尸位素餐成語故事

尸位素餐成語故事1

　　成語資料

　　拼音：shī wèi sù cān

　　近義詞：不勞而獲、飽食終日

　　反義詞：分秒必爭、克勤克儉

　　釋義：尸位素餐：形容空占著職位不做事，白吃飯不干活

　　尸位素餐尸音shī，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人。“書經”有句道：“太康尸位”尸位就是源出于此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的尸，只坐在位上，不必做任何動作一樣。“素餐”也是出于詩經：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”來比喻無功食祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成為一句成語，應該說是出于“漢書”，因為該書的“朱云傳”里：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成語的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。這樣說，我們要研究成語的出處，對這句成語分合的出處，也應該詳細知道。

　　一般機關、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關系，只知道每月按期領取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，雖然已經盡了自己的能力服務，但事情總是做不好，毫無成績可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領，而是借著特殊關系，因此也可以說“尸位素餐”。又如某人向朋友說，自己本來沒有什么本領，幸蒙東主的照顧，得以解決生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有點內疚。這樣說，又成為很得體的謙話了。

　　成語出處

　　《漢書·朱云傳》：“今朝廷大臣，上不能匡主。下亡以益民，皆尸位素餐。”尸位：有職位不做事。素餐：吃閑飯。

　　《尚書·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫滅厥德。”

　　漢·王符《潛夫論·思賢》：“虛食主祿，素餐尸位而但事淫侈，坐作驕奢，破敗而不及傳世者也。”

　　成語故事

　　漢成帝的時候，有個叫朱云的人，從小習文練武，長大后不但很有才華，而且身體健壯，據說身高八尺，體壯如牛。當時，漢成帝重用一個叫張禹的人。張禹原先是漢成帝的老師，能當皇帝的老師，說明他肯定挺有文化。不過，有文化不等于有能力。知識水平高，不等于就能當個好官員。這是千古不變的道理。漢成帝卻不明白這個道理。他起初封張禹為安昌侯，后來提拔為宰相。張禹就掌握了朝政，成了一人之下，萬人之上的人。

　　張禹當了宰相后，無所作為。他對國家的治理沒有什么辦法，也提不出什么良計妙策獻給皇上，整天就是飽食終日，無所事事。于是，滿朝大臣們背地里就議論紛紛。有人就和朱云說：“您看見了嗎？就張禹這種人，當個安昌侯還算了，居然還當上了宰相。什么事他也拿不出主意來。他當宰相，大漢朝要危險了。”“是啊，這個人不應該當官。我要在皇帝面前彈劾他。”“您別忘了，這張禹是當今皇帝的老師啊。”“不行，我一定要彈劾。你們瞧著吧。”

　　朱云性情爽直，說到做到。有一天，他當真向皇帝啟奏了一本，朱云說：“陛下，現在朝廷里有這么一個人。他上不能為國君獻國策，下不能安撫黎民，但卻在朝綱中身居要位。別看這個人站在那個位置上，其實就像死尸一樣，什么也不會干。尸位素餐，無所作為。我請陛下賜我天子劍，把此人斬首。”朱云說這話的時候非常氣憤。漢成帝愣了，“他說的是誰呀？尸位素餐，無所作為，還身居要位”。漢成帝便問：“朱云，你說此人是誰？”“我說的這個人就是安昌侯張禹！”

　　這一下可把漢成帝氣壞了。“朱云，你一派胡言，竟敢誣我朝中重臣，該當何罪。”“陛下，您不知道嗎？這安昌侯張禹，自從他當宰相以來，他干了什么了？什么國家大事都沒參與！”他越說皇上越生氣，馬上吩咐：“推出斬了。”兩旁的人過來架起朱云就往外拽。

　　朱云一邊被架著往外走，一邊還跟皇上辯駁：“陛下，我這是出自忠心。您要三思，有這樣的宰相，要禍國殃民的。”到了宮殿大門，朱云把這門框扒住了。他本來就體壯如牛，非常有力氣，扒著門框，兩邊武士硬是拽不出去。“陛下，我是忠臣，好比是商朝的比干丞相，我剖心剖肺給您看都行。可是你不殺這個張禹，國家好不了。”漢成帝氣壞了：“推出去！”另外又過來兩個武士，抓著朱云往外架。朱云扳這門框，把門框扳下一塊來。當時，滿朝的.文武大臣都替朱云握了一把汗。左將軍辛慶忌馬上跪倒在地，邊磕頭邊給朱云講情。他說：“陛下，朱云剛才說的這番話當然欠妥。可是他這么做，是對陛下一片忠心的體現。就算他說的不對，您也犯不上把他就殺了。微臣我冒死給朱云講情，求陛下饒朱云一死吧。”

　　辛慶忌講情也真夠認真的，居然把頭磕得都流出血來了。這血一流出來，漢成帝心情也平靜了許多。他本來也是個能容忍大臣諫言的皇上，現在氣消了一點，就說：“罷了，我饒他一死。”就這樣，朱云逃脫一死。由于門框被朱云扳下一塊來，有人建議抽時間修一修殿上這框。漢成帝說：“忠臣直言進諫，這個門框就作為這件事的紀念。留著不用修了。”

　　“尸位素餐”這條成語，用來形容在職位上不好好干工作，無所作為。

　　〖典故出處〗

　　《尚書·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫滅厥德。”漢·王符《潛夫論·思賢》：“虛食主祿，素餐尸位而但事淫侈，坐作驕奢，破敗而不及傳世者也。”

尸位素餐成語故事2

　　尸位素餐

　　【解釋】：尸位：空占職位，不盡職守；素餐：白吃飯。空占著職位而不做事，白吃飯。

　　【出自】：《漢書·朱云傳》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”

　　【示例】：在我們這里既沒有“老虎”可打，也沒有“蒼蠅”可欺，所以簡直有“～”之嫌，心里很覺得不安。

　　◎鄒韜奮《經歷·臨時的組織》

　　尸位素餐典故

　　尸音史，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人。

　　《書經》有句道：太康尸位。尸位就是源出于此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的尸，只坐在位上，不必做任何動作一樣。

　　素餐也是出于《詩經》：彼君子兮，不素餐兮。后人于是用素餐來比喻無功食祿的人。把尸位和素餐兩者連合成為一句成語，應該說是出于《漢書》，因為該書的朱云傳里：今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。整句成語的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。

　　有些機關、社團、商店的冗員，憑看人事或其它特殊的關系，只知道每月按期領取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說是尸位素餐。此外，有些工作能力很差的人，雖然已經盡了自己的能力服務，但事情總是做不好，毫無成績可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領，而是憑著特殊關系，因此也可以說尸位素餐。又如某人向朋友說，自己本來沒有什么本領，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己尸位素餐，良心上也有點內疚。這樣說，又成為很得體的謙話了。

　　尸位素餐成語接龍

　　餐松啖柏、柏舟之誓、誓山盟海、海闊天空、空腹高心

　　心如火焚、焚林而田、田月桑時、時移世異、異曲同工

　　工力悉敵、敵惠敵怨、怨聲載道、道貌儼然、然荻讀書

　　書生之見、見危授命、命蹇時乖、乖唇蜜舌、舌敝耳聾

　　聾者之歌、歌鶯舞燕、燕瘦環肥、肥馬輕裘、裘馬聲色

　　色厲膽薄、薄寒中人、人心渙散、散灰扃戶、戶樞不螻

　　螻蟻貪生、生死未卜、卜夜卜晝、晝思夜想、想望豐采

　　采薪之患、患難之交、交頭互耳、耳聽八方、方領圓冠

　　冠履倒易、易同反掌、掌上明珠、珠歌翠舞、舞衫歌扇

尸位素餐成語故事3

　　西漢元帝時，魯地（今山東省）有一個名叫朱云的人，他容貌雄偉，身材高大，不但好行俠義、勇力過人，而且為人忠正，很有謀略，受到當時地方各界的稱譽。

　　但是，這樣的人卻不能得到朝廷的任用。一開始，華陰縣（今屬陜西省）守丞推薦朱云竟被反坐。后來雖然先后當過幾個縣令，但由于他結交一些正直的人，反對握權枉法的丞相和中書令；被逮捕入獄，直到元帝逝世才被放出來。

　　漢成帝時，安昌侯張禹由于曾經當過成帝的老師而受到重用，當了丞相，但是朱云對張禹卻有自己的看法。有一次，他上書成帝，要求接見。接見時，他當著滿朝公卿的面對成帝說：“現在這些朝廷大臣，上不能幫助皇上治理國家，下不能為老百姓謀利益，皆尸位素餐。”還要求治張禹的罪。成帝見他如此攻擊朝廷的大臣們，大怒，下令將他處斬。幸虧左將軍辛慶忌冒著丟官送命的危險，再三向成帝請求，才免去了朱云的死罪。

　　朱云所說的“尸位素餐”引自《書·五子之歌》和《詩·魏風·伐檀》。尸，是古代祭禮中的一個代表神像，《書·五子之歌》中有“太康尸位，以逸豫滅厥德”的詞句，以“尸位”比喻有職位而不做工作。“素餐”，是指不勞而獲或不勞而食，《詩·魏風·伐檀》中，有“彼君子兮，不素餐兮”的詩句。朱云把“尸位”和“素餐”合在一起，用來批評那些朝廷大臣們，占據了很高的職位而不辦事情，拿了很多的薪水而不工作。

　　后人用“尸位素餐”作成語，比喻居位食祿而不盡職，作貶義詞用。但有時也用作自謙之詞，表示自己沒有做什么工作。

尸位素餐成語故事4

　　【注音】shī wèi sù cān

　　【典故】今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。 《漢書·朱云傳》

　　【釋義】尸位：空占職位，不盡職守；素餐：白吃飯。空占著職位而不做事，白吃飯。

　　【用法】作謂語、定語、賓語；指白吃飯不干活

　　【結構】聯合式

　　【近義詞】不勞而獲、飽食終日

　　【相反詞】分秒必爭、克勤克儉

　　【押韻詞】火光沖天、簞醪投川、寸蹏尺縑、金人之緘、握槧懷鉛、學如登山、恐后爭先、物阜民安、踴躍爭先、攻大磨堅。

　　【年代】古代

　　【謎語】白吃飯

　　【成語故事】漢成帝登基后任命他的老師張禹為丞相，官員們不服這個沒有真才實學的人，學問高深的朱云直接面諫漢成帝，要求誅殺不能為百姓謀福利而尸位素餐的張禹，漢成帝惱羞成怒要殺朱云。大臣辛慶忌力保朱云，漢成帝才赦免了他的死罪。

　　【成語舉例】在我們這里既沒有“老虎”可打，也沒有“蒼蠅”可欺，所以簡直有“尸位素餐”之嫌，心里很覺得不安。 鄒韜奮《經歷·臨時的組織》

尸位素餐成語故事5

　　1 尸位素餐的成語故事

　　尸音史，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人。“書經”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的尸，只坐在位上，不必做任何動作一樣。“素餐”也是出于詩經：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”來比喻無功食祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成為一句成語，應該說是出于“漢書”，因為該書的“朱云傳”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成語的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。這樣說，我們要研究成語的出處，對這句成語分合的出處，也應該詳細知道。

　　一般機關、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關系，只知道每月按期領取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，雖然已經盡了自己的能力服務，但事情總是做不好，毫無成績可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領，而是藉著特殊關系，因此也可以說“尸位素餐”。又如某人向朋友說，自己本來沒有甚么本領，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有點內疚。這樣說，又成為很得體的謙話了。

　　2 尸位素餐的成語故事材料

　　【成語】： 尸位素餐

　　【拼音】： shī wèi sù cān

　　【解釋】： 尸位：空占職位，不盡職守;素餐：白吃飯。空占著職位而不做事，白吃飯。

　　【出處】： 《漢書·朱云傳》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”[1]

　　【用法】： 作謂語、定語、賓語;指白吃飯不干活

　　3 四海之內皆兄弟的成語故事點評

　　尸位素餐平常包括一般機關、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關系，只知道每月按期領取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，雖然已經盡了自己的能力服務，但事情總是做不好，毫無成績可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領，而是藉著特殊關系，因此也可以說“尸位素餐”。又如某人向朋友說，自己本來沒有甚么本領，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有點內疚。這樣說，又成為很得體的謙話了。

尸位素餐成語故事6

　　【拼音】尸位素餐shīwèisùcān

　　【釋義】尸位：占據職位而不做事。空占著職位而不做事，白吃飯。

　　【出處】東漢·班固《漢書·朱云傳》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”

　　【近義詞】不勞而獲、飽食終日

　　【反義詞】克勤克儉

　　【成語故事】

　　尸音史，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人。 “書經”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的尸，只坐在位上，不必做任何動作一樣。 “素餐”也是出于詩經：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”來比喻無功食祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成為一句成語，應該說是出于“漢書”，因為該書的“朱云傳”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成語的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。這樣說，我們要研究成語的出處，對這句成語分合的出處，也應該詳細知道。 一般機關、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關系，只知道每月按期領取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，雖然已經盡了自己的能力服務，但事情總是做不好，毫無成積可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領，而是藉著特殊關系，因此也可以說“尸位素餐”。又如某人向朋友說，自己本來沒有甚么本領，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有點內疚。這樣說，又成為很得體的謙話了。

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