開道路。

　　1906年，秋瑾兩次大幅度擴充同盟會會員，此后不少成員成為同盟會中堅；承擔長江一帶起義籌備，為同盟會革命工作與添磚加瓦。

　　1907年，秋瑾創辦《中國女報》，在中國婦女運動史上產生較大社會影響；總負責浙省各處起義工作，編復軍制，商定完成革命起義大業，為同盟會革命工作肩負重大要務。

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