《月亮和六便士》讀書筆記
當仔細品讀一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的《月亮和六便士》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《月亮和六便士》讀書筆記1
第一次讀毛姆的小說，想讀《月亮與六便士》起源于一位我喜愛的網絡寫手有這樣一句話：遍地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮，但愿你的生活中同時擁有月亮和六便士。大概六便士代表了金錢，而月亮則代表了某種圣潔的難以企及的事物吧。而現實生活中的人，如果金錢和圣潔同時得到，是再好不過的了，不過，是不是有些貪心？
然而，看完了月亮和六便士的全文，卻發現這不過是一個“我的世界你不懂”的故事。
故事以法國印象派畫家高更為原型，講述了一個富裕的證券經紀人，放棄自己的社會地位，放棄自己的妻子和孩子，在四十幾歲高齡，跑到法國去畫畫去了，貧窮、潦倒、疾病，也都沒有動搖他畫畫的決心和熱情。如果你認為這是一個堅持自己的夢想而同現實決不妥協的故事，聽起來像是雞湯一般，那你就大錯特錯了。與其說是他堅持了自己的夢想，倒不如說這是種生命的召喚，按照作者的話說：他也由不得自己。
當然，這位夢想的召喚者，一生窮困潦倒，一幅畫都沒有賣不出去，他也一幅畫不想賣，卻又如所有的奇跡藝術家一樣，在死后名聲大噪。聽起來像是一個在現世社會得不到認同卻在死后能夠終于獲得榮譽的故事，不不，作者完全就不是這個意思。對于畫家自己，完全沒有想得到現世社會的認可，而對于作者對畫家的態度，始終游離在“這真是一個混蛋的人”和“這個人真是個天才的瘋子”之間徘徊。說到底，還是“我的世界你不懂”。
看看這個畫家是多么的混蛋吧。拋棄妻子，沒有留下一毛錢給未成年的孩子和沒有任何收入來源的妻子，幾乎是讓他們自生自滅了，而他對自己的行為只留下了一句：他們會想到辦法的，而絲毫沒有丁點兒的內疚。在窮困潦倒幾乎要病死的時候，一位萍水相逢的畫家因為欣賞他的畫而將其接到自己家中養病，對此他不僅不表示感激，還勾引了畫家的妻子，在完成了自己的情欲之后，又將畫家的妻子拋棄，直至她為他自殺他都沒有丁點兒的遺憾，只是一句：這是她自己的選擇。說的輕描淡寫好像這事兒跟他半點關系都沒有。
流落到小島上，同當地的土著女人結婚生子，當被問及可否與妻子有共同語言時，他說：她滿足了我對女人所有的要求，洗衣做飯生孩子。這要是讓女權主義者聽到，真真的是要拿起大刀砍人了。所有的這一切，在世俗的人看起來，都是不折不扣的混蛋，不僅沒有血性，甚至壓根沒有人性。
然而，好像這些混蛋的事情在他的天才的繪畫面前都被原諒了。按照他自己的說法：我也由不得我自己。他像是被蠱惑了一樣，為了畫畫可以忍受任何屈辱、忍受任何低賤的工作就為了掙的最低的生活費和畫畫需要的顏料和畫布、忍受別人的白眼而伸手向人借錢并壓根沒有打算還、在病痛中依然毫不懈怠的畫畫，一切都像著了魔一樣。除了畫畫，沒有什么事情能讓他感興趣，甚至情欲都不能吸引他哪怕一丁點兒的注意力。如果說畫畫真的是為了將心中的欲望和才情表達出來，那好歹要把這些畫出的成果展示給世人看才行。
然而在畫家看來，這些完全不是他的目的，他完全沒有想到拿自己的畫來換取財產，但是他卻著實知道這些畫是偉大的，帶有一種絕對的在外人看起來卻是可笑的自信的認為，這些畫是偉大的。也不能說他完全不盡人情，他也會偶爾在別人幫助他的時候，隨手扔一副畫給他們，同時伴隨一句：以后你會用得著的。這種在外人看來盲目無比甚至自大的行為，在日后被證明畫家是如何自知自己的偉大的。如果這個自大的畫家不是在死后要求土著妻子將自己最偉大的壁畫全部燒毀而不留在世上，我完全認為這不過是一個混蛋無比而恃才傲物的人，這樣我會理所當然的認為：有才的人都是有脾氣的，有才的人行為就是怪誕的，那樣我真會好受的多。
確實，他的世界我不懂。
有沒有這么一種可能，真的如畫家所受到的昭示一樣，有一種使命，一種召喚，召喚一個人，拋開所有世間的俗世，無論受多少苦、無論付出多少代價，都要去做的事情？我沒有把“要做的事情”寫作“夢想”，我想，畫家受到的昭示不同于我們通常意義上所說的“夢想”這類東西。夢想，往往是人們心心念念想要實現的東西；夢想，一般都需要千錘百煉才能實現。而畫家，沒有人知道他什么開始想畫畫，也沒有曾經顯示有過畫畫的才能，好像突然開竅一樣，拋家舍業的就去畫畫去了，任誰勸說都毫不動搖，直至生命的最后一刻，依然想著的`是畫畫。某種意義上來說，高更是幸福的吧，這種沒來由的召喚，更像是上帝的旨意一般，突然降臨到他的頭上。身體上是痛苦的，但是當他通過繪畫來表達自己，大概也達到了某種精神上的自由吧。
不過，盡管這個人看起來這么混蛋，又是這么有才，有件事情他卻說對了。他覺得他的妻子離開他會想到辦法生存的。確實如此，在那個所有體面的女人應該靠男人養活的時代，她的妻子竟然能夠體面的生活下來，并把自己的兒子送進了劍橋大學，女兒養的漂漂亮亮并嫁給了一個軍官。沒有他，他的家人也好像獲得了世俗意義上的成功生活。看來，一個人只要想做自己的事情，好像也不必顧忌所謂的責任。因為責任，其實也是無能的人強加在他身上的任務罷了，離開依靠，無能的人，也會變的有能起來的。那，這是不是也算一個，個人獨立的故事呢？
不過，這種生活，他的世界，我還是不懂。因為，我，目前，還是沒有接到類似的召喚，能讓我義無反顧的去做。這點上來，我這樣的塵世間的塵埃，也是悲哀的吧。
《月亮和六便士》讀書筆記2
這是我第一次很自覺地想寫一些關于我讀過的書的感覺。我想寫下來這份感覺，主要是因為這本書給我太多的震撼了，壓的我踹不過氣來，我迫切的需要通過寫作這一方式來緩解心中的那份沉重。
看過《月亮和六便士》后，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心里學家。盡管在此之前，同時在此之后，我并沒有看過有關毛姆的簡介，我的這份篤信我是很堅定的。這本書對人的心里的細節描寫及為何會產生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現在心中翻起的那份波浪還沒有得到平靜，甚至是連語言這個我最為熟悉的`東西我都不知道如何說了。盡管這本書給我帶來這么強大的震撼，以至于我都不能好好的說話，但是我還是覺得應該寫一下自己的感受。
看完整本書后，我最大的感觸是："我"認為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個新的靈魂。對這句話，感觸頗深。一直以來，身邊的每一個人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨特的個性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬眾矚目、名留史冊的人物。可是當我看見這句話的時候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡單。"我"親身經歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，"我"看著他拋棄妻子，看著他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個未被社會傳統價值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就?心中很震撼！也就通過作者不斷的記述并且引起潛意識的問題，我突然意識到一個偉人之所以能夠成為一個偉人，他在成長中必須要做一些違背社會道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎，被人們認為是個不折不扣的瘋子及社會道德敗壞的人。但是他們在做這些時候，早就已經忘卻了社會道德對他們的審判，他們心中有的只是一個新的靈魂。但是這個新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎的時候，還沒有成行，還不足以讓這個新的靈魂發揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續磨練，需要在社會里面輾轉，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創作出不朽的價值。
《月亮和六便士》讀書筆記3
第一次讀《月亮和六便士》還是十年前，當時讀到這位令人窒息的畫家思特里克蘭德，破壞了曾照顧重病中他的老好人施特略夫的家庭時，我簡直怒不可遏。這就是真實的，西方版農夫與蛇的故事。我不能理解一個正常的人，怎么忍心傷害那個善良的老好人施特略夫，盡管他看起來單純、愚蠢，但他是第一個欣賞思特里克蘭德畫畫才能的人。
并且，這位天才畫家俘獲了人家妻子的芳心，令她愿意不惜一切代價追隨他左右，最后又被他無情地摒棄。可憐的女人最后一死了之，也沒能換來畫家的一絲同情與追悔。
誠然，毛姆筆下的夸父逐日般追求“月亮”的畫家是面目可憎的。用毛姆自己的話來形容：盡管他令人討厭，卻仍然很偉大。一個不顧一切拋棄舒適生活，而孜孜不倦追求夢想的人是值得尊敬的。
克蘭德在四十歲之前，過著令所有人都看起來很美滿的生活。他兒女雙全，又有一個八面玲瓏的太太，如毛姆所言，他想象著他們一家人這樣繼續生活下去，一定會一直和睦體面。可是，生活的溫水，常常會煮熟那只忘記跳出鍋灶的青蛙，就算你在夜深人靜時，會感覺欠缺了些什么生活之外的追求，你也鮮有勇氣會打破這一切平靜，令自己重新陷入一種混沌追求理想的狀態。
生活會馴化每一顆不羈的種子，它像一只無形的手，將暗涌毀滅于無形。毛姆的敘述像是上帝視角，他以第一人稱穿梭進故事里，又隨時隨地能夠抽離出來去評價自己筆下的人物，將自己想詮釋的人物一一剖析，讓人振聾發聵。
我常常被毛姆自言自語式的敘述打動，內心常常充滿驚嘆，他對人性的分析多么透徹，透徹到不屑于用文字來隱藏，他的睿智，覺醒時時刻刻都要跳出字里行間，讓人拍案叫絕。
毛姆對于克蘭德受虐般追求理想的行為完全理解，甚至感同身受。他說創作的欲望會以毀滅的形式而噴薄而出，對于有些人來說，需要經歷災變，像洶涌的山洪一下子把巖石沖擊成碎片；對有些人，則是通過潛移默化，就像滴水穿石那樣。當然，克蘭德屬于前者，所以他成了眾矢之的'，然而他毫不在乎。他像一只熊熊燃燒的巨燭，以粉身碎骨的姿態來追求思想境界的永恒，他是值得敬佩的天才。
小說中的那個被克蘭德無情諷刺的三流畫家施特略夫，也引起了我很深的思考。從毛姆的敘述中可以看出，他是個不被人尊敬的人，但他又是個善良的鑒賞家。他被克蘭德搶奪了妻子，還愿意繼續供養他，欣賞推崇他的畫作，在常人看來簡直是愚蠢透頂。可是最后他卻說出了這樣一番話來，他說這個世界是殘酷的，艱難的，生活的智慧正來自于謙卑、平和的內心。他雖然是一個普通人，但卻能夠看清自己的內心。他雖然沒有過人的天賦和令人傾慕的氣質，但他一刻也沒停止過對藝術的追求。他是值得人愛的，他的妻子辜負了他。
拋開讀者對小說中人物的憎惡，這本小說探討的是生活中那些追求理想的人，如何像個殉道者一樣前赴后繼地去追求夢想。夢想這東西很奇怪，它虛無縹緲，卻又總讓人有奮不顧身的勇氣。
只可惜絕大多數人，連夢想這兩個字真正的含義是什么也搞不清。
《月亮和六便士》讀書筆記4
這是一個有關夢想與現實的故事，這是一場有關崇高同世俗的斗爭。
但是，等你看完整個故事，你會發現那個冷酷無情、殘忍無恥的故事主角斯特里克蘭德其實并沒有那么十惡不赦。你會不解，你會好奇，你會不由自主地跟隨作者的腳步去探索斯特里克蘭德有悖世俗價值觀之行為背后的原因。然后，你會如書中所說“原諒一個個性鮮明藝術家的一千個毛病”。
剛開始閱讀此書時，感覺像在看一本藝術評論，作者介紹了大量歐洲畫家的畫風和作品，詩人的詩風及代表作，顯露了其極深的藝術修養和功底，借以引出一位頗具爭議的男主人——斯特里克蘭德。
故事里本來幸福美滿的一家，隨著男主人的離奇失蹤招來了家族和旁人的 一系列的猜想和非議，情節如同偵探小說一般引人入勝。然后，鏡頭來到了巴黎，在這里圍繞著作者、斯特里克蘭德還有斯特羅伊夫之間，發生多場有關欣賞、幫助、背叛、嘲笑、原諒和包容的故事。
盡管斯特里克蘭德對斯特羅伊夫一直都是極盡嘲諷，但在斯特里克蘭德饑寒交迫、病魔纏身之際，在妻子布蘭奇極力反對之下，斯特羅伊夫還是說服了妻子，將處在死亡邊緣的斯特里克蘭德帶回了自己的家，對其悉心照料。然而，斯特里克蘭德回報斯特羅伊夫的卻是拐走了他深愛的妻子布蘭奇，心安理得地霸占了他的家、他的畫室。并且，面對為了自己而被世俗所唾棄的，甚至不惜為自己自殺的布蘭奇時，斯特里克蘭德是那么冷漠、淡然，一副事不關己的姿態，很輕松地說出“一個女人能原諒男人給她造成的傷害，但是不能原諒他為她的緣故而做出的犧牲。” 并且，還站在道德制高點指責女人對他的桎梏，對他的理想的嫉妒。多么無情、多么無恥混蛋的一個惡棍。但是，我們卻束手無策，就連世界也無可奈何。
正如作者所說的：我感到殘酷的.是，這種幸福生活被一次無情的事件折磨成了碎片；最殘酷的竟然是，事實上他們幸福生活的破碎并沒有讓這個世界有什么不同。這世界繼續在轉動，沒有人因為這件可悲的事情生活得更糟糕。
是的，世界如此親密，而又如此孤獨。
與此同時，一種想法在你的心底生根發芽。你也許并未意識到，但在潛意識里，你開始動搖，甚至會開始佩服斯特里克倫德的放蕩不羈、特立獨行以及我行我素。
最后，男主人來到了塔希提島。這里是他一生中最幸福的時光，也是他藝術創作的巔峰。即使在生命的盡頭，即使重疾纏身，作畫條件簡陋，他依然在草屋的墻壁上完成并摧毀了不朽的靈魂之作。我們一方面惋惜于無緣一睹杰作，另一方面又困惑于斯特里克蘭德毀畫的動機。我們在感嘆男主人的任性時，或許該遺憾地慶幸有些杰作最好還是活在夢境之中。
《月亮和六便士》這部小說告訴我們，美是奇妙的東西、奇怪的東西，畫家經過折磨靈魂才能于這混沌的亂世中將它找出來。你想要認出美來，就必須重復畫家的那種冒險。
記得《羅輯思維》里曾說過：最高境界的處世藝術，是不妥協卻能適應現實；極端不幸的個人素質，是不斷妥協卻還不能適應現實。斯特里克蘭特就是這樣一個不向世俗妥協并且按照自己的方式，以夢為馬地探尋著靈魂秘密的人。
《月亮和六便士》讀書筆記5
不知道為什么會買來這本書，可能是當當搞促銷活動，為了湊金額——這種名著一般都不貴。
作為一個理工男，從小就沒正經讀過幾本名著，更別提外國名著啦。所以，現在也算是惡補。
這本書陪著我度過了整個二月，從冰天雪地到大地回春，從室外寒冷的北國到屋里陰冷的南方。
所謂良藥苦口，這種書讀起來完全沒有暢銷小說那么有趣，那么容易進入情節。可以說，前五分之一的篇幅都讓我很難沉浸其中，繁復，瑣碎，如同流水賬一般在交代敘述者和主人公之間的.關系，以及一次又一次的相遇。
直到故事的大幕逐漸拉開，一個別有洞天的舞臺終于呈現了出來。終于明白作者想說的是什么。以及，為什么小說的名字叫做“月亮和六便士”。
《月亮和六便士》讀書筆記6
當然，它絕非是一個平凡人追求夢想的老套勵志故事，否則它的結尾應該是主人公歷經艱險，實現輝煌人生，揚名立萬，最后有情人也終成眷屬才對。
毛姆將他筆下的主人公斯特里克蘭德推向了極致，他一路狂奔，終于追上了等著他的厄運。
放棄安穩的中產生活，卻日益潦倒，貧病交加，顛沛輾轉，傾注所有的努力和精力甚至生命的繪畫藝術，始終得不到承認——直至他滿身膿瘡、雙目失明的躺在一個荒島上的.木屋里，死去。
人性是復雜的，也是矛盾的。毛姆對人性的洞察和描摹淋漓盡致，入木三分。所以他才能成為與狄更斯齊名的英國文學巨匠。
這是一本讓你一邊讀，一邊反思人生的書。
人活著，是應該精神優先，還是物質優先？是追求有用，還是追求有意義？
我們之前一直篤信和堅持的，未必真的就是我們想要的……
我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉。在出生的地方他們好像是過客，從孩提時代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡合，在他們唯一熟悉的環境里也始終孑身獨處。也許正是在本鄉本土的這種陌生感才逼著他們遠游異鄉，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內心深處仍然隱伏著多少時代前祖先的習性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地。
《月亮和六便士》讀書筆記7
斯特里克蘭完全不為所動。如今回想起來，我認為斯特里克蘭當年對一切都是視若無睹的，只看得見他靈魂里某種躁動的景象。
當一個人全心全意夢想著什么的`時候，整個宇宙都會協同起來，助你實現自己的心愿。
正如主人公斯特里克蘭一樣，他把夢想當作安全感，把希望當做靈魂的寄宿。自己只身去往巴黎，在窘困度日中，依然堅守夢想，只為了證明自己曾經驕傲的盛開過。
或許他的堅持毫無意義，或許他的努力最終付之東流，但他依然在路上，不懼風雨。
《月亮和六便士》讀書筆記8
這本書我看的是李繼宏譯本，沒有讀過書店常見的傅惟慈譯本，所以無從比較兩個譯本哪個好。單說李繼宏譯本，一大亮點是有很詳細的導讀，看過之后對時代背景、書中的隱喻等會有更深的理解，所以就算你讀的是傅惟慈譯本，也很建議來讀讀李繼宏的導讀。
整本書讀來很順暢，沒有出現讀傅惟慈譯本的網友所說的生澀難懂的地方，不過可能正是因為如此，也喪失了一些語言的勁道，例如我很喜歡的那句“上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細”在這個譯本中被翻譯成了“天網恢恢，疏而不漏”。其實這本書的讀書筆記我不知道如何來寫。是因為它不好嗎？
不、不！是因為內心太震撼。心痛、同情、恐懼等太多洪水猛獸般的感情。然而書中主人公斯特里克蘭的生命從來不紛亂，只有畫畫，不停地畫畫，簡單得不可理喻，最后“他創造了一個世界，看到那個世界的美好。然后，他既驕傲又輕蔑地摧毀了它”。這本書以高更為原型，講述一個生活在倫敦的證券經紀人如何拋棄妻子、孩子和事業，先是到巴黎，接著到塔希提窮困潦倒獨自畫畫了一生的故事。很多人說月亮是夢想，六便士是現實，斯特里克蘭在做一個選擇題。
我覺得不是，因為斯特里克蘭根本沒有做選擇時會有的猶豫，當我們還在想著明天吃什么的時候他已經拋棄一切到了巴黎住在一個三流旅館里開始畫畫了。我想他應該是在掙扎吧，掙扎著拋開看到的、聽到的、聞到的、能借助我們的.身體感受到的所有事物，直抵混沌中生命的本源、人性中原始的本能。
有網友說看完這本書很歇斯底里，內心生出一種恐懼，打心底里害怕，想尖叫著哭一場。大概就是這樣一種感覺吧。蘭德的詩寫到“我愛大自然/其次就是藝術/我雙手烤著生命之火取暖/火萎了/我也準備走了”。
在這本書里，斯特里克蘭是舉著生命之火去尋找洪荒世界萬物初現的美，最后他找到了，不過他將他的秘密帶進了墳墓。
《月亮和六便士》讀書筆記9
這個由人組成的社會上，每個人根據自己的家事、背景、資質、境遇等等都在社會上出任一個角色，給自己訂立一個位置、一個生活方式、一種幸福的方式，然后就做著，最好能樂在其中，從而擁有一個快樂的人生。這就是大多數人的人生的意義吧。
當我們擁有一個溫暖但規則的環境，我們可能會膩味，就象對甜蜜的食物。從而想追求些放任、改變的東西，沒有規則框框的東西，讓心性放任表達的東西——所 以，我們有文學、有藝術、有唱歌跳舞電影電視等等精神食糧。就象風箏，放出去了還是要回來的，必定我們是人，人有基本需要，如果你不循規蹈矩地做你該做的事情，你就可能失去最基本的生活，比如吃、穿、住、配偶、孩子等等，這些個東西平時你不會太在意，但一旦失去卻是真的不行。
的確，這個社會有極少數對基本需求完全漠然的神一般的人物，相信這類人物跟常人有本質的差別，天生的差別。他們負責犧牲自己的常人幸福，創造杰出的精神食糧，這樣大眾的人生就不會太過貧乏。
比如藝術家，與常人思維不同，他們有強烈想表達的東西，但又困擾于自己的人的肉身需求：“叫我來說吧。我猜想你是這樣一種情況。一連幾個月你腦子里一直不想這件事，你甚至可以使自己相信，你同這件事已經徹底絕緣了。你為自己獲得了自由而高興，你覺得終于成為自己靈魂的主人了。你好象昂首于星斗中漫步。但是突然間，你忍受不住了。你發覺你的雙腳從來就沒有從污泥里拔出過。你現在想索性全身躺在爛泥塘里翻滾。于是你就去找一個女人，一個粗野、低賤、俗不可耐的女人，一個性感畢露令人嫌惡的畜類般的女人。你象一個野獸似地撲到她身上。你拼命往肚里灌酒，你憎恨自己，簡直快要發瘋了。”魚與熊掌不可兼得，藝術家脫離尋常越多，藝術成就越高。所以，大凡成就卓越的藝術家都是精神病，如畫家梵高、音樂家舒曼。法國作家普魯斯特說過：“所有杰作都出自精神病患者之手。” 總之，天才異于常人，他們過著瘋狂的日子，創作出瘋狂的作品。
天才或常人，各自選擇了自己的生存方式，各得其所。毛姆大概是把藝術比做月亮，把常人生活比做六便士，文中有對畫家的前妻、兒子世俗行為的諷刺挖苦，其實我覺得大可不必，畫家為了藝術不再是人，成為神，而那些妻子、兒子還是人。沒有、也不應該有什么道德對錯之分。
月亮和六便士優秀書評2:
這是一本你無法輕易進入可一旦拿起就很難放不下的.小說。據考證，書中查理斯-思特里克蘭德的原型就是后印象派畫家高更。所以這其實是一部根據真人真事改編的小說。高更的畫作本身價值連成，這部以他為原形的小說風靡后，高更的繪畫藝術受到了更大的關注，于是他成為印象派宗師的地位得到確立。不知是被小說神話了的高更還是高更成就了小說和塔希提，反正事到如今，早已難分難離。
有必要先對書名做一番解釋。月亮是仰望星空，代表高高在上的理想；六便士則是腳踏實地，代表現實生活，書的內容就是圍繞著理想與現實之間的距離和對兩者的追求展開。有一個評論家曾經說毛姆的另一部代表作《人性的枷鎖》中的主人公菲力普-嘉里像很多時下的青年人一樣，終日仰望星空，卻時常忘記要腳踏實地。毛姆很喜歡這個說法，于是決定用《月亮與六便士》作為下一部小說的書名。
現代社會的歸屬感問題
作為出生于19世紀末，活躍于20世紀初的作家，毛姆已開始關注“心靈的歸屬感”這一至今仍困擾著諸多現代人，并一再成為作家或電影人探討的話意的問題。毛姆在書中這樣寫到：“我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落何處的家鄉。在出生的地方他們好像是過客……有時候，一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己的棲身之所和他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好像這里的一切都是他從小熟稔的一樣。在這里終于找到了寧靜”。一個終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟”。 在小說行將結尾之即，他又借布呂諾船長之口說出：“思特里克蘭德好像一個終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著一塊圣地”。
反柏拉圖主義者
毛姆在書中為讀者描繪了一個世外桃源般的場景，叢林、椰子樹、土人、古老風俗，妻子埃塔；在蠻荒樂園里終老，在棕櫚樹間漫步、作畫，美無處不在。在那里，常識和道德失去價值，和諧不必刻意維持，人們無需社會規則，一切油然而生。但最終這一場景還是在主人公患麻風病慘死后被付之一炬，不復再現。雖然思特里克蘭德死后獲得盛名，但理想國究竟存在與否，毛姆還是給出了比較悲觀的看法，或許這正是作者一生經歷了兩次世界大戰的原故。
最后我想說這不是一本在公交站臺上用以打發等候時間的隨便的讀物，而是一部激情之作，無論是對于作者本身還是畫家
《月亮和六便士》讀書筆記10
最后這段看得想哭，咋回事。
不用罔顧其他想法，確實，很多人都明白要勇敢追求月亮。
但是，難道追求月亮才是一條美好有意義的路嗎？
對于不同階層的人們來說，這個月亮也是不一樣的吧！
還有很多人，根本沒有意識到自己心中有何月亮。難道他們活的就沒有意義了嗎？
可憐的是，斯特里克蘭如若最終沒有出名，他是否就更可悲？現實中有很多人終其一生也找不到他的月亮，也實現不了，還要一再的折磨自己，我覺得，首先要了解自己的能力所在，然后再去找尋那盞月亮吧！
毛姆寫作的客觀角度，一直不深不淺得了解斯特里克蘭的那些故事，確實給了我們更多的想象空間，在最后，作者那段話，讓我很感動。
對于不在一個世界的人，你甚至無需讓他們多了解你一個眼神。這正是我所缺的，我一方面在乎外界，一方面又鄙視著外界對我的任何反應，因為我有時很怕社交。做一個客觀的中立人真的'很難，做一個不在乎外界想法的人更難。如何真正得朝向自我內心，是我要解決的問題。
此本書中，了解了很多人性，不一定毛姆說的都一定對，但是很是讓人深思，下本是否要開始看人性的枷鎖和面紗了呢？
《月亮和六便士》讀書筆記11
毛姆的《月亮和六便士》這本書買來估計有一年了，一直擱置在書架上，總是沒有想讀的欲望。最近朋友提起，說這是一部很難讀下去卻很值得閱讀的小說，而我讀時發現，比米蘭昆德拉的《生命中不能承受之輕》容易閱讀多啦！
小說取材于法國印象后派畫家高更的生平，講述的是原為證券經紀人的思特里克蘭德，在四十歲時為了響應內心的號召，拋家棄子，一生追求藝術的故事。偉人之所以成為偉人，或許就是因為他為常人所不能為，看看高更的一生，我是成不了藝術家咯！話說看了三分之二后，我還是很討厭思特里克蘭德，怎會有如此自私的人，簡直令人討厭至極，快結尾的時候，才感嘆他就是生而為藝術的人吧！
這確實是一部優秀的作品，不僅在于故事本身，還在于作者對心理的刻畫，讓我重新對我的人生，對自我價值深深感嘆和思考，或許早點看了又會做出不一樣的決定了。再看現在的一些小說，除了故事情節，其余的環境渲染，心理描寫等我都覺得是廢話，一本書有半本書是無關痛癢的文字。以下我摘取了一些引起我強烈思考的句子，當然這跟我現在的年齡，所處的心境都是有關系的：我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的'愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧靜的快樂好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險的生活。只要在我的生活中能有變遷——變遷和無法預見的刺激，我是準備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁不滿的海灘的。”我相信很多人的內心都藏著這樣的愿望，但是打破現狀去實現的又有幾個呢？我也一樣，我還是貪圖舒適的環境，無法為了心中的理想而去挨餓，去遭受非議，去忍受貧窮。
“我那時還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。”“今天我已經認識到這一點：卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。”我一直主張“性惡論”，我認為人生下來就是惡的，通過后天的教育才慢慢變善。因為我覺得人的內心深處總是藏著邪惡的想法，住著一只猛獸，這是人生下來就有的。但有時我也會產生質疑，而今天毛姆的話解決我的疑惑。人性真的是矛盾的，但是只要高尚多于卑鄙，那么你就是高尚的；只要邪惡大于美德，那么你就是邪惡的。
“我懷疑是否在他的靈魂中深深埋藏著某種創作的欲望，這種欲望盡管為他的生活環境掩蓋著，卻一直在毫不留情地膨脹壯大，正像腫瘤在有機組織中不斷長大一樣，知道最后完全把他控制住，逼得他采取行動，毫無反抗之力。”“我有一種感覺，他好像把自己的強烈個性全部傾注在一張畫布上，在奮力創造自己心靈所見到的景象時，他把周圍的一切事物全部都忘記了。”
“那些告訴他們毫不在乎別人對他們的看法的人，我是絕對不相信的。這只不過是一種無知的虛張聲勢。他們的意思是：他們相信別人根本不會發現自己的微小瑕疵，因為更不怕別人對這些小過失加以譴責了。”我還是告訴自己“我不后悔”“我沒有受傷”“我心如磐石”，但其實這是一種無知的虛張聲勢，明明后悔了，受傷了，害怕了，脆弱不堪，那就承認吧！發生過的事情已經無法改變了，但沒必要佯裝堅強，不愛你的人終究是不愛你。“真幼稚，如果你不在乎某一個人對你的看法，一群人對你有什么意見又有什么關系？”這是思特里克蘭德說的，但他不是虛張聲勢，他確實毫不理會外界的看法。
“我愛她遠遠超過了愛我自己。我覺得，在愛情的事上如果考慮起自尊心來，那就只有一個原因：實際上你還是最愛自己。”施特略夫的妻子愛上了思特里克蘭德，可他卻如是說。是啊，我們每個人終究是愛自己勝過愛對方，不然我也不會每日糾結著自己為甚如此下作，如此恬不知恥，因為在我看來主動就是自尊心在作祟，自尊心不允許我把姿態擺得那么低。我不愛對方，憑什么要求對方更加愛我呢？
“我覺得你很像一個終身跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟。我不知道你尋求的是什么不可思議的涅盤。”“我不知道哪個人像他那樣總是強烈地意識到自己的存在。”
“要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會感覺到滿足的。因為女人是軟弱的，所以她們具有非常強烈的統治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對那些她理解不了的抽象東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質的東西，所以對于精神和理想非常嫉妒。男人的靈魂在宇宙的最遙遠的地方遨游，女人卻把它禁錮在家庭收支的賬簿里。”思特里克蘭德是這樣描述女人的，雖然有些偏激，卻也不無道理，我終于明白為什么大部分女人都需要通過物質來讓自己心安定下來。“作為墜入情網的人來說，男人同女人的區別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌地干這種事。”苦惱是事情在于女人天生就容易為情所困，我不想做一個這般的女人，卻總是不受控制！
《月亮和六便士》讀書筆記12
我從小就想當畫家，但我父親逼我學做生意，因為他說搞藝術賺不到錢。
任何人在想要實現夢想的時候，首先希望的是獲得家人的極力支持，并不需要家人喋喋不休的建議和阻撓。然而在父親的打壓和批判，他只能乖乖聽話。
但是，聽話本身就是個偽命題。很多父母如同他的.父親一樣，對即將敢于的領域絲毫不懂卻偏偏要插一手。所以，這種聽話，根本是對人生極大的不負責。
因為，任由父母操控的人生，最大的BUG就是他替你選了，但是卻不能替你承擔后果。他的父親為他安排了工作，但是每天面對工作暗自神傷的不是父親，而是他自己。
所以，在很多無傷大雅的事情上，可以順從父母的意思，但是，對于重要的事情，尤其是關系到人生幸福的工作事業，必須問問自己的心是否真的足夠熱愛？
《月亮和六便士》讀書筆記13
新年讀完的第一本書是毛姆的《月亮和六便士》，讀的是英文原版，沒有刻意查單詞，吭哧吭哧地也理解了大概意思。在具備一定英語基礎的前提下，讀英語原文比起讀譯文更有意趣，至少在理解作者風格和原意方面具有優勢，也能感受到英語遣詞造句的微妙美感。目前正快速地再讀一遍中文譯本，復查自己的理解是否準確，并體會譯者怎樣實現“信達雅”。
在閱讀之前，我知道《月亮和六便士》很有名，毛姆也很有名，知道這大概是一個股票經紀人拋下優渥生活和妻子兒女，一心追求繪畫夢想的故事。在閱讀之后，我知道原來本書主角原型為高更，原來主角不是一個典型的破釜沉舟、收獲崇拜與贊譽的英雄，原來人的一生，舍棄與得到都必須作出堅定的選擇。
主角Strickland性格獨特、復雜。書中的敘事人“我”感覺他是被一股神秘的力量攫住，其力量之強大讓人無法抗拒，甘愿冒險。在四十歲的年紀告別如日中天的事業，放棄舒適的生活，拋妻棄子，藏身于巴黎破舊的旅館，五年來穿著同一身衣服，過著每天只喝一瓶牛奶吃一條面包的日子，只為了畫畫。關鍵是，幾乎沒有人認可他的畫，而他也不在乎畫畫是否能給自己帶來名利——他只是要畫，他不得不畫。
從世俗的角度來看，Strickland簡直可以說是個“惡棍”了，離開妻子子女，對熱心幫助他的Stroeve冷嘲熱諷，“拐跑”Stroeve的妻子，成為導致她自殺的原因......對于別人的評價，他從來嗤之以鼻。他不在乎他人的看法，是真的不在乎。“有人也說他們不在乎別人對自己的看法，但這多半是自欺欺人。一般而言，他們能夠自行其是，是因為別人看不出他們的.怪異想法，最多因為三五知己的支持，他們才敢一意孤行。如果一個人的離經叛道切合他所在的階層的行事作風，那他在世人面前違反常規倒也不難。這會讓他洋洋得意。既標榜了自己的勇敢，又不用擔風險。”但是，Strickland“就像是一個身上抹油的摔跤手，你根本抓不住他；這就給了他自由，讓你火冒三丈。”傳統對他無可奈何，所有的批評諷刺、風言風語都不能刺激他的自尊心，只能換得他的哂笑。
也許這種特立獨行恰是讓他偉大的地方，他對于會占據時間精力的欲望、愛情、瑣事和別人的看法感到憤懣，他想要擺脫它們的束縛，將全部精神集中在繪畫這一件事上。他不善言辭，唯有通過畫畫來表達旺盛的生命力和深藏在心的感受。從井井有條的倫敦到燈紅酒綠的巴黎，再到原始而寧靜的大溪地，Strickland終于找到了能夠讓耳朵清靜，讓靈魂棲息的地方。在孤島山野里，在被麻風折磨的日子里，在眼盲之后，他不止息地畫著，直到呈現出一幅幅攝人心魄的作品，直到生命的終結。
月亮還是那個月亮。有些人看到嫦娥，有些人看到環形山，有些人看到飛船，有些人從不仰望。隨波逐流，泯然眾人，現世安穩。
“我承認這種生活的社會價值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一種強烈的沖動，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸總讓我驚懼。我的心渴望更加驚險的生活。只要我能有所改變——改變和不可預知的冒險，我將踏上嶙峋怪石，哪怕激流險灘。”
用這本書來開啟新一年的冒險，甚好。
《月亮和六便士》讀書筆記14
【摘記】他的一些同行毫不掩飾他們對他作品的鄙視，但是施特略夫卻很能賺錢，而這些人把他的錢包就看作是自己的一樣，動用時是從來沒有什么顧慮的。他很大方，那些手頭拮據的人一方面嘲笑他那么天真地輕信他們編造的不幸故事，一方面厚顏無恥地伸手向他借錢。他非常重感情，但是在他那很容易就被打動的感情里面卻含有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。向他借錢就好像從小孩兒手里搶東西一樣；因為他太好欺侮，你反而有點兒看不起他。我猜想，一個以手快自豪的扒手對一個把裝滿貴重首飾的皮包丟在車上的粗心大意的女人一定會感到有些惱火的。
【感悟】善良是多么美好的東西，但是也恰恰成為人們利用的對象。當下，多少人把別人的善意視為理所應當而不加珍惜，甚至一邊嘲笑著他們的愚蠢，一邊利用著這份善意滿足私利，所以那些尊老愛幼、幫助弱者的美好品德變成了“鳳毛麟角”，因為人們會漸漸接受這樣一個道理：這不再是一個“送人玫瑰，手有余香”的社會，你所施出的善意很可能會變成毒刺刺向自己，所以人本能地開啟了自我保護模式，在不能確保自己的`安全的時候，哪怕插在褲兜的雙手早已沁透汗水，也不愿伸出援手。本來，善這種東西就是不求回報的，唯一需要等價交換的不過是一句“謝謝”，但現在，人們唯一的希望大約會是不糾纏，這是一個社會的悲哀。希望每一份善良都能被真誠以待，每一份給予都能收獲一份感謝。愿者善意能夠一呼百應，心口相傳。
《月亮和六便士》讀書筆記15
一個年近不惑的大叔，做著收入不菲的證券工作，有一個溫柔大方的妻子，兩個可愛的孩子，住著另人羨慕的大房子，擁有著較高的社會地位。就那么突然的有一天，他放棄了這里的一切一切，帶著家人的數落，旁觀者的責罵和所有人都看不起的作品去遠方追求他的繪畫夢想。他身無分文，窮困潦倒，住在骯臟的孤島，與世隔絕，沒賣出過一副畫，終日疾病纏身，最終痛苦死去，而生平最滿意的作品也被自己一把火燒掉，永世不得相傳，即便最終作品得到了世人的認可，也是他死去很久以后的事了。
還有另外一個版本：
一個懷揣夢想的大叔，終于有一天沖突了世俗的眼光，道德的束縛，帶上畫架去了藝術的國度。在那里，他仿佛到了夢想的天堂，他全情的投入，心無旁騖的作畫，繪畫帶來的滿足讓他忘記了身體的疼痛，他一刻不愿停歇的創作，終于在臨終前完成了此生最滿意的作品，并將它帶到墳墓，實現了靈魂與肉體的真正共存。
前者是從旁觀者的角度，后者是故事的主人公思特里克蘭德本人。
其實寫一份書評可以有好多出發點，故事的編排，寫作的技巧，作者的經歷都行，今天我想從思特里克蘭德這個人本身，去思考一些關于人的問題。
很多人并不理解思特里克蘭德的做法，一個男人不應該像他這樣毫無責任感；但更多人會選擇中立，既不贊同，也不反對。討論對錯是沒有意義的，因為我們大部分都是平庸的人，既沒有天賦和勇氣去追夢，又不甘于太過平凡。
那么什么是夢想，是一個會刺激你荷爾蒙飆升的詞？是一個會讓你獲得快樂的源泉？還是一個你一直想去又到不了的遠方？我想都不是，書中沒有介紹思特里克蘭德在創作的過程中遇到的痛苦和瓶頸，更加沒有任何說明他有經歷怎樣的掙扎、折磨甚至放棄。但我們都曾有過興趣愛好，健身？讀書？畫畫？彈琴？哪一個堅持過幾十年如一日？最初的興奮都逐漸會被過程中的困苦所消磨，直至放棄。
如果你覺得我在灌雞湯勸大家去追求月亮，你就錯了，我并沒有興趣討論什么才是夢想，因為不是所有的人都能有資格去擁有。我也沒有因為讀完這本書而感受到強烈的悲傷或是興奮的沖動，我最感慨的是擁有夢想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智，以及對人性的洞察。
思特里克蘭德的'智慧
看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性，妻子的哀怨更多是因為自己的離開使她沒有了生活的依靠，她明明憎恨思特里克蘭德，卻在他成名后在家中掛滿了他的遺作，并與來訪者談笑風生，虛榮心被徹底的滿足。他因為與朋友的妻子私通而害得朋友妻離子散也未曾感到一絲內疚，因為他知道“女人可以原諒男人對她的傷害，但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲”，而這位朋友剛好是妥協了他妻子不堪回首的過去，對于妻子而言，他是自己恥辱過去的鮮活證明，她的背叛是早晚的事。
“你同我吵嘴，實際上是因為我根本不在乎你對我的看法。”中間人勸說思特里克蘭德回家的時候，無法忍受其冷漠的態度便氣憤的與其爭吵，帶著世俗所認為的道德，理直氣壯。而思特里克蘭德卻平靜的說出這一句。雖然我們沒有明確的意識到或者我們根本不愿承認，我們還是非常重視別人是否看重我們的意見，我們在別人身上是否有影響力，如果我們對一個人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對這種意見絲毫不理會，我們就會討厭他。所以當你沉默以對的時候，那些說不喜歡冷暴力而同你不停爭吵的人，真的是因為TA嘴上說的越在乎才越生氣嗎？
說到這，我停更這么久也多少與此有關。很長一段時間，我不停的聽取著他人的意見，你年紀不小了，你該成家了，你該好好規劃人生，你該有個普通女生該有的樣子，你也沒有那么優秀。于是我照著他們的說法不斷的修正自己，小心翼翼的學會如何說活，如何閉嘴，寫文章也都是想著怎么迎合大眾的胃口，怎么寫一些老少皆宜的“干貨”，然后我什么都沒寫出來，然后我也成功的不再知道自己是誰。思特里克蘭德對世俗的冷靜處理態度引起了我的敬畏，其實寫寫字而已嘛，哪有那么復雜，懂的人看到交流交流最好，不懂的人就算評頭品足也不會對我造成什么影響，除非是我自己給了他可以影響的機會。抑郁的人大多是因為想不開這一點吧。
所以，對于大多數平凡的我們，除了吃飯睡覺沒有不做就會死的事情的我們，如何饒有興趣的活在世俗中才是我們真正需要思考的。
【《月亮和六便士》讀書筆記】相關文章：
月亮和六便士讀書筆記01-22
《月亮和六便士》讀書筆記09-07
《月亮和六便士》的讀書筆記09-29
毛姆《月亮和六便士》讀書筆記03-05
月亮和六便士名著讀書筆記09-25
《月亮和六便士》讀書筆記范文07-12
《月亮和六便士》的讀書筆記1000字06-05
《月亮和六便士》讀書筆記文本模板04-18
《月亮和六便士》讀書筆記（精選5篇）07-05