古代愛情語錄
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸有名的語錄吧，語錄是不講求段落、內(nèi)容間聯(lián)系的一種文體。你知道什么樣的語錄才能算得上是走心的語錄嗎？下面是小編幫大家整理的古代愛情語錄，歡迎大家分享。
1、恕中國古代的倫理道德觀念。“恕”要求推己及人，自己不想做的事，不強加給別人。在孔子的有關(guān)倫理學(xué)說中，“忠”與“恕”是并列的。因“恕”而得“忠”，為“忠”以行“恕”。“忠恕”是實行“仁”的方法，是“仁”的內(nèi)容。同時又是孔子思想的一貫之道。《論語里仁》“子曰‘參乎！吾道一以貫之。’曾子曰‘唯！’子出，門人問曰‘何謂也？’曾子曰‘夫子之道，忠恕而已矣。’”朱熹集注“盡己之謂忠，推己之謂恕。而已矣者，竭盡而無余之辭也。”又《衛(wèi)靈公》“子貢問曰‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。’”
2、在古代，我們不電話，不短信，不網(wǎng)聊，不微博，不漂洋過海，不被堵在路上。如果我想你，就翻過兩座山，走里路，去牽你的手。
3、(《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了篇。戴圣選編的篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“經(jīng)”之一，到宋代被列入‘經(jīng)”之中，為士者必讀之書。)
4、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎？一一（中國古代皇帝）武則天
5、古代道德修養(yǎng)名言警句
6、學(xué)國學(xué)的方法把古代智慧現(xiàn)代化，把西方智慧中國化，中西智慧全球化！
7、詳交者不失人，而泛交者多后悔。（中國古代思想家）葛洪
8、我國古代的大教育家哲學(xué)家思想家孔子曾經(jīng)以言警世人而無信，不知其可也。明代學(xué)者也有這樣的表述身不正，不足以服言不誠，不足以動。就是說，行為不正的人，不被人信服言語不誠實的人，不必與他人共事。
9、古代人叫老婆為娘子，現(xiàn)代人叫娘子為老婆。
10、心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗作準備。（中國古代學(xué)者）宗白華
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12、EM(作者簡介《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。)
13、科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的.蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實驗中和以實驗為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的，這本書就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。伽利略
14、自古圣賢，皆以心地為本。宋朱熹《朱子全書學(xué)》圣賢圣人賢人，古代指道德學(xué)問都極為杰出的人。心地佛教語。佛教以界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。
15、喜不應(yīng)喜元喜之事，怒不應(yīng)怒元怒之物。（中國古代軍事家）諸葛亮
16、圖書的作用，甚至在古代就已經(jīng)被挪威和瑞典人一諾爾曼人一所肯定了。他們認定，他們的魯恩(北歐古金石文字)具有超自然的力量。---盧伯克
17、每一次演出都是重新的一次人生的經(jīng)歷，不管他是一個什么人，不管他是一個古代的人還是一個當(dāng)今的人，還是一個帝王，還是一個百姓，都是一次你的不同的人生經(jīng)歷。
18、清理古代文化的發(fā)展過程，剔除斯對封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族。
19、我想在北朝十六國時期生活一次，做職業(yè)軍人。，想在初唐生活一次，當(dāng)官。，想在南宋生活一次，做知識分子。，想在現(xiàn)在中國的江南和西北各活一次，做農(nóng)民和小市民都行。，想在古代阿拉伯的一些地方生活一次，研究天文或經(jīng)商。算起來這輩子不夠，可能會要八百年才行。
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