毛概實踐社會報告
在經濟發展迅速的今天，報告的用途越來越大，通常情況下，報告的內容含量大、篇幅較長。你所見過的報告是什么樣的呢？以下是小編整理的毛概實踐社會報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
毛概實踐社會報告1
一、 摘要
大學畢業生就業難已成為全社會關注的熱點。就業難是一個復雜的社會問題，從教育內部分析，就業難問題主要體現在經濟社會快速發展變化與高校專業設置調整相對滯后、市場需求與人才培養結構失衡等諸多方面。大學生就業狀況已經成為衡量高等學校辦學質量的重要指標之一，如何解決好大學生就業難問題，是推進高等教育可持續發展的一項重大課題。
二、關鍵詞：
大學生，就業，經濟，發展
三、正文
今年來，隨著我國社會經濟的發展，國民教育的提高，高校的不斷擴招，大學生群體不斷擴張膨脹，大學生就業難等一系列社會性問題越來越受到人們的關注。最近深圳富士康公司發生的連續跳樓事件，在人們為那些年輕的生命感到惋惜的時候，也更加關注目前大學生就業難的問題。解決大學生這個弱勢群體的就業難問題、生活難等問題，已經迫在眉睫，只有真正的解決這個問題，才能促進社會的和諧安定，才能能真正把知識變成生產力，從而推動一個國家的實力發展。
首先，弱勢群體這一概念，在以前雖然不同程度上也劃分過一定階級、一定人群，但還沒有把大學生納入其列，隨著近年來大學生就業難、生活難等問題的日益加劇、形式的更加嚴峻，無形中把大學生劃分到了實實在在的弱勢群體之列， 畢業即失業的言論已經不再是危言聳聽、大學生就業形勢日趨嚴峻的情況下，社會上存在的許許多多、或明或暗的漠視態度和歧視行為，使大學生弱視群體無法獲得平等的就業權，被無情地剝奪了公平競爭的資格，也引發了種種社會沖突和矛盾。
據國家人力資源部和社會保障部、教育部，就連續八年來全國普通高校畢業生人數統計：20xx年212萬、20xx年280萬、20xx年333萬、20xx年413萬、20xx年495萬、20xx年559萬、20xx年610萬、20xx年631萬、20xx年660萬，從詳細數據觀察，可見畢業生的人數程猛增趨勢，八年累計3533萬，而據教育權威部門統計顯示：到目前為止20xx年畢業生就業率僅為35%，加之以往畢業還沒有就業的學生，并且不考慮虛假就業信息的存在，我們可以看到目前的就業形勢是多么嚴峻，如此龐大的基數已形成是一個不爭的事實。在以往的畢業生還沒有一個良好的就業環境之下，又一撥的人群又加之到來，緊缺的、理想的就業崗位上更顯得前仆后繼。雖然許多的企業面臨用工荒，但所提供的崗位都是普工崗位，整個社會都在鼓勵大學生下基層，從基礎干起，但這又與上學最終的初衷相違背，從而甚至形成了教育無用論的局面。以至于他們高不成低不就，從而走向社會的弱勢群體、邊緣人群。
其次，之所以出現大學生就業難的問題，大學生自身也存在著不少問題。一方面許多的大學生專業素養和綜合素質不高，缺乏實際經驗，動手能力極差。在具體的工作中勝任不了領導交給的任務，且怨天尤人;另一方面，大學生中也存在錯誤的就業觀念 許多大學生受到傳統觀念的束縛，對工作的期望值過高。他們始終以天之驕子身份自居，姿態過高，對自身和現實缺乏準確的評估，缺乏正確的就業心態。這些都要求加強大學生自身素質修煉與轉變就業觀念，調整就業心態，樹立先就業后擇業再創業的職業發展理念，要認清自身的現狀，不能太急功近利，合理地降低就業期望值，要注重自身經驗的積累和技能的培養;要加強社會實踐鍛煉，抓住一切可以利用的機會努力提升自身的綜合素質和專業水平，通過多形式、多渠道的方式主動尋找就業之路。
另外，出現這樣現狀的另一個原因就是企業。自20xx年下半年金融危機的余波逐漸隱退，就業形式大大回暖。許多的企業雖面臨用工荒的窘態，但一些用人單位對大學生的經驗歧視和性別等歧視甚是嚴重，不能提供合理的平臺。另外還有一些企業對勞動法的實施力度不夠，缺乏培養人才、留用人才的經營理念，以至于眼睜睜的看著人才流失。這主要表現在企業的薪酬不合理、所提供的崗位不匹配、對勞動法的實施力度不夠。許多企業對畢業生總是挑三揀四，提出一些十分苛刻的就業協議條款，擅自延長試用期，無償地占有畢業生的勞動成果。國家雖在這一方面加大力度規范、調整，但企業配合不積極。如果說每個企業的薪資都和公務員、事業性單位員工基本工資相持平，并為每位員工依法辦理象公務員所享有的養老保險、住房公積金、醫療保險、失業保險、工傷保險和生育保險等社會保障，切實做好保證勞動者合法權益，這樣的話他們就不會再與公務員做對比、追求公務員之路現象就會隱退，從而腳踏實地的為企業服務。
除此之外，大學生最低生活得不到保障，政府機制不夠完善也在一定程度上造成了大學生就業難和生活難的問題。現在無論是對農民還是到國家干部、公務員等不同群體都制定落實了相關保障措施：像公務員他們擁有相對較高的待遇、完善的醫療、養老等社會保障;農民也逐步推行養老保險，實施農村合作醫療保險，并給生活困難戶發有低保補貼。而未就業大學生呢?什么都沒有，成為一個被忽視的弱勢群體、邊緣人群。對此國家在以人為本的情況下也應當制定未就業大學生相關保障體系，以促進社會均衡、和諧發展、推進社會注意建設。
對于選擇創業的大學生，這無疑是一種很好的就業方式。十七大報告提出全民創新，把創新、創業納入了全民經濟發展戰略，要求全民在黨中央的正確領導下積極投身于自主創業。對于大學生來說，尤其是未就業大學生面臨許多機遇與挑戰。隨著城市經濟的日益崛起，商業競爭日顯激烈，許多創業者選擇城市創業，卻忽視了農村這片創業樂土。其實對于創業者來說，農村創業環境有著不可預測的發展潛力，農村有著市場競爭力小、環境寬松、風險小等優勢。黨和政府應當積極號召、鼓勵有志青年去農村創業，多為大學生提供一些農村創業平臺。鼓勵高校畢業生去農村發展種植、養殖，新型科技產業等，爭取利用自身力量帶動、形成一個新型的就業群，這樣也能更好的落實科學發展觀。
另據調查，有很大一部分高校畢業生雖然都有著自行創業的激情，但絕大部分都被這樣那樣的困難所限制。國家、政府雖在某種程度上有所優撫。但對于大學生自主創業機制還不夠完善，在政策上還存在程序復雜化等多方面問題。在大學生創業方面，國家、政府應當加大創業資金投放，政策優撫等。應從政策上支持引導大學生自主創業，為有志創業的青年學生搭建創業平臺，提供創業培訓、幫助其融資并給予相應的優惠政策，做到扶上馬、送一程。切實解決創業資金、技術等問題。
最后，我認為，要切實解決好這些畢業生，這就要求無論是那個行業、那個部門都要形成一定的就業比例。政府應一方面規范、提高企業(國有、私有)各項勞動保障制度，吸取一部分人群;另一方面政府諸多職能部門也要有計劃、有需要地解決一部分學生的就業。企業要有長遠的眼光，努力將大學生培養成一個可以為企業帶來活力與生產力的團體，而不是只把大學生當做勞動力。而作為大學生的我們，我們不能在心里把自己看做是需要社會照顧的弱勢群體，我們要認清當前就業形勢，牢記科學發展觀的第一要義是發展，努力學習和培養自己的專業素養和職業技能，要相信是金子在哪里都會發光的，只有我們擁有真正的能力和實力，才能被社會和企業所接受，才能創造我們自己人生的輝煌!
毛概實踐社會報告2
實踐主題：我國城鄉居民法律意識和法律知識狀況調研
實踐時間：20xx年7月20日-25日
實踐地點：xx省邢臺市隆堯縣毛爾寨村
一、實踐背景及意義
隨著中國特色社會主義體系的形成，法律文明的重點也將從以普及法律知識為基礎向樹立社會主義法治理念、弘揚法治精神和加強公民意識教育轉變。城鄉法制建設是實施依法治國方略廣泛而深刻的實踐，具有直接參與的特點。
這次我以隆堯縣城及其所轄下的毛爾寨村作為縮影點。通過對隆堯縣城鄉居民法律意識和法律知識狀況的調查，了解現今隆堯縣城鄉居民法律意識和法律知識狀況，通過了解進而加強隆堯縣城鄉居民的居民法律意識，減少法盲。通過這次調查，使得法律知識得到普及，隆堯縣城鄉居民的法律意識也在提高，進而使城鄉居民樹立正確的法律觀念，對法律保持正確的態度，能夠做到知法、懂法、守法、用法。以此推動隆堯縣的法制化發展的進程，推動我國法制現代化的進程。
二、問卷分析與總結
本次調查問卷共發放了二百份一共回收了二百份，回收率達到了百分之百。經過此次問卷調查我們發現：雖然城鄉居民的法律素質總體較好，但是也存在一些問題
1、絕大多數居民法律意識薄弱，法律知識匱乏
與以前相比，改革開放以來，我國居民法律意識有所提高，但整體而言仍然是很薄弱的。現實生活，相當一部分居民對我國的法律體系了解不夠全面，不習慣用法律來維護自己的權力。當自身權利受到侵害時，居民們不知道如何運用法律來維權，有的人屈從于權威，忍氣吞聲，而有些人“以暴制暴”。在抽樣調查中，設問“在平時的生活中，您是否注意運用法律手段來進行維權”時，回答“經常”的占29.5%，回答“很少”的占64.5%，回答“沒有”的占6%。由此可見，城鄉居民很少用法律來維護自己的合法權益。這反映我國城鄉居民法律意識薄弱。在回答“當你的權益受到侵害時，你首先想到的是”時，回答“拿起法律的武器來保護自己”的占9.5%，回答“用武力解決”的占33%，回答“通過關系解決”的占38%，回答“感覺很委屈但是認為也是沒辦法的事”的占19.5%。由此可見，居民很少利用法律武器來維護自己的權益。
在法制化過程中，人們對法律知識掌握的多少，既影響對自己權益合法的維護，又影響自己對法律的遵守。在調查中，我發現居民的法律知識很匱乏，絕大多數居民表示對法律知識，特別是與平時生活息息相關的法律知識完全不了解，而且也很少主動去了解法律知識，在“你對我國法律體系了解嗎?”這一個問題中，選擇“非常了解”的占5.5%，選擇“一般般(了解不全面的)”的占67%，證明隨著社會的進步和完善，法律意識也慢慢地深入到城鄉居民的心里。然而選擇“一點都不了解”的占27.5%。從中我們可以看出，仍然有些人對我國法律體系一無所知，試問居民法律知識匱乏，對自己享有的基本權利和應履行的義務不明確，怎么用法律武器來維護自己的合法權益呢。2、居民獲取法律知識的途徑比較單一
隨著國家的普法力度的增強，借助現代各種傳媒手段，法律知識傳播的途徑越來越多，傳播的范圍越來越廣，相應的居民可以借助多種方式快速便捷地獲取相關的法律知識。但是在我的調查中發現，居民了解法律知識的途徑比較單一化。從“你一般通過哪些方式獲取法律知識?”這一問題的回答中我了解到，通過媒體(電視、報紙雜刊、互聯網)的方式獲取法律知識的比例是71.5%，通過通過閱讀法律的書籍的方式獲取法律知識的比例是9.5%，通過和親朋好友聊天的方式獲取法律知識的比例是11.5%，通過其他方式獲取法律知識的比例是7.5%。從數據上可以看出，媒體已經成了居民了解法律的主要工具，居民通過看電視、報紙雜刊，上網能夠迅速獲取國家的法律動態，但是這也從側面反映出當地居民了解法律的途徑呈現單一化。居民獲取法律知識途徑狹窄潛移默化中也影響著居民法律意識的提高和法律知識的豐富。
通過這次調查，我對隆堯縣城鄉居民的法律意識和法律知識狀況有了更深的了解，
城鄉居民法律意識薄弱，法律知識匱乏，獲得法律知識的途徑單一，這種狀況不利于我國“依法治國”基本國策的實施。為了讓我們的國家變成一個法制化的國家，需要我們的共同努力。首先，應該加強文化教育，提高居民文化程度。在調查中，我發現文化水平低的居民要比文化水平高的居民法律意識弱、法律知識少。其次，加強法律知識的宣傳。在調查中發現，多數居民喜歡通過參加法律宣傳活動來學習法律知識。
這樣也就增加了居民們獲取法律知識的途徑。也希望司法機構能夠采取有效的措施，讓“知法、懂法、守法、用法”的理念深入人心，推進我國法制化的進程。
三、實踐感言
通過這次實地的社會實踐，讓我受益匪淺。既加強了我的社會實踐能力，又豐富了我的社會實踐經驗，既培養了我關心社會熱點問題的興趣，又提高了我今后融入社會的能力。同時也要特別的感謝我的同學們，他們幫助我分析調查問卷的數據。也是通過這次的社會調研，我從中了解到了作為一名通信專業的大學生對法律知識的了解還是很少的，法律意識也很淡薄。所以我以后的努力方向就是不僅要學好我的專業知識，還要地去了解法律知識，并將其運用到實際生活中去。通過這次關于我國城鄉居民法律意識和法律知識狀況調研，也讓我深刻認識到提高城鄉居民法律意識以及普及法律知識的重要性和緊迫性，但我堅信，通過各方的共同努力，法律之花一定會在廣大農村結出累累碩果的。
毛概實踐社會報告3
一、調查背景
二、調查方法
本次主要通過隨機抽樣問卷調查和訪談的形式進行調查。
三、民間信仰概述
民間信仰是一種在特定社會經濟文化背景下產生的以鬼神信仰和崇拜為核心的民間文化現象。民間信仰指流行在中國一般民眾尤其是農民中間的神、祖先、鬼的信仰，廟祭、年度祭祀和生命周期儀式，血緣性的家族和地域性廟宇的儀式組織，世界觀和宇宙觀的象征體系。民間信仰深深植根于鄉村民眾之中，成為農民日常生活中必不可少的一部分。不管社會環境如何變遷，外界壓力有多大，農民始終沒有放棄屬于自己內心深處的自然崇拜、神靈信仰、祖先崇拜等精神追求。民間信仰以其獨特的“民間性”，伴隨農民的一生。
中國民間信仰在長期的歷史過程中，民間傳統的信仰、儀式和象征影響著社會中大多數民眾的思維方式、生產實踐、社會關系和政治行為，并與國家上層建筑和象征體系的構造形成微妙的沖突和互補關系。民間信仰作為一種歷史文化現象、社會形態、生活方式、價值觀念，在國家、民族、社會的發展中一直占據著重要地位，發揮著作用。因此，對于民間信仰、儀式和象征的研究，不僅可以提供一個考察中國社會——文化的基層的校對，而且對于理解傳統中國社會——文化全貌有重要的意義。
四、項目實施方案
本次調查報告，主要針對的是民間的宗教信仰狀況，以及他們信教的原因、過程和信教對他們的改變，對他們的意義，以及給我們的啟示。 項目一：
1、選取商場等人流量比較大的場所，隨機采樣進行問卷調查。
2、問卷調查的主要內容是你對宗教的認識和態度、你信不信教，其中又以信什么教和信教的原因為重點。
3、時間初步定于20xx年1月24-25日兩天將60調查問卷發放出去并回收。 1月26日進行統計分析。
4、預期成果：將調查問卷進行綜合統計，算出信教人員所占的比例和信奉各宗教的人數比例，成果將以圖表的形式展示出來。 項目二：
1、在街頭隨機抽樣進行單獨采訪。主要涉及的內容包括：是否信教、信教的原因、過程、自己是怎樣看待身邊那些信教的親戚朋友的，對一些宗教儀式活動的看法。
2、時間定在2月12至14日。每天保證要采訪到十個人，并進行詳細記錄。 3、預期成果：整理訪談材料，為最終報告結果提供素材。 項目三：
具體到2月15日，對前面兩個項目的材料進行分析處理，整理好數據和問卷調查表。將兩份材料進行綜合，最終得出此次調查的結果，并以報告形式呈現。 五、項目成果正文
民間信仰是由傳統沿襲下來的根植于民間“尊神崇圣”和“功施于民則禮之”的具有宗教色彩和特征的較低層次的信仰和崇拜，是長期以來社會經濟文化比較落后情況下所產生的與當地民情、民俗相融合的歷史文化現象。祭拜偶像神明，在徐州地區涉及面廣，影響深遠，是一種社會性的祭神儀式。一般以自然村落為單位，有的還擴大到更大范圍的區域。在此次，特利用假期對我鎮民間信仰活動情況進行了調查，調查情況報告如下：
我鎮民間信仰淵源長，種類多，分布廣。據初步調查統計，目前我鎮幾乎每村都有公共民間信仰活動場所，人數遠遠超過信仰基督教和天主教教信眾。我鎮民間信仰活動主要可分為以下幾類：一是供奉“菩薩”。鄉村建有小廟，供奉土地、財神、送子娘娘等被老百姓通稱為“菩薩”的神像。道教最尊者是玉皇大帝，年初一信眾自備香、紙錢、祭品表敬拜，祈求風調雨順，五谷豐登等等。二是供奉地主爺、灶神。灶神也稱“司命神君”，傳說他每年二十三日上天庭匯報主人家的善惡事，于是人們習慣在灶頭立香爐，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。三是自然物崇拜。月神是自然崇拜的對象，最隆重的儀式是中秋，這天晚上人們會在庭院擺放供桌拜月娘。另外如百年古樹等，特別是一些生在村頭的古樹，人們對其敬若神明，隆重的在樹下建廟宇，簡單的用一塊番薯作為香座便可。五是崇拜偉人，祈求平安。有的公共場所及工地時常插掛著偉人像，祈求避邪平安，出租車、私家車的駕駛室內也經常可見懸掛偉人畫像，祈求保佑行車安全。
民間信仰與佛教、道教教義相互交織、相互融合，信眾崇拜的神靈多種多樣，凡是被認為有神靈的事物，都會成為他們信仰的對象，大多不分佛道，更談不上教別，當地民眾只知道供的是“老爺”，見老爺就拜，在農村有根深蒂固的群眾基礎和普遍的認可度。民間信仰是繁衍于民眾當中的非宗教信仰，它沒有固定的信仰組織，只是在開展比較重大活動的時候，借助現有的家族組織或村鎮組織，組成臨時專班舉行相關活動。因此也存在一些問題，比如說民眾比較盲從。由于民間信仰沒有教義、教規，與封建迷信相摻雜，信眾只是盲從地參與，很容易上當受騙，存在著不穩定因素。另外管理難度也大。一些廟宇一般由老人看管，維護場所正常活動;還有部分場所無人管理，這種場所一般規模較小，如設在村頭、路邊的小土地廟等，大批信眾大節日時燃放煙花爆竹也存在較大的安全隱患，監管工作難度相當大。 民間信仰作為一種復雜的社會現象，有傳播封建迷信、社會陋習的消極的一面，也有排解群眾心理壓力，促進底層社會穩定的積極一面，加強民間信仰的引導和管理，對于構建和諧社會有著重要的意義。所以建議首先要積極引導，分清民間信仰與封建迷信的區別，例如加強宗教政策和法律法規的宣傳教育。多倡導科學文化，大力發展農村文化事業，豐富群眾精神文化生活，反對封建迷信。另一點就是要規范管理，要加大對民間信仰場所責任人的教育力度，增強法制觀念，確保其必須在法律和政策規定的范圍內活動;要健全和完善管理制度，保證祭拜活動安全有序，為社會和諧穩定創造良好環境。
毛概實踐社會報告4
一：調查目的：
大學生的消費狀況不僅和個人成長有關，而且與社會的發展有著密切的聯系。隨著經濟社會的縱深發展，我們大學生作為社會特殊的消費群體.一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經濟上的獨立，消費受到很大的制約。由于大學生在社會上的社會實踐太少，理財能力有待加強。消費觀念的超前和消費實力的滯后，都對他們的消費有很大影響。特殊群體自然有自己特殊的特點，同時難免存在一些非理性的消費甚至一些消費的問題。為了調查清楚大學生的消費問題，弄清楚大學生要花多少錢，花在了什么地方，花的是否合理，如果不合理怎樣改進。
二：調查過程：
1.調查時間：xx年x月x日
2.調查地點：
3.調查對象：自習的大學生
三：進一步的思考
1，在此次的調查的對象中有男生50人，女生60人。其中女生的消費水平有3人的生活費是在500-1100之間的，其余的為1100以上的，而男生的生活費有37人的生活費水平是在500-1100之間的，其余的是在1100以上。
從數據中也可以得出，男女生的消費水平是不一樣的，男生的生活費相對來說平均比女生高，有些同學的的主要經濟來源是學校給予的獎學金，還有少數同學的經濟來源是自己勤工助學或學校等機構的補助，其中女生拿獎學金和自己勤工助學的比例比男生要高。在電話費的消費上女生普遍要比男生高，但在上網消費上男女生的比例相當，男生上網時間普遍比女生長，但是男生的消費的確比女生高，
2消費觀。
在主要花費上，男生的通訊、娛樂開支大于女生。男生礙于面子紳士風度而選擇埋單，其次，購物時，男生更注重服務態度，或許也與面子有關。而女生則更容易聽取他人的意見 ，也反映女生更注重他人對自己的評價。男生大多覺得自己身邊大學生的消費情況與自身差不多，體現男生生活較為簡單與統一，而女生則各有不同。
但是理性消費顯得非常的重要。價格、潮流是吸引大學生消費的主要因素當前大學生主要的消費觀念助，自己兼職掙錢的不多，這使他們每月可支配的錢是固定的這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活用品開銷的往往十分謹慎，力求花得值在校外，當今大學生的各種社會活動都較以前增多因素的影響，他們不會考慮那些盡管價廉但不美的商品追求品位和檔次。
3.過分追求時尚和名牌過分追求時尚和名牌過分追求時尚和名牌過分追求時尚和名牌在討論中，一些同學指出愿節衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服可以反映出一些學生不懂得量入而出。
4.戀愛中有過度消費情況。
一些同學指出，為了擁有一款手機或者換上一款最流行的手機甚至犧牲自己的其他必要開支;有些男同學為了一雙名牌運動鞋為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等可以反映出一些學生不懂得量入而出，而虛榮心的驅使又極易形成無休止的攀比心理上我們發現，而大學生們在花錢時無論是在校內還是開始談戀愛等諸多他們比較注重自己的形象，。即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面;
四：結論與建議。
1.增強獨立意識，培養和加強理財能力。
學會理財對于大學生擁有、使用和保護個人財富資源的效率十分有益，因此促成大學生培養正確的理財行為，樹立科學的理財觀念十分必要。第一，從大學生自身角度來看，正確的協調好開源和節流。所謂的開源就是通過自己的一些勞動，包括智力和體力來獲得一定的經濟收入。大學通常的開源渠道有獲取獎學金，做臨時促銷、做書面翻譯、做家教等多種形式的兼職，通過努力學習，獲取獎學金是目前在校大學生最主要的收入來源。至于節流則體現在將有限的錢要花在刀刃上，有意識地控制自己的消費，養成節儉的好習慣。
2.克服攀比心理。
物質僅僅是滿足生活的需要，物質的優越在精神優越面前是不足掛齒的，每個人應該以自我完善、自我進步為追求。校園里，最受歡迎的孩子，不是最富有的，而是個性完整、有所追求、與人為善的孩子。當然，價值觀傳遞的前提，就是我們自己就要有一個明確而堅定的價值觀。
自尊心和虛榮心有很多微妙的關系，沒有自尊就沒有虛榮，沒有自卑，就不必虛榮。如果自尊心不恰當的建立在比別人優越的追求上，自然就會攀比，如果自尊心建立在自我認同和自我提升上，人就不在乎和別人比起來怎么樣。真正的高貴不是比別人優越，而是由于過去的自己。
五：調查感想
作為我國關鍵時期的.我們，有義務和責任去去克服種種，因此，當代大學生，包括你我他肩上都扛著一份重重的的責任，責任所在，無可懈怠。讓我們在今后的時光中，多一份的打磨自己，少一份的放縱自己，為自己，為大家，為集體，做出我們自己的貢獻。
毛概實踐社會報告5
一、調查背景
養老保險制度是化解老年經濟生活風險的重要管理方法，是保障老年經濟生活安全的有效約束機制，也是社會經濟保障制度的重要組成部分。目前，世界上已有163個國家和地區建立了社會養老保險制度，其中70個國家和地區的社會養老保障制度是包括農村的。中國是一個農業大國，一半以上的人口在農村，解決好農村養老問題就等于解決了中國大部分老年人的基本生活問題。同時，社會養老保障制度又是實施國民收入再分配的一種手段和方式，通過其在農村的實施，可以顯著地解決我國農民收入低的問題。我們去調查的同時可以讓自己更加了解新農村養老保險的實際情況。
二、調查時間
xxxx年xx月xx日—xxxx年xx月xx日
三、調查地點
上里古鎮和桃花巷對巖鎮清江村
四、調查對象：
街道居民和隨機遇到的行人
五、調查目的
了解新農村養老保險的實施力度和普及度
六、調查方法
問卷調查
正文：
一) 總體現狀及問題：
1. 層次低，范圍小，覆蓋面窄：
政府實行社會養老保險的目的應該是為老年人提供一個“保護傘”，使其老有所養，但是，目前社會養老保險所覆蓋的人數非常少，未能真正發揮社會保障的功能; 社會化程度低，保障功能差：
目前農村社會養老保險由于參保率低、待遇水平低，雖在實行，但社會化程度低，保障功能差，社會保障基金調劑范圍較小。這項工作由于準備工作不充分，倉促上馬，片面地強調覆蓋面，忽視了繳費基數和部分參保人員年齡偏大、積累金額少，加之沒有統籌金支持等因素，造成了現在符合享受待遇人員領取金額太少，達不到“養老”的目的。這種狀況削弱了社會保障對勞動者的生活保障作用; 農村社會保障模式存在弊病：
目前，農村社會養老保險模式，主要采取儲蓄積累模式，但范圍極小。由于無統籌金支持，又沒有其它補助收入，使農保基金總量不足，抗風險能力不強。從整體看，現行的農村社會保障模式無法承擔農村老齡化高峰到來的沖擊; 4. 農村社會養老保險基金管理缺乏法律保障，難以保證保值增值 ：由于農村社會保障體制不健全，社會保障尚未立法，更沒形成法律體系，使農村社會保障工作無法可依，無章可循，致使農村社會保障基金管理缺乏約束，資金使用存在風險大，無法解決保值增值的問題。
二)完善農村社會養老保險必須堅持的基本原則：
1.堅持“科學發展”的原則
建立和完善農村社會養老保險，必須堅持統籌兼顧、科學發展的原則。政府要按照公共財政的要求，逐步提高社會保障支出在財政總支出中的比重，并安排一定比例用于農村保障;要適當增加集體補助，通過政策扶持、加強管理、深化改革等途徑，大力發展壯大村級集體經濟，提高村集體對農民的補助能力，并制定相應的辦法規范村集體對農民的補助;要引導農民自身增加投入。通過一系列政策激勵，吸引農民參保，不斷提高覆蓋率，最終實現“全民皆保”的目標。堅持“量力而行”的原則
農村社會養老保險的立足點必須是保障廣大農民的基本生活需要。現階段農村社會養老保險還難以完全替代土地保障和家庭保障，農村養老仍然必須堅持和強調社會保障與土地保障和家庭保障相結合;必須堅持以個人繳費為主、集體與國家補助為輔、國家適當給予政策扶持相結合;必須遵循權利與義務相對應、公平與效率相結合的原則;必須堅持量力而行與適度保障相結合的原則。堅持“因地制宜”的原則
必須從農村經濟發展的差異性出發，因地制宜，因時制宜，因人制宜，穩步實施。經濟欠發達地區，全面推進農村社會保障制度的條件還很不成熟，尤其是部分農民還沒有完全解決溫飽問題，農民籌資非常困難，地方財政也力不從心。應本著急用先立的原則，從農民最急需的保障項目入手。從時間先后或具體步驟上講，必須貫徹“先易后難，穩步推進，重點突破”的戰略方針，先重點突破企業使用的農民工、專職村干部等群體的保障工作，當純農戶比例降到一定程度和經濟發展達到一定水平時，再全面推行。
三)推進新型農村社會養老保險制度建設的對策 ：
1.確定各級財政職責，強化政府主導意識 大力加強農村社會保障組織建設，組建全國統一的農村社會保險經辦管理機構，理順各方面關系，完善新型農村社會養老保險制度“個人繳費、集體補助和政府補貼”的三方共同負擔的模式。確定各級財政職責，形成良性有序的投入機制。對于經濟發展水平較低的地區，由中央財政通過轉移支付給予資金支持。建立多層次全覆蓋的農村養老保障制度
黨的十七屆三中全會明確提出，貫徹廣覆蓋、保基本、多層次、可持續，加快健全農村社會保障體系。為確保農村居民社社會養老保障順利推進，新型農村社會養老保險必須同我國經濟發展水平相適應，同農村實際情況相適應，同農民的承受能力相適應。新型農村養老保險制度要與其他養老保障措施相配套，農村社會養老保險不能完全脫離家庭養老、土地保障和其他保障措施的實際情況，要使之形成一個有機整體，共同達到保障老年生活的目的。加快新型農村社會養老保險制度的立法保障
各地農村社會養老保險辦法基本上都是在1992年民政部頒布的《縣級農村社會養老保險基本方案》的基礎上稍作修改形成的，普遍缺乏法律規定性。加快新型農村社會養老保險立法進程是關系到農村養老保險的可持續性和養老保險基金保值增值的一個根本性問題。為保證農村養老保險制度正常運行，以法律形式明確諸如農村養老保險制度應遵守的原則、管理體制、資金、支付標準、基金運營情況、監督及相關部門的責任等。各地可根據當地農村經濟社會發展的實際情況，在國家制定的有關法律基礎上，再制定具體的農村社會養老保險辦法。妥善解決與其他社保政策的接續轉移問題
隨著城市化進程的推進，農村居民的流動性日益頻繁，農民選擇參加城鎮養老保險、被征地農民轉換到新農保、返鄉農民工參加新農保等勢所難免。因此，新農保制度與其他社保政策之間必須相互接續轉移。首先，要預留制度接口，制定與其他社保政策轉換的詳細辦法。其次，改進養老保險金的計發辦法。將各個不同時期形成的養老保障權益予以歸集。在參保人員達到年齡時，對養老保險權益進行分段累積計算，并在養老金待遇中予以體現。再次，加快全國社會保險信息化聯網建設，為省際間農保與其他社保政策間的接續轉移提供技術支持。拓寬農村養老基金保值增值的渠道
建立相應的農村養老保險基金監管機構，制定農村養老保險基金限制性投資政策，確保新型農村社會養老保險制度健康持續發展。在農村養老保險基金運營模式從國家經營向基金管理公司經營的轉變過程中，政府承諾的最終擔保所起到的穩定作用是無法替代的。實際上專家理財也有風險，政府必須承擔最終擔保。
三、結論：
農村養老保險的發展對一個農業人口占多數的國家而言關系到整個社會的穩定、
繁榮和發展，缺少農村養老保障體系或者農村養老保障體系不健全的社會保障體系也是不完整的。當下的中國，已經逐步邁入“老齡化”社會，解決農村老年人養老保障，是擺在執政黨面前亟待解決的大事，只有人民在養老保險中得到實際的可以滿足的利益，那么實行養老保險才算成功。通過養老保險讓老人們生活可以得到基本的保障，才會減輕社會的壓力，所以養老保險必須保質，保量的進行。
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