《閱微草堂筆記· 賣(mài)假藥盡孝》“余十一二歲時(shí)”原文與翻譯

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？以下是小編精心整理的《閱微草堂筆記· 賣(mài)假藥盡孝》“余十一二歲時(shí)”古詩(shī)詞原文與翻譯，歡迎大家分享。

　　《· 賣(mài)假藥盡孝》“余十一二歲時(shí)”原文與翻譯

　　余十一二歲時(shí)，聞從叔燦若公言：我十一、二歲時(shí)，聽(tīng)堂叔燦若公說(shuō)：

　　里有齊某者，以罪戍黑龍江，歿數(shù)年矣。老家有個(gè)姓齊的人，因犯了罪，被罰往黑龍江戍守邊關(guān)，已經(jīng)死在那里幾年了。

　　其子稍長(zhǎng)，欲歸其骨，而貧不能往，恒蹙然如抱深憂(yōu)。他的兒子長(zhǎng)大后，想把父親的遺骨遷回老家，可家境貧寒，不能如愿，為此，他終日憂(yōu)愁不已。

　　一日，偶得豆數(shù)升，乃屑以為末，水摶成丸，衣以赭土，一天，他偶然得到了幾升豆子，于是他把豆子研成細(xì)末，用水摶成丸，外面掛了一層赭石色，看上去像是藥丸，

　　詐為賣(mài)藥者以往，姑以紿取數(shù)文錢(qián)供口食耳。然后，謊稱(chēng)賣(mài)藥的奔赴黑龍江，一路上，就靠騙幾文錢(qián)糊口。

　　乃沿途買(mǎi)其藥者，雖危證亦立愈。可也怪了，沿途凡吃了他的藥的，即便是重病也會(huì)立即痊愈。

　　轉(zhuǎn)相告語(yǔ)，頗得善價(jià)，竟藉是達(dá)戍所，得父骨，以篋負(fù)歸。于是人們爭(zhēng)相轉(zhuǎn)告，使他的藥賣(mài)出了好價(jià)，終于，他靠著賣(mài)藥的錢(qián)到達(dá)了戍地，找到了父親的遺骨，用一個(gè)匣子裝好，然后背著匣子踏上歸程。

　　歸途于窩集遇三盜，急棄其資斧，負(fù)篋奔。歸途中，他在叢林里碰上了三個(gè)強(qiáng)盜，慌忙之中，丟棄了錢(qián)財(cái)，只背著骨匣奔跑。

　　盜追及，開(kāi)篋見(jiàn)骨，怪問(wèn)其故。強(qiáng)盜以為匣子里裝有寶物，就追上去抓住了他，等打開(kāi)匣子見(jiàn)到骨骸，感到十分奇怪，就問(wèn)他是怎么回事。

　　涕泣陳述。他哭著把事情經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍。

　　共憫而釋之，轉(zhuǎn)贈(zèng)以金。強(qiáng)盜聽(tīng)后，深受感動(dòng)，不僅退回他的財(cái)物，還贈(zèng)了他一些銀錢(qián)。

　　方拜謝間，一盜忽擗踴大慟他急忙拜謝時(shí)，一個(gè)強(qiáng)盜忽然頓足大哭

　　曰：“此人孱弱如是，尚數(shù)千里外求父骨。道：“這人如此孱弱，尚能歷盡艱辛，到千里之外尋找父親的遺骨。

　　我堂堂丈夫，自命豪杰，顧乃不能耶?諸君好住，吾今往肅州矣。”我這個(gè)堂堂男子漢，自命英雄豪杰，反而做不到哇，諸位保重，我也要到甘肅去收父親的遺骨了。”

　　語(yǔ)訖，揮手西行。說(shuō)完，他揮了揮手，奔西方而去。

　　其徒呼使別妻子，終不反顧，蓋所感者深矣。他的同伙呼喊他，請(qǐng)他回家與妻子告別，他連頭也沒(méi)回，這是被齊某之子的行為深深感動(dòng)的結(jié)果呵。

　　惜人往風(fēng)微，無(wú)傳于世。可惜，人心不古，世風(fēng)日下，齊某之子的義行未能流傳開(kāi)來(lái)。

　　余作《灤陽(yáng)消夏錄》諸書(shū)，亦竟忘之。我曾作《灤陽(yáng)消夏錄》諸書(shū)，也忘掉收錄了。

　　癸丑三月三日，宿海淀直廬，偶然憶及，因錄以補(bǔ)志乘之遺。癸丑年三月三日，我住在海淀值班的地方，偶然想起了這件事，便記錄下來(lái)，以補(bǔ)充地方志記載中的遺漏。

　　倘亦潛德未彰，幽靈不泯，有以默啟余衷乎!這或許是因?yàn)樾⒆拥牡滦月駴](méi)，他的靈魂沒(méi)有泯滅，所以暗暗提醒了我吧?

　　作品簡(jiǎn)介

　　《閱微草堂筆記》主要記述狐鬼神怪故事，意在勸善懲惡。全書(shū)雖然不乏因果報(bào)應(yīng)的說(shuō)教，但是通過(guò)種種描寫(xiě)，折射出封建社會(huì)末世的腐朽和黑暗。如第一章中對(duì)幾類(lèi)主要的狐形象進(jìn)行描寫(xiě)，體現(xiàn)狐世界的秩序和規(guī)范；第二章寫(xiě)紀(jì)昀構(gòu)建狐世界的敘事手法；第三章寫(xiě)紀(jì)昀創(chuàng)作狐故事的原因。

　　在結(jié)語(yǔ)中，紀(jì)昀肯定了狐故事的藝術(shù)價(jià)值，并將其與以往及同時(shí)代的作品進(jìn)行比較，指出其情理內(nèi)涵和敘事語(yǔ)言、故事安排上的特點(diǎn)，總結(jié)小說(shuō)創(chuàng)作受到的內(nèi)外因素的影響及表現(xiàn)。

　　書(shū)中記述若真若假，旨在藉由這些志怪的描寫(xiě)來(lái)折射出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐朽昏暗墮落之百態(tài)，進(jìn)而反對(duì)宋儒的空談性理疏于實(shí)踐之理氣哲學(xué)，并且諷刺道學(xué)家的虛偽矯作卑鄙，旁敲側(cè)擊的揭露社會(huì)人心貪婪枉法及保守迷信。不過(guò)對(duì)處于社會(huì)下層的廣大人民悲慘境遇的生活，紀(jì)昀在筆調(diào)中也表達(dá)出深刻的同情與悲憫，在每則故事結(jié)尾處作者總是會(huì)來(lái)那么幾句短語(yǔ)，以衡平的語(yǔ)氣來(lái)評(píng)斷其故事來(lái)龍去脈理事曲直之所在或其有否通情達(dá)理之處地，此些評(píng)后語(yǔ)卻也總是耐人尋味。

　　創(chuàng)作背景

　　《閱微草堂筆記》創(chuàng)作始于乾隆五十四年終于嘉慶三年（公元1789年—1798年），歷時(shí)十年，約在紀(jì)昀66歲到76歲之間。

　　十七世紀(jì)是中國(guó)歷史上階級(jí)矛盾、民族矛盾異常尖銳的時(shí)代，大動(dòng)蕩、大斗爭(zhēng)的社會(huì)條件瞬息萬(wàn)變，有力地推動(dòng)了思想領(lǐng)域的發(fā)展。紀(jì)昀在前輩進(jìn)步思潮的影響下，崇尚漢學(xué)的征實(shí)，鄙薄宋學(xué)的虛偽與空談。在紀(jì)昀看來(lái)，這伙道學(xué)家滿(mǎn)口的“存天理，滅人欲”理論，視人欲為罪惡，才是最大惡。為了表達(dá)自己的思想，紀(jì)昀開(kāi)始用文字勾勒諷刺這些假道學(xué)家的虛偽面目，對(duì)假道學(xué)進(jìn)行了極其嚴(yán)厲的斥責(zé)與抨擊。

　　同時(shí)，中國(guó)文學(xué)發(fā)展到清代，所有寫(xiě)作模式已經(jīng)成型，尤其是志怪小說(shuō)，到清代已經(jīng)形成完備的發(fā)展體系，紀(jì)昀在這種大背景下，一方面吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，另一方面在前人的基礎(chǔ)上開(kāi)辟新模式，繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，產(chǎn)生了這部作品。

　　作者簡(jiǎn)介

　　紀(jì)昀（公元1724年—1805年），字曉嵐，也字春帆，自號(hào)石云，又號(hào)觀弈道人，直隸獻(xiàn)縣（今河北人）。紀(jì)昀少年穎異“目逾萬(wàn)卷，心有千秋”（張維屏《國(guó)朝詩(shī)人征略》），二十四歲時(shí)在順天鄉(xiāng)試考中解元，三十一歲考上進(jìn)士，進(jìn)入翰林院，歷任鄉(xiāng)試考官，會(huì)試同考官，后破格提拔為侍讀學(xué)士。其間曾因?qū)W政泄密案，被貶官烏魯木齊三年后遇大赦回京。乾隆三十八年，任四庫(kù)全書(shū)館總纂官，后累遷到禮部尚書(shū)，協(xié)辦大學(xué)士，加太子太保銜，死后謚號(hào)文達(dá)。

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